古希腊神话、荷马史诗

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1、第一章 古代文学欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学 。古希腊文学希腊文化的辉煌成就历史背景 希腊文化孕育于公元前20前15世纪的克里特文明， 其后又有公元前15世纪前13世纪的迈锡尼文明。公元前 14世纪前12世纪，来自中欧的亚加亚人统治希腊地区， 这个部落成为希腊文化的奠基人。公元前12世纪，北方多 利安人南下，摧毁迈锡尼文明，欧洲进入希腊文化。随后 ，爱奥利亚人、爱奥尼亚人迁入希腊，大约至公元前1000 年，迁徙阶段结束。以后的两个世纪中，各城邦得到逐渐 的发展。到公元前8前5世纪，希腊文化进入其最辉煌的 时代，哲学、文学、艺术全面繁荣。（一）文学由神话、史诗时代而走向戏剧、文艺美 学

2、时代。到古典时期，戏剧达到很高成就。 埃皮道罗斯剧场（二）哲学由“自然哲学”时期进入“人文哲学”时期，先后出现 了“苏格拉底学派”、“柏拉图学派”和“亚里斯多德学 派”。古希腊哲学一开始就取了和中国古代哲学不同的路径， 直奔哲学的基本主题：世界的“始基”、“本原”，也即“存在” 问题。（三）史学出现了“史学三大家”希罗多德（ 历史）、修昔底德（伯落奔尼撒战争史 ）、色诺芬（希腊史）。 （四）自然科学天文、地理、数学、几何、物理、生物 、医学已形成一定的学科体系。（五）建筑与雕塑v帕特农神庙：建于公元前447年-公元前432年，位于 雅典卫城之中，为祭祀雅典的保护神雅典娜而建。 掷铁饼者米隆米洛

3、的维纳斯（六）体育 奥林匹亚小镇希腊文学繁荣的原因第一，自然地理环境 原因 东、南、西三面临海， 海岸线曲折，多山。 气候温和，风光秀丽， 物质匮乏，多产葡萄与 橄榄。 海洋文明：“知者乐水 ，仁者乐山；知者动， 仁者静；知者乐，仁者 寿。”第二，社会政治结构原因 城邦制和奴隶主民主制城邦制：城邦的居民大部分是由各海岛相互移民而 来， 其结果是以血缘为基础的氏族社会被一种以地缘为基础 重新组合起来社会组织所取代。 雅典民主制的组织形式及内容：立法机构：公民大会和五百人议事会；贵族会议选区制；十执政官；集体决策、监督制约：公务人员实行任期制 ；审查审计制度；津贴制度。第三，多种文化交汇 欧洲本土

4、的上古文化，克里特迈锡尼文化（ 爱琴文化），欧洲本土之外的埃及、亚细亚文 化。 “欧罗巴”之名的来源（腓尼基公主）“开放型的地理环境”、“源远流 长的爱琴文化”、“发达的奴隶主民 主制度”、“先进的东方文化的影响 ”，四者之和，构成希腊文化形成的 背景。“希腊是正常的儿童”马克思古希腊文学分期第一阶段：荷马时代 (公元前12世纪-前8世 纪) ：又称“英雄时代”，主要的文学成就是 神话和史诗。早期都是一些“独立神话”，后由荷马史诗， 继由赫希俄德的神谱、希腊戏剧、历史著作 定型为“体系神话”。古希腊神话神话起源 从社会学的角度，神话是“通过人民的幻想用一种不 自觉的艺术形式加工过的自然和社会形

5、式本身”。”任 何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然 力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力实际 上被支配，神话也就消失了。”（马克思） 从人类学的角度，它起源于巫术和宗教的祭祀和礼仪。 从哲学的角度，它是人类最古老的认识论泛灵论以 及最古老的思维方法比拟类推的产物。 希腊神话的类别及主要内容： 分为两大类：一类是神的故事，一类是英雄传 说。 神的故事：神的产生、神的谱系、神的活动、 神的创造（天地开辟、人类起源、万物初生等 英雄传说：珀耳修斯杀美杜莎，赫剌克勒斯的 12件大功，伊阿宋盗取金羊毛，忒修斯为民除 害等。奥林波斯神系12主神Zeus 宙斯 雷电神；最高天神，所有神

6、祇的领袖；全知 全能，永生不朽；威严好色Hera 赫拉 婚姻保护神；牛眼赫拉； 善嫉、狠毒Poseidon波塞冬 海洋文明；法器：三叉戟； 与雅典娜争夺保护权Hades哈得斯 地狱和冥府的统治者；时序的解 释：农业女神之女帕尔塞福涅Demeter得墨忒耳 大地和丰收女神；丰产的标志； 帕尔塞福涅的母亲Hestia赫斯提亚 宙斯的独身姊妹；家庭之神Phoebus Apollo 福玻斯阿波罗 宙斯与勒托的儿子；太阳神、射神、音乐、诗歌之神以及真理、医药、 寓言之神，代表理智和秩序，代表着智慧美；九位缪斯女神：艺术和科 学女神；达芙妮；“桂冠诗人”阿波罗神庙：“自知”“自制”Artemis阿耳忒弥斯

7、 阿波罗的孪生姐姐，月亮神、狩猎神和处女的保护神 。 和奥列翁（Orion） 的爱情悲剧智慧女神Athena雅典娜 宙斯与聪慧女神墨提斯之女，“头颅中所生”； 雅典城邦的保护神；表征有猫头鹰、长矛、蛇等希腊雅典城四德拉克马银币尼多斯的阿佛洛狄特爱与美的女神Aphrodite阿佛洛狄特 罗马名字“维纳斯”；宙斯与大洋女神狄俄涅的女儿，一说诞生于 大海的浪花里；女性美的象征意大利波提切利维纳斯的诞 生Hyphisatos赫淮斯托斯 跛脚的锻冶之神；宙斯和赫拉之子，一 说母亲是凡间女子；阿佛洛狄忒的丈夫 ；外表丑陋、心灵优美的象征；锻造了 宙斯的王杖战神阿瑞斯Ares 尚武精神的体现；宙斯和赫拉 之

8、子；阿佛洛狄忒的情人；百 战不厌的战士 厄洛斯的拥抱（希腊花瓶画）小爱神厄洛斯Eros 罗马名字丘比特；阿佛洛狄忒的儿子；金头神箭和铅头神箭神使Hermes 赫尔墨斯 宙斯和女神迈亚之子；宙斯的传旨者 和助手；商业、商人、窃贼的保护神 ；现代阐释学词根来源；“乐天派”酒神Dionysus狄奥尼索斯 宙斯和凡女塞墨勒之子；髀肉所生 ；丰产之神；直到前六世纪，狄奥 尼索斯崇拜才正式为希腊人所接受 ，确定了若干酒神节。狄奥尼索斯崇拜 公元前六世纪，古希腊人认清了狄奥尼索斯天性中相 互矛盾的因素。酒、丰产和对生活的享受，是人类的 伟大财富，然而一旦滥加使用，它们会成为残酷的破 坏力量。如若使用得当，它

9、们则会为人类带来克服困 难必不可少的活力、热情和希望，并赋予人们蓬勃生 机和创新精神，使生活成为一种积极向上而不是消极 绝望的经历。正是在这种狄奥尼索斯肯定的基础上， 希腊人于前六世纪确定了若干酒神节，希腊戏剧由此 诞生。 日神精神和酒神精神 公元前五世纪，阿波罗原则和狄奥尼索斯原则逐渐融 合，希腊宗教正式包含了理智、感情、自制、狂欢等 特点，而这些特点则是达到真正的精神完美的必要因 素。尼采最早将阿波罗精神和狄奥尼索斯精神视作希 腊精神的两极，即象征理性的日神精神和象征生命冲 动的酒神精神。普罗米修斯造人；潘多拉的盒子 人类被创造出后经历了五个时代： 黄金时代，无忧无虑，永葆青春，死后成为神

10、； 白银时代，长期出于童年状态、不敬神、不知节制， 死后成为自由的魔鬼； 青铜时代，好斗、粗野、意志顽强，死后打入地狱。 英雄时代，半人半神的英雄、高贵而公正，但也陷入 仇杀和纷争，死后去极乐岛 黑铁时代，人类全然堕落，人间充满罪恶，人残忍卑 鄙。 丢卡利翁和皮拉潘多拉的盒子英约翰威廉姆沃特豪斯科西玛普罗米修斯造人赫拉克勒斯一箭刺死九头蛇丁托列托银河的形成 希腊神话的特点（一）浓厚的人间色彩和社会特性：1、人神同形同 性（希腊神话的最大特点）。2、神的宗教色彩淡薄。 （二）个体人本主义倾向：1、张扬自我感情。2、推 崇个人力量。 3、追求自由。 （三）丰富的象征性和深刻的哲理性：1、司芬克斯

11、之谜 2、伊卡洛斯 3、金苹果等。 （四）浪漫主义色彩。 （五）自成一体的神话系统 。希腊神话的价值 艺术价值 “希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它 的土壤。”（马克思） 认识价值 神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术 方式加工过的自然和社会形式本身。”（马克思）荷马史诗 什么叫史诗Epic？ 历来有两种解释。一是认为，史诗是指人类童 年时代用诗歌体裁记录下来的古代神话传说和 英雄事迹的长篇叙事作品，其结构宏大，充满 幻想和神话色彩；另一种解释是，史诗是指反 映了一个历史时期全体人民参加的历史事件和 人民多方面生活的叙事作品。 这两种特点，荷马史诗都兼而有之。荷马史诗 古希腊文学为我们

12、留下了两部伟大的史 诗伊利亚特和奥德赛，它们产 生于公元前九至八世纪。相传史诗是由一个 名叫荷马的盲诗人根据流传在小亚细亚一带 的史诗短歌整理而成，故称荷马史诗。公元 前3到前2世纪，由亚历山德里亚学者编订， 每部各分为24卷定本。“荷马问题”不明朗的身世 “统一派”“分辨派”“口头诗学派”荷马史诗的形成和流传在BC2000前下半期到BC1000年初叶，特洛 亚人曾遭受了至少九次战争的破坏。 荷马史诗记载的大约是第六次战争的情况 。 约在BC12世纪末，希腊半岛南部的阿开亚 人和特洛亚人发生了一场为时十年的战争， 结果是特洛亚陷落，古希腊人也元气大伤。特洛伊城遗址，海因里希谢里曼 今土耳其小亚细亚半岛东岸的西萨立克 伊利亚特Iliad “关于伊利昂的传说”描写特洛亚战争的故事，共15693行，分为 24卷： 十年战争，只选最后一年中最后的51天，以希 腊英雄阿基琉斯的两次愤怒为核心组织情节， 重点写了四天的战争场面和两场葬礼，又有详 又有略。 赫克托耳 帕里斯 伊罗斯拉俄墨东普里阿摩斯 卡珊德拉 赫卡柏 波吕克塞娜 波吕多洛斯 达耳达诺斯厄利克托纽斯特洛斯 阿萨拉库斯卡皮斯安奇塞斯 宙斯 埃涅阿斯 厄勒克特拉