论述文本分析结构把握思路

《论述文本分析结构把握思路》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论述文本分析结构把握思路（36页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、小议“慎独”现实生活中，常有这样的现象：在众 人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰， 乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦 路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体 中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再 遵守公德。由此可见，一个人在没有外在监督而 独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守 “慎独”是十分必要的。（是什么） “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前 孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监 督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事， 不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想 境界。“慎独”还是道德品质的“试金石”。后汉书 杨震传有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东 莱太守

2、时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密 夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王 密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知 ，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧 而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬 震、王密二人的道德修养，就高下分明了。 “慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少 了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾 个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一 旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人 人效仿，久而久之，世风日下就成必然。（为什 么） 那么，怎样才能做到“慎独”呢?（过渡）关 键要在“隐”和“微”上下功夫,即无人在场和有人在 场都是一个样，

3、不让任何微小邪恶的念头萌发， 这样才能使自己的道德品质日臻完善。“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自 律、道德完善的体现。 2005年感动中国的王顺友，一个普通的 乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范 。他一人20年走了26万多公里的寂寞邮路 。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但 他没有延误过一个班期，没有丢失过一封 邮件，投递准确率达100。他说：“保证 邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之 旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的 长征”中他服务无数山里人的执著，为人类 创造了一笔宝贵的精神财富。 “慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，

4、就 要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因 斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生 活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以 同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着 的东西” 蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时 这样反思自己：“我自己认为，在19501960这 十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十 分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努 力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不 够，自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半 解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的 精神为我们做出了表率。（怎么办） “慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各 样的诱惑，防范各色各类的“糖弹

5、”；“慎独 ”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨 是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内 心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎 独”警示自己，鞭策自己，踏实做事，坦荡 为人，做一个道德高尚的人，使我们的社 会更加文明，更加和谐。 议论文写作结构）层进式分析文章结构，把握文章思路 关于思路结构文章结构是文章思路的具 体表现，常见的结构有:并列式对照式层进式总分式分析结构 把握思路 1.逐段细读，标示段意，进而把握文章思路。 常用的方法有： 寻找中心句 根据关键词语归纳 调动已学过的知识自己概括。 2.借助对思路展开轨迹的提示把握文章思路： 借助过渡段 借助承递性词语 借助重复出现的关键词语

6、借助文章标题。高考真题赏析： 1. （2010江苏高考谈静）文章题目为“谈静 ”，但最后一段才写到静，请简要说明全文的思 路。（6分） 答： （1） 先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来 自于感受； （2）再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处 处领略”，就能在生活中寻出趣味； （3）最后阐明领略却为要“静”中得“趣”。 2.（2011江苏高考捧与挖）请简要概括 本文的论述思路。 首先，指出人们对可能危害自己的 人物常取“捧”的做法; 其次，分析人们“捧”的动机; 再次，用例证揭示”捧”的后果; 最好，提出正确的做法，呼应开头 。 艺术三昧 有一次我看到吴昌硕写的一方 字。觉得单看各笔划，并不

7、好；单 看各个字，各行字，也并不好。然 而看这方字的全体，就觉得有一种 说不出的好处。单看时觉得不好的 地方，全体看时都变好，非此反不 美了。 原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行 行的集合，而是一个融合不可分解的全体。各笔 各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一 员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓 或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，决不 是偶然的。所以单看一笔、一字或一行，自然不 行。这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此。 中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西 洋印象画派的持论：“以前的西洋画都只是集许多 幅小画而成一幅大画，毫无生气。艺术的绘画， 非画面浑然融合不

8、可。”在这点上想来，印象派的 创生确是西洋绘画的进步。 这是一个不可思议的艺术的三昧境。在 一点里可以窥见全体，而在全体中只见一 个个体。这道理看似矛盾又玄妙，其实是 艺术的一般的特色，美学上的所谓“多样的 统一”，很可明了地解释。其意义：譬如有 三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并 列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的 ，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开 ，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱 的。最后来了一个画家，要照着它们写生 ，给它们安排成一个可以入画的美的位置 两个靠拢在后方一边，余一个稍离开 在前方，望去恰好的时候，就是所谓“ 多样的统一”，是美的。 删节） 要统一，又要多样；

9、要规则，又要 不规则；要不规则的规则，规则的不 规则；要一中有多，多中有一。这是 艺术的三昧境！ 宇宙是一大艺术。人何以只知鉴 赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的 大艺术呢？何以不拿看书画的眼来看 宇宙呢？如果拿看书画的眼来看宇宙 ，必可发现更大的三昧境。 宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这 全体的多样而统一的诸相。在万象的一点 中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象 ，只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世 界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一 大艺术而看宇宙的吧！艺术的字画中，没 有可以独立存在的一笔。即宇宙间没有可 以独立存在的事物。倘不为全体，各个体 尽是虚幻而无意义了。那么这个“我”

10、怎样 呢？自然不是独立存在的小我，应该融入 于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术 。 1.请简要概括本文的论述思路。（4分） 答：由吴昌硕的字说起，引出伟大的艺术的特 点在于整体美，并以中国画和西洋画为例加以 印证；（2分）再举摆放“三个苹果”的例子，说明何谓“ 多样的统一” ；（1分）最后延伸到阐述以此种审美观看待宇宙 人生。（1分） 丰子恺原名丰润。他生下来后由于父母亲 十分喜爱他，取小名“慈玉”。他在家乡读小学时 ，有一次，乡下要搞什么选举。小学老师说，乡 下人文化低，笔画多的字不好写，为日后考虑， 名字应尽量用笔画少的字，因此，“润”字改为“仁 ，字，老师说，浙江读音“仁”与“润”差不

11、多，“ 仁”在意义上与“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名 字就叫“丰仁”了。他就以这个名字进人杭州浙江 第一师范学校。 在第一师范时，他因善于写文章，国 文常得第一名，很受国文老师单不庵的器 重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外 应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应 另取一个名字。因此单不庵就给他取了“ 子颛”。后改为“子恺”(“恺”与“颛” 同，均为安乐意)。从此，他就取名叫“丰 子恺”了。后来写文、作画均用此名。 抗日战争之前，在苏州缘缘堂期间，有一次， 丰子恺先生从石门湾携带一只鸡，要到杭州云栖 放生。但是他对鸡也起了恻隐之心，不忍心像常 人一般在鸡脚的部位捆缚起来把鸡倒提着，于是 撩起

12、自己的长袍把鸡放在里面，外面用手兜着。 由石门湾乘船经崇德，到长安镇转乘火车。因为 他用手兜着的布长袍裹面鼓起了一团东西，看过 去这个怪模样很可疑，因此在长安镇火车站引起 了一个便衣侦探的怀疑，便一直追踪着，同车到 达杭州，一出站门便衣侦探便把他捉住，恰巧站 外早有人迎候丰子恺，于是彼此说明原委，侦探 才知跟错了人。丰子恺捧着要放生的母鸡，引得 在场众人大笑不已。 鲁智深的高贵 鲍鹏山 水浒中的英雄，大多数是无谋的，不，正 确的说法是“不谋”。鲁智深就是不谋的典 型。他有一句格言：杀人须见血，救人须救彻。 所以，他做事，坚决、干净、彻底，不瞻前 顾后，不犹豫不决，不三思而行。没有那么多的 算计

13、，更没有自身利益的考虑。他就因此把自己 的生活毁了。但即使这样，他也不思量，不后悔 ，对自己被毁掉的生活毫不留恋，并且，以后如 何？也毫不在意。 他只是一条禅杖，一领直裰(duo)，一顶光头 ，赤条条来去无牵挂，飘飘然潇洒走天下，难怪 他是三十六天罡(gang)中的天孤星！ 金圣叹曾用四个遇字说鲁智深：遇酒便吃， 遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。 他是率性而为的人，又是内心极有分寸的人。 率性和分寸是一对矛盾，要处理好，很难。 率性可爱，有分寸可敬。 李逵比鲁智深更率性，所以有时候比他更可爱 。但李逵往往没分寸，让人害怕，所以没有鲁智 深可敬。 武松分寸感极强，所以很可敬。但不够率性 ，所以不如

14、鲁智深可爱。 既可敬又可爱，这正是他高于李逵、武松等 人的地方。 他的不谋，由于两个原因。 一、他不怕。他不计后果，别人还在琢磨、犹豫， 他已挺身而出了。 二、他不躲。“遇弱便扶，遇强便打”，这正是一般 人难以企及的境界。遇到弱，还谋什么？扶就是了；遇到 强，还谋什么？打就是了。 鲁智深就是这样一个简单的人，他的魅力，就来自于 他的这种简单，我们就爱他的这份简单，单纯，他几乎是 随遇而安，坦然接受命运。他人生最重要的一次挫折和转 折，是打死镇关西之后，不得不做了和尚。他在军界特别 适合（他武功一流），并且已有相当基础与人缘（老种经 略相公与小种经略相公都很欣赏他），按说前程远大。一 下子变成了

15、他极不适应的和尚，按我们的想法，他一定非 常痛苦，但是，他竟然坦然接受了。 而且，接受之后，他竟然就认了，以后他有很多还 俗再作军官的机会，他都终身不改一件直裰，一穿终 身。令我们非常吃惊的是，他还就真的成了正果。 简单到最后，就是智慧。 鲁智深是什么？是一种精神，是一种高贵，是一种令 人心仪的气质。是水浒这部小说给我们树立的一个人 格精神坐标。 文学是塑造精神气质的。好的文学，总是建立一种人 格坐标，使我们相信人类自己，相信我们自身的高贵，从 而，使我们虽然身处不完美的现在，但，相信未来。 鲁智深这个人物形象的文学意义，就是让我们知道， 在这个不完美甚至丑陋的世界上，还有高贵。在小人麋集 的世界上，还有这样高贵的人。我们还可以拥有一种尊贵 的人生。 1.请简要概括本文的论述思路。（4分）