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1、张中丞传后叙 韩 愈整理：Sanco 要课件，就找1导入新课n1941年9月30日，纳粹德国向莫斯科发起代号为 “台风”的最后攻势，苏联军民浴血奋战，取得 莫斯科保卫战的伟大胜利。而公元757年，当张巡 、许远二公守卫睢阳的时候，在内无粮草，外无 援军的情况下，他们率领那些剩下的因受伤而残 废的、饥饿的和瘦弱的士兵，坚守一城，捍卫天 下，掩蔽了江淮地区，阻遏了叛军的攻势。使唐 王朝没有灭亡。 守卫睢阳完全可以同莫斯科保卫 战相媲美。今天，我们一起来了解这一历史事件 。2韩 愈3韩愈（768824），字退之。河南河阳（今 河南孟县）人。郡望昌黎，世称“韩昌黎”。因官 至吏部侍郎，又称韩吏部。谥号
2、“文”，又称韩文 公。幼年家贫，由嫂抚养，刻苦读书。 德宗贞元八年（792）进士，屡应吏部试无成 ，遂任宣武军、宁武军节度使幕僚，后任监察御史 等职。贞元十九年，因言关中旱灾，得罪权贵，贬阳 山令。宪宗元和间，官至中书舍人、刑部侍郎等。元 和十四年，上表谏宪宗迎佛骨，贬潮州刺史。穆宗 初召还为国子祭酒，再迁兵部侍郎、吏部侍郎等。长庆四年卒于长安。生 平4古代官职简介（六部）n南北朝后，皇朝中央形成尚书、中书、门下三省 分职制度。n六部：隋代始定为吏、民、礼、兵、刑、工六部 ，属于尚书台。唐改民部为户部，此后历代相承 ，作为中央行政机构的六部制基本未变。n六部的职掌：n各部首长称尚书，副首长称侍
3、郎。部下设司，司 的首长成为郎中，副首长称为员外郎。属官有都 事、主事等。5韩 愈6焦作孟州市韩愈陵园7焦作孟州市韩愈陵园8宋代刻本韩昌黎集 9苏轼书韩文公庙碑 10韩愈主要思想n政治思想：反对藩镇割据，主张中央 集权。n哲学思想：恢宏儒道，排斥佛老。n文学创作思想：倡导古文，反对骈文。11代古文运动n古文：以宗经载道、劝世救俗为旨归，以单 行散句为主要创作形式，行文类于先秦典籍， 与雕绣藻绘的骈体相对立的文体。n古文运动：在复古的旗帜下，对骈文从内容 到形式的革新。n主要代表人物：韩愈、柳宗元12韩愈与柳宗元同为古文运动的倡 导者,为“唐宋散文八大家”之首。他 反对六朝以来的骈文，提倡先秦、
4、两汉 的散文，文学上主张“辞必己出”、“ 惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟 ，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对 当时及后代的散文创作都有重大影响。 有昌黎先生文集13韩愈的艺术风格韩愈文起八代之衰，而其诗亦卓绝千古。14散文：敛气蓄势，雄奇奔放，曲折变化，流畅明快。苏洵上欧阳内翰书：韩子长之文，如长江大河，浑浩流转， 鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自 露，而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自 畏避不敢迫视。15诗歌：以文为诗，奇崛险怪。胡震亨唐音癸签卷七：皇甫湜云：韩公愈茹古涵今，无有端涯 。及其酣放，豪曲快字，凌纸怪发，鲸铿春 丽，惊耀天下。16课文题解本文选自昌黎先生集。张中丞，即张
5、巡，邓州南阳人。开元末进士。安 禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳（今河南商丘）太守许远 共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。“序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著 作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放在 书前，变称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序”的 作用外，还可对著作进行补充，批评或反驳，一般放在书 后。本文是作者在阅读李翰所写的张巡传后，对有关 材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。17课文背景唐肃宗至德二年（公元757年），安庆绪部将尹 子奇率领12万大军攻睢阳，张巡，许远率兵七千人坚守 数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将三十余人 牺牲，许远被叛
6、军掳至洛阳，不屈而死。张巡，许远等 因之受到了人民的赞扬传颂。但当时一些坐观睢阳陷落 而不增援的武官，同某些嫉妒张，许功绩的文人一起， 散布流言，对张，许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人李翰 写了张巡传以正视听。韩愈在阅读此传后，写下了 这篇散文名作。 18安史之乱地图19睢 阳 古 城20睢 阳 古 城21睢 阳 夕 阳22张中丞传后叙 韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书， 得李翰所为张巡传。翰以文章自名，为此传颇详密。然 尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。 远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄 而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏， 与巡死先后异
7、耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为 巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸 之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外 无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭 。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹 死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏 死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不 忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？ 23说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分 始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其 藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观 者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议 论，不乐成
8、人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如 此卓卓，犹不得免，其他则又何说！ 当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而 逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且 穷也，将其创残饿嬴之余，虽欲去，必不达。二公之 贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒 ，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不 亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二 数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。 24愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于 其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之 乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯 出师救
9、；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与 乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人， 不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽 ！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大 惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰 去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰： “吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过 泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不 屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰： “南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将 以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。 25张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中 。籍大历中
10、于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得 临涣县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细 也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读汉书，谓嵩曰 ：何为久读此？嵩曰：未熟也。巡曰：吾于书读不 过三遍，终身不忘也。因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊 ，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上 诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也 。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人 ，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。 巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起 旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：汝勿怖！死，命也。 众泣不能仰视。
11、巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长 者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年 四十九。”嵩贞元初死于亳、宋间。或传嵩有田在亳、宋间， 武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。26串讲课文 翻译课文:n元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李 翰所为张巡传。元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡的张籍翻阅家中的旧 书，发现李翰所写的张巡传。n翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有缺者，不为许远 立传，又不载雷万春事首尾。李翰一向因文笔好而自豪，这篇传记写的也很详细周密。 然而我觉得遗憾的是、仍有遗漏，（那就是）没有为许远写 传记，也没有记载雷万春事迹的始末。27
12、层次结构第一段（1）：交待写作本文的时间和缘由 。28n远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，许远虽才能似乎比不上张巡，但打开城门接纳张巡， 职位本在张巡之上，n授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名 。却把指挥的权力交给张巡自己甘居其下，而且丝毫也 不怀疑和猜忌，最终与张巡一同守城至死，成就了功 名。n城陷而虏，与巡死先后异耳。雎阳城陷落而被俘获，与张巡死的时间前后不同罢了 。29以上几句是对许远在睢阳之战 中的表现以及他和张巡的关系作了 一个总的评价。结论是，许远的死 和张巡的死在性质上是一样的，所 不同的只是死的时间有先后罢了。30n两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而
13、远就虏，疑畏死而辞服于贼。张、许两家的子弟才智低下，不能全面理解他们 父亲的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏，便认 为许远是怕死而用言辞向敌人降服了。提出问题，以便后文进行驳斥。31n远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以 与贼抗而不降乎？许远真的怕死，为什么还要苦苦坚守住那小小的 地盘，吃他所爱之人的肉，来抗击敌人而不投降呢 ，n当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国 与主耳，当他在围城中坚守时，城外没有一丁点的援助，他 所要效忠的，国家与君主而已，32n而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其 言为信。而敌人告诉说唐朝已亡了，国君已经死了。许远眼看救援 的军队不到，而叛军
14、却越来越多，必定会认为他们的话是真 的。n外无待而犹死守、人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处 矣，远之不畏死亦明矣。 在外无援兵可待的情况下仍誓死守城，已经人吃人且将 要吃尽，即使是愚蠢的人也能数着日子知道死的地方了，由 此看来，许远不怕死这是很清楚啦。33n乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚 者不忍为。 哪有城被攻破、部下都死了，只有自己蒙受羞 愧耻辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍 心这么做。n呜呼！而谓远之贤而为之耶？唉！难道说像许远这样贤明的人会做这样的事 吗？34这段话是驳论，驳对方的结论，着重在“畏死”二字上做文章。列举了两条理由 ：1、“苦守尺寸之地，食其所爱之肉”；
15、（反证法）2、“外无待而犹死守”，“虽愚人亦能 数日而知死处矣”（直接论证）以上第二自然段，补叙许远轶事，用事实批 驳许远畏死而辞服于贼的错误观点。35n说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始 ，以此垢远。 造谣的人又说什么许远与张巡分守雎阳城，城池 的陷落，从许远所分守的地方开始的，想用这些来 诽谤许远。提出问题，以便后文驳斥。36n此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先 受其病者；这种论调又跟儿童的见识没有什么两样。人快要 死了他的五脏六腑必定有先患病的地方，n引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤 之，其亦不达于理矣。拉绳子而拉断它，绳子的断绝必定有裂痕处。旁 观的人看到它这
16、样，就跟着归罪它（先患病的脏腑 和绳断之处），也太不通达事理了。37n小人之好议论，不乐成人之美如是哉！小人喜欢发议论，不乐于成全别人的美名就是这样啊 ！n如巡、远之所成就。如此卓卓，犹不得免，其他则又 何说！像张巡、许远所成就的事业，如此卓绝不凡，还不能 免遭非议，其他人还有什么可说的呢？这里用两个比喻作论据，对敌论进行驳斥。38n此第三自然段，以人之将死心脏肺腑 先病和引绳而绝必有断处为喻，说明城 陷必有一处先破的道理，批驳“城之陷 ，自远所分始”，因而把城陷的责任归之于许远的观点。39n当二公之初守也，宁能知人之卒不救。弃城而逆遁，当初许、张二公初守雎阳时，哪能料到别人最终不来救援，因 而抛弃城池预先逃跑呢？n苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，假如这里守不住，即使逃避到其他地方又有什么用处呢？等到 他们终无救援而又困难到极点时，n将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精 矣。带领那些受伤残废饥饿疲弱的残余士兵
