《丢勒 初三美术课件教案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《丢勒 初三美术课件教案（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 v丢 勒 简 介v丢 勒 生 平v丢 勒 作 品v丢 勒 贡 献v我的感受丢 勒 简 介 阿尔布雷特丢勒Albrecht Durer (14711528) 是德国画家、版画家及木版画设计家。少年时曾追随父亲习艺，他对绘画表现出特殊的才能，13岁时就能逼真的画 自己的肖像，19岁时为父亲所画的肖像已充分显示他成熟 的素描功力，可与达芬奇遥相呼应。后来在画家沃格穆特 （Michaaeel Wolgemut）处工作三年。沃格穆特的大工作 坊也为丢勒的教父、印刷商安东柯贝尔格（Anton Koberger）制作木刻插画。师满后，年轻的画家走出画室 沿着莱茵河游历德国主要工业城市，到过法兰克福，访问过
2、科隆和巴赛尔。4 年间的旅行学习考察对画家的世界观 形成和艺术发展起了决定性作用。23岁的丢勒已是一位有 影响的艺术家，在这一年里，他与故乡的一位音乐家的女儿阿格列萨弗湟伊结了婚，此后丢勒作为首饰匠和画家开 始了独立工作。丢 勒 生 平 德国著名画家阿尔布莱希特丢勒（Albrecht Durer 14711528年）出 生于纽伦堡。父亲是金银匠。母亲也是一个金银匠的女儿，在这样的金银匠 的世家里，他从小就接受金银首饰工艺所必需的雕刻和绘画技艺训练。他的 教父就是当地最大的印刷出版家考伯格，可能他最早接受制版技巧就在这个 印刷所里。15岁从当地画家瓦尔盖默特学画，三年满师后于1492年外出南德
3、国旅行。他专程去科尔玛拜会他仰慕已久的铜版画大师施恩告尔，谁知这位 画家已于数月前逝世。丢勒很失望，但受到画家的三个弟弟的欢迎，并送了 许多遗留的版画作品给丢勒，丢勒从中继承了许多宝贵的经验。 1494年丢勒23岁，因逃避纽伦堡发生的鼠疫，他南下来到意大利的威尼 斯学习，对意大利文艺复兴画家的作品倾慕不已。次年回到纽伦堡自己开了 一个版画作坊，购置了印刷机。从这时开始他在版画上用AD二个字母的组合 作为作品的署名标记。几年中他作了许多大型的木刻如男浴图大力神 海格力斯等。这个时期他的主要杰作是在1498年完成的16幅木刻组画启 示录。这是根据圣经新约的最后一章：圣约翰在拔摩岛上的秘密启 示录而
4、画，它的内容起源于二世纪罗马帝国尼罗王朝旧基督教的“天示预 兆”。据说圣约翰听到一种声音，又看到许多怪异和恐怖的幻像，预示魔鬼 撒旦将要制造的种种灾难，但最后撒旦终于难逃其覆灭的下场。故事曲折地 反映了现实中人民的悲惨处境。丢勒第一次把这部诡谲的典籍给予形象的表 现，把虚幻怪异的故事通过他的想像变得可信可及，在当时引起了很大的震 动。四骑士是其中的一幅。四个骑士“征服者”握着弓箭，“战争”手 举利剑，“饥荒”举着天平，“死亡”手执三叉戟，地狱之神哈德斯紧跟在 后，正一口蚕食一个主教。他们像旋风一样，横扫大地。被践踏的人民或倒 地呻吟，或仰天呼号。形象地记录了当时欧洲大地上战乱频仍，饥荒瘟疫遍
5、地的情景。 承上 丢勒在这套组画中人物造型准确而多样，表现的各种细节真实可信。在 刻制技巧上他使用缜密的木刻线明暗，把木刻的技巧运用到空前优美纯熟的 境界。启示录的刊行，使丢勒声誉鹊起，得以跻身于当代名画家之列。 所以当1505前丢勒又一次去意大利时受到威尼斯艺术界上流社会的热烈欢迎 ，并得以和威尼斯的画家交流艺术经验。当他载誉回到纽伦堡后的几年是他 的木刻活动的高峰。1510年完成了从1498年就开始陆续进行的基督受难 大型木刻组画，共16幅。这是圣经故事中最觉的题材：表现基督被出卖、肥 鞭打、背十字架、受刑到复活。丢勒一生共用木刻和铜版刻制过六种基督受 难的故事。为了区别，称这套幅面较大的
6、为大受难。同年又完成了于 1509年开始刻制的一套37幅较小幅面的木刻基督受难即小受难。这 实际上是一套圣经故事的连环画。1511年又完成了另一套木刻组画圣母的 一生，表现了圣母慈爱深沉的性格。平静而带抒情的画面，与启示录 及受难系列的激烈动荡恰是一个鲜明的对比。 作为金银匠师世家出身的丢勒，从小就受到严格的金属雕版训练。他从 前辈施恩告尔那里继承了优秀的表现技巧。他去威尼斯时也向意大利的铜版 大师的作品学习。他用钢笔耐心地临摹过曼特尼亚的海神之战，作品至 今犹存。他的第一幅重要的铜版画代表作是1504年的大幅铜版画亚当和夏 娃。这幅画以刻制技术的精细，环境描绘的真实，和人物刻划的深入而著 称
7、。此后他又作了几年木刻，直到15121514年进入了他铜版画创作的盛期 ，这期间出了三幅非常著名的杰作： 骑士、死神与恶魔。象征性地表现了一个对基督无限忠诚的骑士，他以 坚毅的精神穿过黑暗的森林，尽管死亡威胁在前，恶魔和怪兽窥视在后，他 去目不旁视地勇往直前。从丢勒的日记中，可知他对德国宗教改革家马丁 路德注3和荷兰著名的人文主义者伊拉斯谟注4都是很敬仰的。伊拉斯谟 在1505年出版了基督骑士手册一书，丢勒深受其影响，画骑士，就是取 意于此，表示对天主教会的谴责，鼓舞人们对邪恶作不妥协的斗争。 承上 圣哲罗妈在他的书房里。圣哲罗姆是一个大主教，是他把圣经译 成拉丁文，是神学的代表。这幅画把他表
8、现成一个学者，在宁静的书房中， 阳光从右面射进来，前面是一只狮子在守卫着他。相传他曾为这只狮子拔去 掌上的荆刺，因而成为朋友。 梅伦可利亚(Melencolia) 。西方中世纪生物学者认为人体可分为“粘 液质” “多血质” “胆汁质” “忧郁质”四种不同气质。这些气质各有某 种特定的元素、星宿象征和动物象征来代表。“忧郁质”的代表“元素”是 土，星宿象征是大地之神的女儿，动物象征是狗。文艺复兴时期认为“忧郁 质”艺术家、哲学家、神学家所特有的。因此许多艺术家对这个题材很有兴 趣，常常出现在艺术作品中。在丢勒这幅画中的梅伦可利亚是一个有两只翅 膀的恬静的少女，支颐而坐，面部表情好似沉思又如忧愁。
9、其周围列置的东 西都是有象征意义的，如多面几何体和圆规象征几何学，锯、刨、锤等工具 代表木匠。计量工具的天平和计时工具沙漏等代表科学。在神话传说中，几 何学、木匠、科学都属于大地之神来统管的，而这个内藏智慧外露深沉的人 则是思想家、文艺家的化身。对绘画细节一丝不苟地精确表现是丢勒作品的 风格特点，在这幅画中尤其发挥得淋漓尽致，所以曾被后人誉为有铜版画以 来最为优美的画作。 1512年，奥格斯堡（德国东南部的一个城市）的马克西米连皇帝委托丢 勒为他设计两件歌颂他的木刻。由丢勒任总设计，领导许多画家和刻工通力 合作。一件是设计一座凯旋门的建筑模型图，于1519年完成，共由192块木版 拼成长宽各3
10、米的巨形木版画。这个凯旋门有三个拱门，墙上刻着表现皇帝的 家世和一生业绩的画，并点缀着大量的装饰图案，极为富丽堂皇。另一件是 设计一个凯旋游行的仪仗队伍，这是一幅木刻长卷，仪仗的中心当然是皇帝 ，这部分由丢勒亲自设计，皇帝盛装坐在一辆布满豪华的饮品和古玩的轿车 里，车的驾驶者名为“理智”，她握着“权力”和“贵族”的缰绳。奔驰的 车轮是由“豪华”“荣誉”和“繁荣”组成，充分显示了不可一世的奢侈的 皇族排场。可惜的是在1519年这二件耗费丢勒很大精力的作品完成之日，正 是这位皇帝归天之时。凯旋门的建造和凯旋游行当然都化为泡影，便却使丢 勒 留下两幅空前巨大的木版画。 承上 在丢勒的晚年，1520年
11、以后，他转向肖像画的创作。他去尼德兰旅行， 画了许多富商、外交官的画像，也作了许多铜版画肖像。 丢勒所处的时代正是农民运动高涨之时，他对农民一直抱同情的态度，是最 早以农民生活作为艺术题材的画家之一。他曾刻了许多农民的肖像和农民生 活的铜版画，如农夫与农妇在集市上（1510年） 双双起舞的农 民（1514年）三个穿甲胄的农民在谈话等。1526年农民革命被镇压， 丢勒曾以木刻设计过一个纪念碑，以牛奶桶和麦穗作为基柱，顶上坐着一个 沉思中的武装农民，表达了他对农民革命的支持，当然这样的纪念碑是不可 能真的建造起来。 和文艺复兴其他的一些画家一样，丢勒也非常热衷对自然事物规律的探 讨和对绘画技术理论
12、的研究。从1523年起丢勒开始撰写名为量度艺术教程 的理论著作。这是丢勒总结自己的绘画经验，阐述透视原理及用圆规三角 尺等量器来制作图案的方法，由他自己制作木刻插图于1525年刊行。1527年 丢勒出版了另一部科学著作筑城原理，如果我们看了书中的插图，诸如 “要塞大炮设计图”“城市规划图”等，一定会惊异于这位艺术家知识面的 广博。1528年初丢勒完成了人体解剖学原理一书，这是丢勒20余年来对 人体解剖研究的结晶。但是他却来不及看到本书的出版于4月6日突然去世， 直到1531年才有了用拉丁文和德文出版的该书。 丢勒虽然还以壁画、祭坛画、油画等著名于世，但是在美术史上无疑是 以版画为其最突出的成就
13、。他以卓越的技巧，用这种诞生不到一世纪的印刷 术，创作出能与传统艺术相媲美的艺术作品。精细、丰富是丢勒铜版画的主 要特点，他娴熟地驾驭雕刀，以精确的排线组织成画面所需要的一切。那亚 当和夏娃身上微妙的起伏、那圣哲罗姆书房里阳光照在花窗上的投影、那骑 士坚硬的铠甲、那战马精确的解剖，其精细和逼真，令人惊叹。但是，如果 说他的铜版画还是在施恩告尔的成就基础上的提高，那么他于木版画却是前 无古人的创造者。他把金银匠的雕刀功，运用到木版上，用类似铜版线那样 密集的平行排线和十字交叉线的衬影来加强形体的立体感和光感。 以大面积的长平行线来表现画面上的明暗对比和远近衬托。承上 这和在他之前只有简单轮廓线的
14、粗俗原始的木刻来相比， 真是有天壤之别。在版画发展史上，丢勒犹如一个勇敢的 旗手，把版画带向一个新的天地，又像一个辛勤的园丁， 把版画的幼苗栽种在文艺复兴的沃土上生根开花。从这个 意义上讲，他的功绩毫不逊色于意大利同时代的任何一位 大师。丢 勒 贡 献在威尼斯，他拜访文艺复兴的创始人贝里尼，彼此交流创作经验，还 交换了画笔。他与拉斐尔会过面，丢勒送给拉斐尔一幅自画像，拉斐 尔回敬了自己的画作以此答谢。 作为自画像之父，他是欧洲第一位为自己的容貌和身份所吸引的画家 。戴手套的自画像是丢勒著名的自画像，画面上，丢勒一幅潇洒 的骑士模样。自画像在16世纪的欧洲并不普遍，丢勒创作的一系列自 画像，成为
15、西方美术史上一件非常哥德式的举动。 丢勒现存的作品有1000余件，包括版画、油画、水彩画和素描。其中 ，以版画最具影响力。他还是世界上最早创作水彩画的画家之一。丢 勒主要的作品除刚才介绍的自画像，还有四使徒、海怪、 启示录念珠节、基督大难、伟大的命运、亚当与夏 娃、骑士、死亡与恶魔等。 丢勒博学多才，不仅是画家，而且是数学家、机械师、建筑学家，他 发明了一种建筑学体系，创立了筑城学理论。作为美术家，他刻苦探 索新的美学原理，在透视法和人体解剖学方面卓有成绩，著有绘画 概论和人体解剖学原理。 在德国，丢勒享有很高的声誉。自1815年始，全国每年都要举办以他 的名字命名的阿尔布列希特丢勒节。丢 勒 作 品v丢勒父亲像四使徒祈求的手亚当与夏娃自画像之父丢勒的自画像我的感受 因为我比较喜欢德国，所以我便查找了一番资料， 从而“认识”了丢勒。丢勒真不愧是一大天才，虽说 其名气不及意大利文坛三巨匠，但是当我看过其诸 多作品后我认为他的天赋绝对不会输给他们。我始 终认为丢勒能与达芬奇齐名！
