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1、女性特殊的社会地位及在大众传 媒中的特殊性从入学的第一天起就帮您做好职业准备！ 2013北大资源研修学院 女性从属的社会地位是社会和历史发展的结 果，父权制社会最大的特点就是确立了男尊女卑 的观念。因而，妇女从来就没有占据过自己的地 位。如周易从天地、日月、阴阳、乾坤的天 人只是来论证男女的尊卑、内外、刚柔、贵贱的 关系；儒学中所提倡的“人道”伦理主义则把这 种秩序具体化和人道化；而到了汉朝儒家时期， 他们进一步从天人合一论证“天不变，道也不变 ”的秩序的永恒性，从阴阳五行来求证“男尊女 卑”和“三纲六纪”的合理性；宋代理学家又从 “太极”、“天理”来论证“三纲五常”的普遍 性，直至封建社会后
2、期，儒释道合为一个文化整 体，多重文化融合构建，其共同将性别不平等及 父权制论证成一条永恒的真理。 在西方世界，也有过以女权主义为主 导的时期。在其历史文化中，女性一样处 于男性的控制下。圣经说，女人是作 为亚当的一种“附属品”的符号而存在的 ，本质上并没有独立的存在。 也就是说，无论在有着古老文明的东 方还是孕育现代文明的西方，女性卑微附 属的地位有着惊人的一致。男人对任何事 物都是凭借理性或者智慧，努力去理解他 们或亲自去征服，而女人不论身处任何时 间和地点，都是通过丈夫的关系，间接的 支配一切。 伴随着国际女权运动的蓬勃发展，女权主义的中心“男女平等”的思想，宛如一道犀利的闪电瞬间划破
3、了压抑、沉寂的夜空。伴随着闪电过后的轰鸣雷声，伟 大的五四新文化运动拉来了女性解放的帷幕。她们或追 求婚姻自主，或崇尚爱情至上，个性鲜明地印上了那个 如火如荼的时代的烙印。自新中国成立以来，从妇女 儿童保护法的一次次修订，到历届国际妇女大会的成 功举办，再到女性节目在各大电视台的闪亮登场及较高 的收视率，呼吁男女平等的女权主义号角已经越来越嘹 亮。然而，正如一句流行语说的那样：呼吁什么少什 么。之所以众多女性研究者，女权主义者不遗余力地为 男女平等摇旗呐喊，是因为这个问题已经成为一个影响 人类发展的绊脚石。 这样的特殊也就导致了女性在担任大 众传媒中信息载体的传播者身份的时候， 对其关注点及其价值评判会产生与男性主 持人不同的局面。女性积极的生活态度， 对知识的追求，对社会发展的贡献，长久 以来，并没有被传媒所深度报道。所以女 性是一个需要特殊对待，特殊保护的群 体。那么，女主持人更需要有她独到的特 点。
