《孔望山营销策划思路概要》由会员分享，可在线阅读，更多相关《孔望山营销策划思路概要（56页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、香溢孔望山项目营销策划思路概要 寻找连云港这座城市文脉发觉孔望山文化根源形成高端物业价值坐标力在绵延万里的中国海岸线脐部，连云港一个是坐拥“神奇”的海港，海洋文明的气息经过千 年依旧在这片土地上传递，它的名字听起来就像是神话里的地方。 连云港，北观岛，南依山，取“连岛”与“云台山”首字合为港名。巍巍云台山，波波黄海 潮，又与浩瀚的太平洋交接，几十里山海相连极其罕见，独有的特征造就连云港神奇的文化 地图。 连云港的主体轮廓是山水勾连的，山里有海，海里见山。从新石器时期开始，历朝历代，这 片独有的海山构筑诞生了诸多的神奇。毓秀钟灵古郁州， 几多往事足风流。 天书一部认前世， 崖佛千尊启后俦。 嬴政
2、立碑碑石峻， 仲尼望海海山幽。 桃源玉女蓬莱境， 胜迹如云入蜃楼。连云港古有“东方君子国”、“十花城”之誉。有七位上古帝王 及先贤曾在此活动。太昊活动于斯、少昊立国于斯、颛顼少年成长 于斯、羲仲祭日于斯、舜帝巡葬于斯、鲧帝殛葬于斯、大禹及其子 夏启生于斯。实属旷古奇史，连云港地区也因此成为炎黄子孙、华 夏后裔朝拜祖灵寻根古贤的热土和神圣殿堂。孔望山山顶最高处巨石是夏“启”字祭台遗址,这一启字祭台与图 腾组合应是夏启打败东夷人伯益后,在此设置钧台、与各诸侯方国进 行祈天祭祖、庆祝胜利、煊赫王威的场所.这一“启”字早于甲骨文700多年,距今有4000多年。启字祭台遗 址和图腾组合是个大文物,它是夏
3、启举行盛典的钧台,它对中华文明 探源工程是个重大突破,对于探索华夏文明中早期国家的形成具有重 大意义.启字祭台遗址和图腾组合是个大文化,祭台是华夏人文的金 字塔,它是中国礼乐孝的发祥地,是华夏文明的第一缕曙光,是天地人 合一思想的最早实证。夏启祭台，华夏文明第一缕曙光 祈天祭祖，齐聚诸侯，受天之命治理万民。 启自古以来，连云港就是“海上丝绸之路”的重要起点，有赵 朴初诗为证：“海上丝绸路早开，阙文史实证摩崖。可能孔望 上头像，及见流沙白马来”。连云港作为海上丝绸之路的起点，经海上南下，过广州、越 南，通达西域。佛教正是从这条海上丝绸之路传入连云港一带 的，而孔望山摩崖石刻便是此说的一个有力佐证
4、。我市作为海 陆丝绸之路的交会点，还把海上丝绸之路延伸到了日、韩等国 。现在又是“新丝绸之路”新亚欧大陆桥的东桥头堡，李 鹏同志来连云港视察时还曾题诗，“丝绸之路绽新花”。 华夏最为古老的海上航线 海道第一程海上丝绸路早开，阙文史实证摩崖。海远古时代先祖就在此定居繁衍藤花落，东夷城。龙山文化遗址。居项目所在地发觉了距今新石器时代的遗址，据禹贡记 载七千年以前，锦屏山，云台山依山傍海，长时期温暖湿润 ，为人类奉献了可摄取的食物，为原始部落发展提供了十分 有利的条件；据汉代史学考证该区域出土了大量的达官显贵 的墓群；秦东门立阙，秦朝时期最东门户划海为疆、定义未来立石东海上，朐界中，以为秦东门。门秦
5、始皇统一中国后,在五次东巡中有三次途径海州,使 之成为当时唯一对海外开放的门户,并于公元前212年在 海州建朐县,立石阙,作为“秦东门”。海州,就是今日 开放港口城市连云港的前身。海州,秦汉时期称朐县,东 魏武定七年(512)始称海州。海州古城始建于梁武帝天 监十一年。城有四门:东“镇海门”、西“通淮门”、 南“朐阳门”和北“临洪门”。 “秦东门”界域刻石比琅玡台和泰山李斯碑还早4年 ，已历2217年，是我国现存最早的秦代刻石，是珍贵的 国家级文物，甚至应该登录世界文化遗产。必须绝对保 护东连岛村至连云港海洋站一线海岸线和自然生态。秦 碑的发现将促进连云港市申报中国历史文化名城的进程 。 龙洞
6、庵，位于孔望山东侧半山腰处，小院清幽，是连云 港现存最早的古刹之一。它最早建于东汉，当时叫东海庙 。北齐武平年间建成龙王庙，唐代重建成龙兴寺，明隆庆 以后改成龙洞庵。1980年，国家拨专款重新修葺，使这千 年古刹，恢复了明代建筑风格。 大殿建在两米多高的台基上，面宽10米，进深7米。殿前 有两株千年古树。东边这株叫琉苏，俗称“糯米茶”。春 天采其嫩叶，阴干后以水泡饮，其味清香扑鼻，风味独特 。西边这株是古柏树。 大殿正中供奉释迦牟尼和他的两个弟子阿难和伽叶。大 殿两侧供奉的是十八罗汉。十八罗汉来自十六罗汉，他们 是释迦牟尼的十六个弟子。龙洞庵，连云港现存最早的古刹之一孔望山腰，清幽小院，佛门清
7、净之地。庵孔望山佛教造像是我国迄今发现最早的东汉桓、灵时期的佛 教石刻艺术。造像依山岩的自然形势刻在东西长17米、高8米的 崖壁上，共计105个，分成18组。 东汉摩崖造像的发现，取代了敦煌莫高窟“中华母窟”的桂 冠，把中国佛教文化向前推进了200年，其史学价值无法估量。 整个造像内容可概括为三个方面：一是佛教内容，有佛、菩 萨、弟子、力士和供养人等，以释迦牟尼佛的本生和本行故事 为题，主要是萨陲那太子舍身饲虎、涅槃、初转等。二是 道教内容，主要是表现道教的崇拜形象，为三尊独立的汉式衣 冠正面像，是造像群众中最大的造像。三是世俗内容，为汉画 像石中常见的“井谒”、“宴饮”等。最早佛教石刻艺术
8、九州佛崖第一尊东汉艺术珍品，比敦煌石窟造像还要早200年 。佛自古以来，“露”被附会为瑞祥之物。初学 记引瑞应图说：“露色浓为甘露，王者施 德惠，则甘露降其草木。”可见，“甘露降”是 帝皇施仁政、德泽万民的征兆。又据汉朝郭宪 洞冥记载：“东方朔游吉云之地得玄黄青 露盛之璃器以授帝(指汉武帝)。帝遍赐群臣，得 露尝者，老者皆少，疾病皆愈。”这则传说反映 了汉人的普遍心理，即认为服用甘露可以祛病延 寿。中国唯一的承露盘遗址在连云港孔望山发现， 道士常饮石盘中的天露，以求长生不老。 中国唯一的承露盘遗址道士常饮石盘中的天露，以求长生不老。道左传记载，鲁昭公十七年（公元前525年）秋 天，郯国的郯子到
9、鲁国的国都曲阜朝见，孔子认为 周王朝和鲁国的官僚机构臃肿而渎职，就向郯子请 教郯国的祖先“少昊之国”的官制建置。不久，孔 子就亲自“往见郯子而学”。他来到郯国，向郯子 请教关于官制方面的学问，这就是我国历史上著名 的“孔子问官于郯”。孔望山至今还有一个纪念性 的“问官台” 明代海州刺史张峰在考证孔望山的由来时说：“ 孔子问官于郯子，曾经登山望海，世传其崇山峻岭 为孔望山。”论语中还有一段记载，孔子曾经 认为东夷不同于南、北、西“三方”，有“仁贵之 化”，注重礼仪。所以，他要带弟子子路到东夷居 住。 教化之地，居四方礼仪之首问官于此，登海而望，“仁贵之化”，注重礼仪。儒孔望山，一个被黄河改道冷落
10、了的东夷古文化部落 ，是古海州城东门的登高览胜之处，也是集儒、释 、道文化和书法、造像等石刻艺术于一体的历史文 化名山，是多年来，始终没有被吞没的连 云港地区首屈一指的古文化堡垒。千秋孔望，万古传韵名人踏迹 孔望山麓 据传唐朝大诗人李白曾游于此，在石上饮酒醉卧，并作诗一首：翩翩东海 山，策杖名山游。大诗人李白当年就是醉卧此石上，听说他在长安的好友晁衡 （日本名字阿倍仲麻吕）在归国途中船遇风浪触礁，不幸身亡。李白十分悲伤 ，写下了哭晁卿一诗：日本晁卿群帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧 海，白云愁色满苍梧。李白日本晁卿群帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。龙兴山（即孔望山）的乘
11、搓亭，是一个著名的胜迹。它建于孔望山的东侧山顶。 熙宁七年（1074），“坡仙”苏东坡曾来此观光，并写下了陈海州乘搓亭一 诗载苏文忠公全集苏东坡写这首诗的年代早于王华瞟等人的这块题刻十五年 ，迄今问世的苏东坡诗的集注或苏东坡的年谱，都不知道这首诗中写的乘搓享在 哪里。王华暇题刻，可补正文学史料之遗误。 苏东坡人事无涯生有涯， 逝将归钓汉江搓， 乘桴我欲从安石， 避世谁能识子嗟。 日上红波浮翠峨， 潮来白浪卷青沙， 清谈美景双奇绝， 不觉归鞍带月华。鸦片战争前夕，道光十九年（1839年），钦差大臣，漕运总督林则徐来这里 巡视海防，他凭吊问官台，并即景抒怀：“千秋孔望谁能企？聊以观澜赋水哉 !”孔
12、望山海拔123米，古人说：山不在高有仙则名，水不在深有仙则灵。先贤 的风采，乃文化旅游中人生快事。 林则徐千秋孔望谁能企？ 聊以观澜赋水哉!宋代大诗人淮安人张未写的秋日登海州乘橙亭，恬淡而清新。诗中的乡情晚 唱，亲切感人。紧挨乘搓亭，还有一栋仰止亭，为宋代文人士子的“欢宴之地”。张未海上西风八月凉， 乘搓亭外水茫茫， 人家日暖樵渔乐， 山路秋晴松柏香， 隔水飞来鸿阵阔， 趁潮归去橹声忙， 蓬莱方丈知何处？ 烟浪参差在斜阳。嘉靖己酉（1549）重阳节的良宵，王同与海州的文子雅士，墨客骚人乃至社 会贤达，欢宴于孔望山龙洞前。琴樽之间，王同即席吟咏一则六言诗章，并 用小篆书出，镌于龙洞西二十五米处的
13、石壁上。诗作于重阳节的晚上，诗人 亲临其境，述景抒情。这首诗意境清新，情景交融，可谓佳章妙辞！ 王同龙洞良宵月照， 黄花满地秋香， 此时此会文彦， 一觞一咏情长。 矗矗山岩曲抱， 潺潺胸海东流， 明朝分袂城市， 琴樽回忆绸缪。北宋年间，“酒仙”石曼卿任职海州期间朝夕留连石棚山，“坡仙”苏东坡两登石棚山 ，并为此地留下了数十首脍炙人口的诗篇，最令人心仪的是七绝次韵陈海州书 怀诗中云：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守 市阛。”对此地的神往和赞叹表露无遗。石曼卿郁郁苍梧海上山， 蓬莱方丈有无间。 旧闻草木皆仙药， 欲弃妻孥守市阛。蒋之奇，颖叔，江苏宜兴人，字嘉佑二年（10
14、57）进上为宋神宗，宋哲宗， 宋徽宗的三朝元老。蒋之奇原来与宋代大文象欧阳修相处甚厚，因为育人向 他这个侍御史诬告欧阳修行为不端，他没有经过查证，就向来神宗报告，宋 神宗下令大理寺调查，发现诉状与情况不符，便将蒋之奇贬官。不久，蒋之 奇被贬到苏北，于熙宁壬子，即熙宁五年（1072），来到孔望山观海，游览 龙洞，并在洞内壁留下了他的题记刻石：“蒋之奇来观海，壬子。”蒋之奇题记刻石： 蒋之奇来观海，壬子。千秋孔望谁能企？聊以观澜赋水哉 ! 土耳其诗人纳乔姆.希格梅有一句名言：“人的一生有两样东西是永远 不能忘却的，这就是母亲的面孔和城市的面貌。”一个城市有一个城 市的面貌，如果是“千城一面”，那就
15、成“失忆的城市”。一个城市 有一个城市的文脉，而城市文脉的主要传承者就是古建筑和遗迹，孔 望山就是这样一个承载着城市历史和记忆的地方，而这样的历史和记 忆将给孔望山项目带来无法估量的附加价值。启 海 居 门 庵 佛 道 儒解读这座城市历史，了解这块土地的历史人文，让客户深度感知贩卖的除了有形物质以外， 还有非金钱物质所能购买的非物质遗产，这里所承载的不仅是华夏五千年的文明，你所比肩 的不是云云众生，而是能像古仁人一般，依仗山水的灵秀，获得人格上的升华。 高端市场剖析名人世家开发商：连云港华阳房地产开发有限公司 位 置：连云港市新浦新区，北临朝阳东路，西接学院路，东南侧为规划运河，紧靠风景云台山
16、 容积率：0.41 绿化率：50% 占地面：9万平方米 总建面：3.8万方米开发 总户数：112户 均 价：双拼均价7800元、联排均价6600元 独栋11000元 总 价：200-500万龙门山庄开发商：东盛房地产开发有限公司 位 置：连云港东部城区神州宾馆北侧，北倚龙门山，东连在海一方公园,南邻宋家花园 容积率：1.15 绿化率：45% 占地面：11.5万平方米 总建面：13万方米开发 总户数：1150户（包括高层） 5300元1000元平方（别墅） 总 价：200-500万开发商：开成地产西湾置业有限公司， 位 置：坐落于连云港经济技术开发区花果山片区，距花果山大道与新港城 大道交汇处约1公里，离新海城区及东部城区中心约12公里 容积率：0.66 绿化率：45% 占地面：550000平方米 总建面：500000平方米开发 总户数：160户 均 价：5860元平方开
