河北省2017-2018学年高二历史下学期第二次月考试题

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1、- 1 -河北定州中学河北定州中学 2017-20182017-2018 学年第二学期高二第学年第二学期高二第 2 2 次月考历史试卷次月考历史试卷一、单选题一、单选题 11913 年 6 月的一期大公报专门刊登了一篇题为粤女学生之怪装的文章,称她们 “穿着猩红袜裤,脚高不掩胫,后拖尾辫,招摇过市” 。为此广东教育司专门发出布告,下 令整顿,称“近来一种女子佻挞长袜猩红,裤不掩胫,此在无知识者为之尚不足责,不谓人 格尊贵之女学生身佩襟章亦有尤而效之者,殊非自重之道。 ”由此表明当时 A. 新旧文化交融中激烈碰撞 B. 学校教育尚未开启近代化 C. 崇洋风气已成为社会主流 D. 新文化运动促进女

2、性解放 2据下图可以推知,在鸦片战争后清朝清政府财政税收结构变化示意图 A. 鼓励民族资本主义的发展 B. 政府的财政税收收入锐减 C. 小农经济已快速走向解体 D. 政府调整了财政税收政策 3蒙克莱斯钦在贸易的经济政策中写道:“第一个说金钱是战争之本的人说到了点子 上,因为尽管金钱不是唯一的因素,优秀的战士也是绝对必需,然而几个世纪的经验告诉我 们,金钱总是主要的。很多时候,黄金比钢铁更有力量。 ”据此判断,蒙氏所说的贸易的经 济政策是指 A. 重商主义 B. 重农抑商 C. 自由主义 D. 凯恩斯主义 4英国历史上, “内阁”一词直到 1900 年才见于官方正式文件,而首相直到 1905

3、年才开始 接受国王的委任状,1937 年的国王大臣法才使内阁的名称和首相的职位有了成文的法律 根据。材料反映出英国 A. 君主立宪制确立过程很漫长 B. 代议制的程序化进程比较缓慢 C. 代议制立法始于 20 世纪初 D. 中枢机构职权开始有法律依据 517 世纪下半叶,法国启蒙思想家培尔断定中国人无神论最彻底,并试图以此为例,证明 “由清一色的无神论者所组成的社会是可能存在的” ,认为一个健全的社会不一定需要宗教- 2 -的维系。这说明他 A. 认为中华帝国政治制度无与伦比 B. 借用中国传统文化表达自身诉求 C. 肯定宗教改革是历史发展的必然 D. 主张加强东西方无神论比较研究 6宋代理学

4、家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,主张“理”是宇宙万物 的本源;一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素,提出了许多富有特色的儒学概念,并给 予系统的哲学论证。这说明宋代理学 A. 改造儒学的天命思想 B. 弘扬关怀现实的传统 C. 重视儒学思想思辨化 D. 遏制人们的自然欲求 7美国制完会议就众议院议员席位分配问题曾出现三个建设方案:方案一, (马里兰州)将 奴隶也算入州人口数;方案二(密歇根州)只将自由人算入州人口基数;最终方案,奴隶按 五分之三的比例加入州人口基数。最终方案的形成过程说明了 A. 妥协是现代政治的重要策略 B. 分权是共和制度的关键措施 C. 国会是代议政体的权

5、力中枢 D. 奴隶是民主选举的重要力量 8在斯巴达,任何一个“王”出征的时候,都有两个行使同法权的监察官跟随着他,监视 他的行路并有权对其进行刑事审判。在雅典高级官吏从选任到离职都必须接受严格的审查。 这表明古希腊 A. 由监察官代表平民参与国政 B. 重视对统治阶层权力的监察 C. 构建了轮番而治的政治体制 D. 实现了吏治清明的民主政治 92017 年 8 月 4 日新华社电称:“美国国会参众两院上周接近全票通过一项针对俄罗斯、 伊朗和朝鲜三国的制裁法案,断绝了总统唐纳德特朗普使用总统否决权的选项。尽管不满, 特朗普于 8 月 2 日还是签署了这项法案,并发表一份怨气十足的文字声明。美国国

6、会此举 A. 降低了联邦政府的行政权力 B. 行使了宪法赋予国会的职权 C. 使总统无权否决该法案 D. 使立法权凌驾于行政权 10孙中山曾于五权宪法中指出:“自世卿贵族门阀举荐制度推翻,唐宋厉行考试,明 清峻法执行,无论试诗赋、策论、八股文,人才辈出;虽所试科目不合时用,制度则昭若日 月。 ”以下对此材料的解读,错误的是 A. 科举制度在历史上曾有利于人才的选拔 B. 科举制度作为一种人才选拔制度,有存在的必要性 C. 门阀举荐制度被推翻,是因为考试制度执行不力 D. 科举制度被废除,是因为考试内容不能与时俱进 11一般认为,克利斯提尼的改革在雅典建立起奴隶制民主共和国。因为雅典政体已经兼具

7、 “主权在民” “抽签选举” “轮番为治”的特点,但这时的民主尚不充分,三、四等级公民的 政治权利仍受限制。其“民主尚不充分”主要在于 A. 陶片放逐法沦为封建统治的工具- 3 -B. 四百人议事会排斥第四等级公民 C. 由最大部落所选将军出任执政官 D. 梭伦改革的财产法定资格仍有效 1217 世纪下半叶,法国启蒙思想家培尔断定中国人无神论最彻底,并试图以此为例,证明 “由清一色的无神论者所组成的社会是可能存在的” ,认为一个健全的社会不一定需要宗教 的维系。这说明他 A. 认为中华帝国政治制度无与伦比 B. 借用中国传统文化表达自身诉求 C. 肯定宗教改革是历史发展的必然 D. 主张加强东

8、西方无神论比较研究 13宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,主张“理”是宇宙万物 的本源;一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素,提出了许多富有特色的儒学概念,并给 予系统的哲学论证。这说明宋代理学 A. 改造儒学的天命思想 B. 弘扬关怀现实的传统 C. 重视儒学思想思辨化 D. 遏制人们的自然欲求 14美国制完会议就众议院议员席位分配问题曾出现三个建设方案:方案一, (马里兰州) 将奴隶也算入州人口数;方案二(密歇根州)只将自由人算入州人口基数;最终方案,奴隶 按五分之三的比例加入州人口基数。最终方案的形成过程说明了 A. 妥协是现代政治的重要策略 B. 分权是共和制度的

9、关键措施 C. 国会是代议政体的权力中枢 D. 奴隶是民主选举的重要力量 15在斯巴达,任何一个“王”出征的时候,都有两个行使同法权的监察官跟随着他,监视 他的行路并有权对其进行刑事审判。在雅典高级官吏从选任到离职都必须接受严格的审查。 这表明古希腊 A. 由监察官代表平民参与国政 B. 重视对统治阶层权力的监察 C. 构建了轮番而治的政治体制 D. 实现了吏治清明的民主政治 16毛泽东曾指出“总而言之,要团结一切可以团结的人,这样,我们就可以把敌人缩小到 最少对我们来说,朋友越多越好,敌人越少越好。 ”下列史实能印证这一观点的是 协助孙中山改组国民党 开辟农村革命根据地 建立抗日民族统一战线

10、 召开了政治协商会议A. B. C. D. 171947 年国民党据中华民国宪法完成了政府的改组,在国府委员中,国民党人占 17 人、青年党、民社党及社会贤达占 11, 大公报对此的民意调查显示:100 人中的 50%为其 打分为零分,平均分不到 24 分,其中的人认为青年党和民社党根本就不该参加这个政府。 材料较为客观地反映出 A. 抗战胜利后中国两种命运的斗争 B. 中国人民为和平民主建国的努力 C. 民主联合政府在一定程度上实现 D. 国民党政权处于合法性危机之中 1820 世纪初叶,出版于上海的某论著说:“有起死回生,还魂返魄,出十八层地狱,升三 十三天堂,郁郁勃勃,莽莽苍苍,至尊极高

11、,独一无二,伟大绝伦之一目的,曰革命 。- 4 -沿万理长城,登昆仑,游扬子江上下,溯黄河,竖独立之旗,撞自由之钟,呼天吁地, 破颡裂响,以鸣于我同胞前曰:鸣呼!我中国今日不可不革命。 ”上述言论意在 A. 传播民主革命思想,振奋国民精神 B. 再举斗争旗帜,掀起“一次革命” C. 呼呼以革命方式唤起“亚洲觉醒” D. 说明以上书请愿办法改革政治行不通 19 “自从 1914 年爆发第一次帝国主义世界大战和 1917 年俄国十月革命在地球六分之一的 土地上建立了社会主义国家以来,中国资产阶级民主主义革命起了一个变化。 ”由材料可推 知 A. 中国的民主革命进入了新阶段 B. 中国社会主义革命运

12、动渐成主流 C. 十月革命被中国资产阶级认可 D. 中国资产阶级民主革命取得胜利 20有学者认为:法家不别亲疏,不分贵贱,给重视血缘和等级关系的社会以强烈冲击;它以君 主和国家为 中心进行思考,强调尊君卑臣,在某些时候具有重要的积极作用。这体现了法家 思想的积极作用是( ) A. 建立了无差别等级的社会 B. 有利于加强中央集权 C. 建立了尊君卑臣的等级社会 D. 提出改革社会的主张二、非选择题二、非选择题 21阅读材料,完成下列要求。 材料一与明朝相比,清朝官学种类增多 ,分布范围扩大,但由于科举考试题目由四书 五经里出,所以四书 五经成为生徒学习的必修课,律学、书学,算学等科目的 教学也

13、要适应科举的要求。又如,考试文体为八股文,学校就注重训练、教授如何写好八股 文,而忽略了其他科目的学习。学子很少涉及其他方面尤其是自然科学的学习,而儒家经典 免不了带有迂腐之气,大大影响了学子创造性的发挥。 摘编自明清科举制度与学校教育研究 材料二文艺复兴和期,各类学校是人文主义者反封建教会的斗争阵地,教育以现实人文学科 为主要内容,重视个人自由、个性解放、重视尊重人的价值和尊严以及焕发人的智慧和才华, 面向大自然和现实社会。他们学习的科目很广泛,涉及小说诗歌、绘画雕刻、天文地理、政 治历史、新哲学等学科。这些学科使学生开阔了眼界、增长了知识。学校首先注意的是古典 文化和自然科学的研究,基本上

14、排除了神学。 摘自世界全史百卷本 (1)根据材料一、二,指出中西教育的不同特点,并结合所学知识说明其原因。 (2)根据以上材料并结合所学知识,分析中西不同教育各自产生的影响。 22阅读材料,完成下列要求。 材料一:黄帝形象的每次弘扬,都与当时社会形势密切相关。黄帝是秦国崇奉的上帝之一, 后加上了神仙家的涂饰;庄子等论道之人又加了一层“道”的涂饰;儒家将其推为古代帝王。 汉代史学家司马迁采集众多与黄帝相关的文献和传说资料,排除方士对黄帝的神仙化宣扬, 尊崇为封建帝王的理想样板,供奉为华夏的始祖,黄帝的历史形象塑造成型。魏晋南北朝时 期,孝文帝带头将拓跋氏改为元,标榜鲜卑族是黄帝的子孙。魏收在魏书

15、姓氏志将北 朝各族,包括新改成汉姓的部落姓氏与华夏旧有的诸姓氏,统统归纳成为一体,于是北方各 族都成为黄帝的后裔。至此,历史学家的使命基本完成。 (摘编自 李凭黄帝历史形象的塑造 ) 材料二:20 世纪初,以寻根方式重现黄帝伟大形象,是革命派进行启蒙教育与社会动员的宣 传工作重点之一。1903 年,刘师培发表黄帝纪元论 ,力主以黄帝纪元取代清朝正朔, “用 以唤醒国人的民族自觉” 。同时, 江苏杂志刊登了“中国民族始祖黄帝像” ,且附上赞辞:- 5 -“帝作五兵,挥斥百族,时维我祖,我膺是服,亿兆孙子,皇祖贰兹,我疆我里,誓死复之” 。还公开改用黄帝纪年。同时,陈天华的猛回头 警世钟 ,较早刊

16、登黄帝画像,并纵情 高呼黄帝为“始祖公公” ,更使黄帝广泛地深入人心。1905 年,宋教仁创刊二十世纪之支 那 (民报的前身) ,刊登黄帝画像并配题词。1908 年,东京同盟会总部在武装起义迭遭 挫折之余,仍然遥祭黄帝以鼓舞党人斗志。 (摘编自章开沅黄帝与辛亥革命 ) (1)根据材料一并结合所学知识,概括先秦、西汉和魏晋时期黄帝的历史形象,并分别说 明其形成的历史背景。 (2)对比材料二与材料一,指出晚清革命派塑造的皇帝形象与古代的不同之处,并对革命 派塑造皇帝形象的活动予以评价。- 6 -参考答案参考答案ADABB CABBC DBCAB BDAAB 21 (1)特点: 中国:官府控制;教学内容单一;以儒家经典为主;教育与科举考试紧密结合;方法刻板单 一。西方:科目涉及广泛;以现实人文学科

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