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1、雄心抱负的优点1、 抱负是一个有测试功能的词：你对它的定义能反映出你自身的好多东西。甚至一些最为中立的作品, 如第七版韦伯新大学词典，也会不自觉地泄露自己的立场，因为它将抱负首先定义为“对地位、功名和权力的狂热追求” 。狂热一词马上就让人感到这是一种与理智和沉稳大相违背的感觉。而地位、功名和权力至少在最近的一个世纪里遭到了沉重的攻击。但不可否认，一个人也可以为了公共的利益，为了减轻苦难，为了人类的启迪而雄心勃勃，但是还是有人说正是那种有雄心大志的人最不值得人信任。2、 我们知道梦想的背后就是雄心，对光荣、财富、爱情、卓越，成就，快乐和高尚的追求。当然生活会如何对待我们的梦想和期望是不可预测的。
2、有些梦想始于无私，却终于仇恨；又有些梦想始于自私，却终于大爱。有一些梦想以无私开始，却以仇恨结束，还有一些梦想以自私开始，却以大爱收场。梦想结果的不可预测性并不是我们停止梦想的理由。3、 诚然，纯粹想往上爬，除此以外没有任何其它更大的目的，这样的野心必然是不会让人有好感的。正如酗酒给酒带来了坏名声，过分专注于个人追求也让人对雄心抱有成见。也正如酒一开喝就很难停下来，野心也常常不容易满足。有些人不能够很好地处理它。它也给另一些人带来了伤害，而且受伤害的还不仅仅是有野心的人。可是所有这些仍不足以全盘否定野心。4、 人们对野心能做的或已经做的最坏评价是什么呢？下面就列举一些，当然不完整：5、 首先，
3、野心常常是反社会的，而且它确实是过时了。它属于那个个人主义倍受赏识，很有价值的年代，而不是现在。一个充满野心的人会忽视集体，会与社会脱离，他一切只依靠自己，也只为自己。个人主义和野心是紧紧联系在一起的。一个有野心的人，不会将自己和自己的财富与集体挂钩，而只是想置身/凌驾于集体之上。有野心的人，不论男女，都将这个世界视为是一个战场。他们身上主要的情感就是竞争：这个世界只能提供有限的奖品，他们要去争取属于自己的那一份。野心还带有一种自以为是的性质。也就是说它能让那些沉迷于野心的人相信他们为自己争取的东西对每个人来说都是有利的也就是说满足自己的愿望也就是为公共福利的贡献。真正有野心的人相信这是一个人
4、吃人的世界，他们与别人的不同之处就在于他们要吃掉别人，而不是被别人吃掉。6、 由此，我们很容易就会相信那些获得了金钱、名望、权利这些普遍追求的目标之人，多多少少是腐败的，而且以腐败为主。也因此认为所有占据高位的政界人士，因为从本质上来说很有抱负，他们为达目的肯定都是不择手段的。道德？他们怎么可能去顾忌这个呢？这正是他们向上爬的沉重负担，不铲除它又怎能平步青云呢？7、 如果要使抱负得到大家认可的话，那么首先必须肯定财富，名誉，对命运的掌控这些成果无愧于为它们所做出的牺牲。如果要使抱负充满活力，那么它就应当被大家所分享，尤其应当被敬仰它的人所推崇，其中特别是知识分子。之所以强调知识分子，是因为如今
5、他们比以往任何时候都有力地操纵着报刊，杂志，电视等公众舆论的话语权。奇怪的是，恰恰是那些知识分子宣称自己已不再视抱负为理想；而更奇怪的是，从抱负中受益最大的人正是这些知识分子，就算不是得益于他们自己的抱负，也是从他们的父母和祖父母那儿得到。由此看来，他们够虚伪的。就好比等马跑光后就把谷仓门关上了，而骑在马上的就是那帮知识分子。8、 当然，人们对成功和随之而来的成果兴趣依旧。避暑山庄，欧洲之旅，宝马名车 也许地点、地名、品牌会变，但这一二十年中，需求却有增无减。改变了的只是人们不愿意再像以往那样大方坦白地承认他们的追求，唯恐被人以为咄咄逼人、贪婪粗俗。相反，我们目睹的是比以往更甚的虚伪：主张革命
6、的律师住在曼哈顿价值 25 万美元的公寓里; 美国物质至上主义的抨击者在南安普顿拥有一套度假别墅；激进书籍的出版商在三星级酒店进餐；主张全面参与式民主的新闻记者送孩子就读私立学校。除此之外，还有更多例子，有些也许没有那么极端。但他们的信念都是：不惜一切代价获得成功，但绝不能让人看出自己有野心。9、 对抱负的抨击来自众多方面，而它的公开维护者却少得可怜，而且他们说话就算不那么讨人厌，也没有分量。因此，支持抱负作为一种有益的动力、一种值得在年青人中间推广和培养的品质，在美国创新低。 但这并不意味着抱负的终结，也不意味着人们不再受之激励和推动，只是因为它不再被公开推崇，很少被公开承认。当然，这也导致
7、了一些后果，如抱负转入地下，带有诡秘抑或几分扭曲。还会使它变俗，正如当今那些公开的鼓吹者所表现的那样。现在的情况就是：左边是义愤填膺的批判者，右边是丢人现眼的鼓吹者，站在中间的，一如既往是大多数，这些人只想努力打拼、好好生活。10、 许多人天生就对抱负一词存有怀疑态度，因为他们认为这个词展现了人类天性中难以捉摸/很难驾驭的一些东西。因此，约翰 迪安将描述自己参与尼克松执政期间发生的水门事件的书命名为盲目的抱负 ，好像他那些可耻的行为并不是出于自身低劣的人格，而应归因于他的抱负。我想再一次说明，抱负本身是一把双刃剑。对照约翰，我们可以看一下卡内基，在他众多的慈善行为中，有一项是买下正处于财政危机
8、中的男爵阿克顿的图书馆，并匿名地将管理权交还给了阿克顿，而阿克顿却一直不知道捐助者是谁。在这一话题上，我已无须再作更多解释了吧：抱负固然重要，但有些东西是绝不可以丢的。11、 但从另一个角度来看，如果为了抱负可能过度而放弃的话，那也是错的。反对抱负就等于是扼杀高贵和伟大。所有的人都会经历出生，生活，苦难和死亡。能把一个人与另一个人区分开的就只有每个人的梦想， （不管是世俗的还是精神的）以及为实现梦想所做的努力。12、 说抱负是联系各种社会因素的关键似乎有点夸张，但其实并不那么夸张。没有了抱负，社会的关键因素就会四分五裂。 抱负不同于仅仅对欲望抱有幻想，抱负意味努力工作，严格自律以达到个人的或社
9、会的目标。没有抱负，社会也将不复存在。抱负同时也与家庭密切相关，无论男女都不仅仅为了家庭而工作。夫妻常常对对方抱有期望，而他们内心最大的期望放在孩子身上。然而随着计划生育的便利以及通货膨胀导致为了经济原因而不要孩子的现象，现在生孩子本身就体现一种抱负。最后，抱负虽然曾经是君主和贵族的专用词，近代以来，已越来越成为中产阶级的专用词。抱负与憧憬（也就是为明天打算） ，是紧密相连的。工作，积蓄，计划，这些抱负的日常体现是处于上升趋势的中产阶级的显著特征。攻击抱负无疑就是攻击中产阶级以及它所代表的思想。不管你喜不喜欢，都无法否认是中产阶级在做美国社会中的大部分工作这一事实，而中产阶级从一开始就是在抱负
10、驱使下工作的。13、 一个缺乏抱负的世界将会怎样，这不难想象。或许，这个世界会变得更为友善：没有欲求，没有摩擦，没有失望。人们将有时间进行反思。他们不是为了自身而工作，而是为了集体工作。竞争将不复存在，冲突将消除，紧张关系将成为过去。创作不再是一种压力，艺术也不再令人劳心费神，其功能将仅仅为了歌颂庆贺。家庭作为一个社会单位也会变的多余，因为那些曾由家庭带来的担心不安已然远去。人们可以活得更长寿，因为激烈竞争导致死于心脏病和中风的人将越来越少。焦虑不复存在。因为抱负远离了人心，所以时光流逝得缓慢而久远。14、 啊，这样的生活该是多么得单调乏味啊！15、 有一种颇为盛行的观点认为，成功实属神话，抱
11、负亦属虚幻。难道说这意味着世上没有真正的成功？功名到头来只是竹篮打水一场空？与世间万物的力量相比，人们的努力就显得如此微不足道？显然，并非所有的成功都值得羡慕，所有的抱负都值得追求。这样做到底值不值得，很快，一个人会自然而然地做出选择。但是，即便是最愤世嫉俗的人，暗地里也会承认成功的存在，成功的意义举足轻重。事实上，人们的付出并不是毫无意义的。认为成功不存在，这种观点才是荒谬的。因为这种观点意味着对进步毫无动力，对成就毫无兴趣以及对后代毫不关心。16、 我们无法选择出生，无法选择父母，无法选择出生的历史年代和国家，或者是成长的环境。大多数人不会选择去死，因此也无法选择死亡的时间或方式。但在这么多的无法选择中，我们还是可以选择自己的生活方式:是勇往直前还是懦弱胆怯，是光明磊落还是厚颜无耻，是坚持理想还是随波逐流。我们决定生活中哪些事是至关重要的，哪些是微不足道的。我们决定体现我们价值的是我们做什么或不做什么。但无论世界对我们的选择和决定是多么得漠不关心，这些选择和决定终究是我们自己做的。我们决定，我们选择。然而就在我们做选择和决定的过程中，就形成了我们的生命轨迹。 （所以）归根结底，抱负就是谱写自身的命运。
