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1、 同学们，下面让 我们欣赏几组如今 的俗世奇人的图片 吧。嘴巴能咬到自己的屁股的人用手肘写字的人用舌头画画的人用嘴巴写字的人踩着高跷能拉动汽车的人用嘴巴顶板凳的人作者简介 冯骥才(1942 )，原籍浙1江慈溪,1942年生于天津,浙江 宁波人。著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术工作 者。著名民间文艺家,从小喜爱美术,文学,音乐和球类活动, 从事绘画工作,对民间艺术,地方风俗等产生浓厚兴趣,。现 任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席， 中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学 文学艺术研究院院长，文学自由谈杂志和艺术家 杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常
2、 委等职,2009年1月16日被国务院聘为国务院参事。冯骥才 以写知识分子生活和天津近代历史故事见长.注意选取新 颖视角,用多变艺术手法,细致深入描写,开掘生活底蕴,咀嚼 人生滋味 .泥 人欣赏第一部分（12）：简介“泥人张”是手艺道上捏泥人绝无仅有 的，介绍泥人张的真名和常去的两个地方。 总结：概括介绍泥人张的名声。第二部分（314）：写泥人张偶遇“海张五”，介绍“海张五”在天 津卫的地位和影响，写海张五拿泥人张取乐，泥人张用脚下泥捏“ 海张五”的头像“回报”他以及泥人张后来贱卖“海张五”总结：“海张五”花大价钱买走泥人儿， 但却买不回对自己的坏影响。手艺道上捏泥人咸丰年间两地常明山偶遇海张
3、五斗智斗艺传奇事问：海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在 他手里的这团泥上全找回来了。 (你怎么理解句中加点的“找”字，试着将它换成其他的动词，看看表 达效果有什么不同。)答：这一个“找”字源于海张五的“找乐子”，“找”者，寻觅是也。海 张五拿“泥人张”取笑找乐，“泥人张”便“找到”他“快乐”时的丑态并 捏进了“泥人”中。一个“找”字，看出了“泥人张”以其人之道还治其 人之身的机智，还看出了“海张五”自作自受的可笑。如果换成“捏、 揉、做”等字眼，就只有“泥人张”一方的行为，就不易看出他的“被 迫还击”和“机智应对”了。品味下面的语句。揣摩语气、语调和重音，研讨括号里的问题。
4、问： 手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一 ，没第二，第三差着十万八千里。 (作者说泥人张的手艺“有第一， 没第二，第三差着十万八千里”，这么说是不是太夸张了?你怎么理 解这种夸张的作用?) 答：作者确实运用了夸张的手法，这是民间文学中十分常用的手法 。这种夸张其实是在突出“泥人张”的技艺超凡绝伦，远远超出同 行中人。但是如果只写“技艺高超，众人莫能望其项背”，文字就 过于平板。而作者运用这样强烈的夸张后，就能够给读者留下深刻 的印象，能够收到较好的表达效果。短文以两位手艺人(刷子李、泥人张)的高超手艺为话题。作者 均只选择一件小事来写，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本 领
5、大智慧。情节虽然简单，但安排得曲折有致，叙事一波三折。语 言本色朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力 。 这两篇短文以地道的“津腔 ”、“津味”介绍了旧天津两位民 间工匠及其技艺，表现了他们技艺 的高超，也反映了旧天津人民的生 存状态。第二小课：好嘴杨巴文章中作者是怎样表现出杨巴好嘴的文章中作者是怎样表现出杨巴好嘴的 呢？呢？1、从他人的角度，故事开端，并不写杨巴，而是从夸赞杨七的高超技艺开始； 在第五段用“但是”一转，就让人明白了写杨七是为了衬托杨巴。2、在紧张环境下通过杨巴的“敢说”“巧说”“快说”来表现出杨巴的好嘴。3、中堂大人没有喝茶汤反而给赏，说明中堂大人赏识杨巴的
6、好嘴，从侧面肯定 杨巴嘴好。4、自此，杨巴在天津城威名大震。那“杨家茶汤”也被人们改称做“杨巴茶汤 ”了。杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的 是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀！结尾提升主题，好嘴之好，好到中堂未吃，却茶汤更名，杨巴威名大震，可谓结尾提升主题，好嘴之好，好到中堂未吃，却茶汤更名，杨巴威名大震，可谓 嘴建奇功，嘴出奇人。还用了杨七的埋没反衬出杨巴的名气。嘴建奇功，嘴出奇人。还用了杨七的埋没反衬出杨巴的名气。“俗世奇人俗世奇人”名副其实名副其实 ，流传后世。，流传后世。 “好好”杨巴的嘴杨巴的嘴描写李中堂欣赏莲花落子 的平和气氛环境描写反衬反衬“打落”
7、“乱飞”“泼了一地”动作描写正面正面众官员都“吓懵了”“ 杨七和杨巴慌忙跪下”其他人物表现侧面侧面到底到底“ “好好” ”在何处？在何处？ 作者是怎样营造出这种紧张的气 氛的呢？慈禧太后特别喜欢听京剧，也就常赏赐那些唱念坐打俱佳的艺人一点东西。 有一次，慈禧太后看完著名演员杨小楼的戏后，把他召到眼前，指着满桌子的糕 点说：“这些都赐给你，带回去吧！”走南闯北、善于察言观色的杨小楼看到今天慈禧太后老佛爷的心情还不错，于 是心里面想，早就听说太后老佛爷写的“福”字不错，何不趁机讨要一幅字呢？杨 小楼心里面是这么想的，于是乎他一边叩头谢恩，一边壮着胆子说：“叩谢老佛爷 ，这些贵重之物，奴才不敢领，请
8、另外恩赐点”“要什么？”看来，今天慈禧太后老佛爷的心情还真是不错，居然没有发怒。这个时候的杨小楼又叩头说：“老佛爷洪福齐天，不知可否赐个福字给奴才 。”慈禧太后老佛爷听了，一时高兴，便让太监捧来笔墨纸砚,举笔一挥，就写了一 个“福”字。站在一旁的小王爷，看了看太后老佛爷写的字，悄悄地说：“福字是示字旁 ，不是衣字旁！”杨小楼一看，心想这字写错了，若拿回去必遭人议论，岂非是 欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是，不要也不 是，他急得直冒冷汗。气氛一下子紧张起来，慈禧太后也觉得挺不好意思，既不想让杨小楼拿走错 字，又不好意思再要过来。旁边的李连英脑子一动，笑呵呵地说：“ “
9、杨小楼一听， 脑筋转过弯来，连忙叩首道：“ ！“慈禧太后正为下 不了台而发愁，听这么一说，急忙顺水推舟，笑着说：“好吧，隔天再赐你吧。“就 这样，李连英为二人解脱了窘境。老佛爷之福，比世上任何人都 要多出一点呀！老佛爷福多，这万人之上之福 ，奴才怎么敢领呢作业:挑战好嘴课后习题 1 1、手艺道上的人，捏泥人的、手艺道上的人，捏泥人的“ “泥人张泥人张” ”排第一。而且，有第一，没第二，第三排第一。而且，有第一，没第二，第三 差着十万八千里。（作者说泥人张的手艺差着十万八千里。（作者说泥人张的手艺” ”有第一，没第二，第三差着十万八有第一，没第二，第三差着十万八 千里千里” ”，这么说是不是太夸
10、张了？你怎样理解这种夸张的作用？），这么说是不是太夸张了？你怎样理解这种夸张的作用？） 作者确实运用了夸张的手法，这是民间文学中十分常用的手法。这种夸张其作者确实运用了夸张的手法，这是民间文学中十分常用的手法。这种夸张其 实是在突出实是在突出“ “泥人张泥人张” ”的技艺超凡绝伦，远远超出同行中人。但是如果只写的技艺超凡绝伦，远远超出同行中人。但是如果只写“ “技技 艺高超，众人莫能望其项背艺高超，众人莫能望其项背” ”，文字就过于平板。而作者运用这样强烈的夸张，文字就过于平板。而作者运用这样强烈的夸张 后，就能够给读者留下深刻的印象，能够收到较好的表达效果。后，就能够给读者留下深刻的印象，能
11、够收到较好的表达效果。 2 2、海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团、海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团 泥上全找回来了。（你怎么理解句中加点的泥上全找回来了。（你怎么理解句中加点的“ “找找” ”字？试着将它换成其他的动字？试着将它换成其他的动 词，看看表达效果有什么不同。）词，看看表达效果有什么不同。） 这一个这一个“ “找找” ”字源于海张五的字源于海张五的“ “找乐子找乐子” ”，“ “找找” ”者，寻觅是也。海张五拿者，寻觅是也。海张五拿“ “泥人泥人 张张” ”取笑找乐，取笑找乐，“ “泥人张泥人张” ”便便“ “找到找到” ”
12、他他“ “找乐找乐” ”时的丑态并捏进了时的丑态并捏进了“ “泥人泥人” ”中。一个中。一个 “ “找找“ “字，看出了字，看出了“ “泥人张泥人张” ”以其人之道还治其人之身的机智，还看出了以其人之道还治其人之身的机智，还看出了“ “海张五海张五 ” ”自作自受的可笑。如果换成自作自受的可笑。如果换成“ “捏、揉、做捏、揉、做” ”等字眼，就只有等字眼，就只有“ “泥人张泥人张” ”一方的行一方的行 为，就不易看出他的为，就不易看出他的“ “被迫还击被迫还击” ”和和“ “机智应对机智应对” ”了。了。 3 3、三分话，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的功夫大半在嘴上、三分话，七分说，
13、死人说活了，破货变好货，买卖人的功夫大半在嘴上 。（这个句子在句式上有什么特点，有什么样的表达效果）。（这个句子在句式上有什么特点，有什么样的表达效果） 句子短而整齐，语言和谐顺口，口语化色彩深厚，弥漫着浓浓的津腔津味。句子短而整齐，语言和谐顺口，口语化色彩深厚，弥漫着浓浓的津腔津味。 表达效果更加生动，突出了买卖人嘴上功夫的重要性。表达效果更加生动，突出了买卖人嘴上功夫的重要性。 4 4、京城豪门、京城豪门, ,山珍海味不新鲜山珍海味不新鲜, ,新鲜的反倒是地方风味小吃新鲜的反倒是地方风味小吃, ,可天津卫的小吃可天津卫的小吃 太粗太土太粗太土: :熬小鱼刺多熬小鱼刺多, ,容易卡嗓子；炸麻花梆硬容易卡嗓子；炸麻花梆硬, ,弄不好硌牙。（府县道台们对弄不好硌牙。（府县道台们对 招待吃食的计较，体现了他们什么心理）招待吃食的计较，体现了他们什么心理） 一是府县道台们对中堂大人的巴结心理；二是表现出府县道台们对中堂大人一是府县道台们对中堂大人的巴结心理；二是表现出府县道台们对中堂大人 招待唯恐不周的惧怕心理。招待唯恐不周的惧怕心理。
