思想道德建设与法律基础的关系

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1、 思想道德修养与法律基础沈阳职业技术学院德育法律教研室 有两种事物 ,我们愈是沉思, 愈感到它们的崇 高与神圣,愈是 增加虔敬与信仰 ,这就是头上的 星空和心中的道 德.头之上灿烂 星空,道德在我 心中!-康德第八讲 继承与弘扬中华民族优良道德传统l一、道德及其历史发展l二、继承和弘扬中华民族 优良道德传 统一、道德及其历史发展l人之所以“贵于万 物”，就在于他能 建立起生命和生活 的意义，在于他有 道德。道德是人的 社会本质的一种表 现。l“道德是做人的 根本没有道 德的人,学问和本 领愈大,就能为非 作恶愈大”。l-著名教育家陶行知（一）什么是道德？l“道德”一词在中国古代典籍中是 分开使

2、用的。l“道”从“首”从“ 行”表示四通八 达的道路，引 申意：人们行 事时应遵循的 规范准则“徳”-“得” 对行为规范准则的理解和把握l“内得与己，外施 与人”通过对某些 行为规范准则的认 识和把握，并以之 来处理人与人之间 的关系，这样的一 种心理行为活动过 程就是“德”“道德”两字作为一个概念使用是在我国的 春秋战国时期l“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之 极”一个人的思想行为的修养完全合乎 “礼”的规范要求就真正达到了道德的 最高境界。l -荀子 劝学l道德：指人们在处理人与 人之间的关系是应遵循的行 为原则和规范要求，同时兼 指个人的行为品质和修养境 界（二）道德的功能和作用l道德的

3、功能：指道德对于社会发展 所具有的功效和能力1、认识功能l人们通过掌握道德和不道德的界限 在社会生活中按道德规范去处理与 他人和社会的关系，对他人行为做 出评价。此功能可以使人明辨是非 、善恶从而自觉崇善抑恶。例， ，l2、调节的功能：目的使 个人与他人与社会的关系 完善和谐。l3、教育的功能：行事的 结果对人的教育意义.道德的社会作用l1、道德是影 响社会生产力 发展的重要精 神力量l生产力要素？l人才的标准l大学生的全面 发展l诚信2、道德通过调整人们之间的关系维 护社会秩序稳定l 依法治国l 以德治国l3、道德是提高人的精神境 界，促进人的自我完善，推 动人的全面发展的内在动力（三）道德

4、的历史发展1、原始社会的道德2、奴隶社会的道德3、封建社会的道德4、资本主义社会的道德5、社会主义社会的道德l二、继承和弘扬中华 民族优良道德传统（一） 如何对待中华民族道德传 统l1、在对待传统道德问题上的两种思潮：l （1）文化复古主义思潮l 认为中国之所以落后，就是 因为传统文化特别是儒家传统文化的失 落。认为道德建设的最终目标就是要恢 复中国“固有文化”（2）历史虚无主义思潮l认为中国传统道德从整体 上说在今天已失去了价值 和意义，不能满足我国现 代化建设的需要，必须从 整体上予以全盘否定2、正确对待传统道德l传统道德具有鲜 明的两重性：既 有精华，又有糟 粕；既有积极、 进步的一面，

5、又 有消极、落后的 一面l坚持马克思主义的 立场、观点和方法 。既不全盘肯定， 全面照搬，也不能 全盘否定，全面抛 弃。有所取舍，坚 持“扬弃”（二）中华民族优良道德 传统的主要内容1.注重整体利益、国家利 益和民族利益，强调对社 会、民族、国家的责任意 识和奉献精神.把“公”作为道德的最高标准，主张克 己奉公l诗经里提 出“夙夜在公” 的道德要求l日夜为公家 办事是一种 高尚的道德 品质尚书“以公灭私，民其允怀”l朝廷官员应以公心灭除自 己的私欲，这样就可以得 到老百姓的信任和依附。范仲淹 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐汉代名将 霍去病匈奴未灭何以家为全国支教模范l白芳礼同志生于1913年5

6、月，故于2005年9月，享年93岁。白 芳礼同志祖籍河北沧县，1944年逃难到天津，解放后靠蹬三 轮车成了人民服务的劳动模范，也靠两条腿扯大了自己的4 个孩子，其中3个上了大学。1982年，满头白发的白芳礼开 始从事个体三轮客运。1987年，已经74岁的他决定靠自己蹬 三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想。可这一蹬就是 十多年，直到他将近90岁。白芳礼同志蹬车56年，支教18年 ，将挣来的钱都用来资助贫困学生和公益事业，共计金额达 35万元，其中包括300多名大学生的学费和生活费。如果按 每蹬1公里三轮收5角钱计算，老人奉献的是相当于绕地球赤 道18周的奔波劳累。感动中国2004年年度人物”

7、l月日早晨，岁的他静静地走了。无 数活着的人在口口相传中记住了他蹬三轮 的老人白芳礼。这不是神话：这位老人在 岁以后的生命中，靠着一脚一脚地蹬三轮，挣 下万元人民币，捐给了天津的多所大学、 中学和小学，资助了多名贫困学生。而 每一个走近他的人都惊异地发现，他的个人生 活几近乞丐，他的私有财产账单上是一个零。l每一个见过白芳礼的人，都会心酸。 他一年四季 从头到脚穿的总是不配套的衣衫鞋帽，那都是他从 街头路边或垃圾堆里捡来的。他每天的午饭总是两 个馒头一碗白开水，有时往开水里倒一点酱油，那 已是“美味”了。馋得厉害了，就在晚上睡觉时往 嘴里放一星肉，含着，品品滋味。物质生活上压榨 到最低点的老人

8、，却把能量释放到最高度。一年 365天，他没歇过一天。他曾在夏季烈日的炙烤下 ，从三轮车上昏倒过去；他曾在冬天大雪满地的路 途中，摔到沟里；他曾因过度疲劳，蹬在车上睡着 了；他曾多次在感冒高烧到39摄氏度时，一边吞着 退烧药，一边蹬车 l 白芳礼生于1913年5月13日，属牛。有人说，他真 是牛命，吃的是草，出的是苦力，挤的是奶。他为 了什么？有人背地里称他是“高级神经”。老人说 ：“我咋就不知道享受？可我哪舍得花钱！孩子们 等着我的钱念书，我就只能往里挣才是！” 这是一 颗太阳的心，默默无言，却灿烂炽热！看到自己捐 的钱能化为孩子们读书的甘露，他便有了无上的幸 福 白芳礼每天最快乐的事，就是

9、晚饭后抱着他那个 小木盒子往里数钱；一元、一角都要把它们展平、 码好。他每个月最快乐的日子，就是蹬着三轮车去 学校捐钱。 l他经常跟我们说的就是，我帮助别人，就是 我的快乐。说实在的，这几年他捐出去的35 万元，真是从牙缝里挤出来的。这点钱在早 些时候如果买几套房子，我们也不会到现在 几口人还挤在朝北的屋子里。不过我现在也 觉得，他没给我们留下什么钱，可留下了好 多精神财富，这就是最大的财富。 女儿白金凤 l感动并不一定需要慷慨激昂的舍生取义 ，不一定需要轰轰烈烈的舍己为人。感 动，更多地来自平凡和普通。它是一种 善良的情怀，坦荡的心胸，真诚的相助 ，忘我的境界。感动的力量，来源于本 性，是节

10、操，是精神，是人格的力量。白芳礼捐资助学白芳礼捐资助学义利观与公私观 提倡 先义后利 提倡 天下为公l 见利思义 公而忘私大公无私 反对 重利轻义 克己奉公见利忘义 先公后私l“先义后利”与市场经 济2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐l孔子把“仁”作 为自己伦理道 德的核心。l“仁”即“爱人”l“爱人者人恒 爱之”其后思想家继承仁爱 思想提倡“推己及人 ”“己所不欲勿施于人”“己欲立而立 人 己欲达而达人”孟子“老吾老以及 之人之老，幼吾幼以及 之人之幼”。从仁爱精神出发，主张“和”为贵l“亲仁善邻，国之 宝也”l“亲亲而仁民，仁 民而爱物”l - -孟子l君子由亲爱亲人进 而仁爱民众，由仁

11、爱民众进而爱惜万 物。l强调人际和谐，社 会和谐，人与自然 和谐l“微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后 来，扩散成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的 爱心符号。以“微尘”命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大 街小巷，成为青岛一个体现爱心的公益品牌。青岛市红十字会的工作人员在翻阅了捐款记录后惊讶地发 现，早在2004年，一位神秘女士就已经使用“微尘”的名字 多次大额捐款：非典时期捐款2万元，新疆喀什地震捐款5万 元，为白血病儿童捐款1万元，湖南灾区捐款5万元当人 们正在努力寻找“微尘”时，一个又一个“微尘”出现了。截至目前，青岛市红十字会收到的上千笔捐款中，很多捐 助者都署名

12、“微尘”。每一双充满善意的援手，每一张不同 模样的面孔，都记录下一个共同的名字“微尘”。2006感动中国人物【颁奖词】l他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细 、微乎其微，寻找不到，又随处可见。 他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一 个人的名字，这是一座城市的良心。l生活的幸福需要“家和万事兴”事业的成功需要“和衷共济”国家的繁荣富强必须“政通人和”国家间讲“和平共处” 人与自然关系讲“天人和谐”3、讲求谦敬礼让l中国自古就有礼仪之帮的美称，谦 敬礼让是中华民族的优良道德传统l谦，自谦。l 敬，敬人。l 礼，礼以待人。礼是人与动物的相区别的标志，礼是人的立 身之本和区分人格高低的标准。“不学礼，无以

13、立”-孔子我国古代所说的“温、良、恭、让 、和”代表了传统礼仪道德l“温”即温和l“良”即善良，与人为善，提倡善行、善言。l“恭”即恭敬传统礼仪的核心。l“让”即谦让。l“和”即和气l礼貌是人与人之间最优美的距离l礼貌是与人相处的能力会影响人一 辈子l没有学礼的人，人生会增加阻力， 反之是助力4倡导言行一致，强调恪守诚信“诚”一种表里如一的 品格，是道德的 根本“信”l诚实不欺，遵 守诺言的品格l孔子：“人而无 信，不知其可也 ”l“言必行，行必 果”l“人无信不立”l“与朋友交要言 而有信”l孔子：“信则民任 焉”l（为政者只有真诚 守信才会得到老百 姓的信任和拥护l孙子兵法：素信者 昌（向

14、来讲信用者 昌盛）l晋文公伐原誓信l北宋时期的思想 家周敦颐说：诚 ，五常之本，百 行之源也。l诚是仁、仪、礼 、智、信五常的 根本，是各行各 业的伦理道德源 头诚信l就个人而言，是安身立命成就事业的基础l就人与人关系而言是人与人之间合作的纽带l就经济和商业活动而言是保障经济健康运行的前提l就社会政治而言是社会政治稳定，社会发展的保证5.追求精神境界，把道德理想的 实现看作是一种高层次的需要孟子:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“杀身成仁、舍生取义” 人之所以不同于动物是因为人有 道德l人除了物质需要之 外还有精神的需要 ，而一切精神需要 中最高尚的需要就 是道德需要，道德 需要是对理

15、想人格 的追求l”明智“l孟子：”是非之心， 智也“l”明智必须好学“l圣贤由学而成；道德 由学而进；才能由学 而得。l离开学将一事无成6、注重道德践履，强调修养的重 要性。孟子 恻隐之心仁之端也 ，羞恶之心义之端也,辞让之心礼之端也 ，是非之心智之端也 。传统道德认为在塑造理想人格的 过程中，最重要的是修身养性l孔子：”仁远乎 哉？我欲仁，斯 仁至矣“l仁这种道德品质和 道德境界对人们来 说并不是遥远而不 可达到的l人应当：l“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”l“吾日三省吾身”l荀子认为“道虽迩，不行不至；事虽小 ，不为不成”（三）继承和弘扬 中华民族优良道德传统的重大意义1是社会主义现代化建

16、设的客观需要在现代化进程中，任何一个国家都面临 着如何对待传统文化和传统道德的问题，这 关系到在现代化过程中能否保持自己特色， 走自己道路的重要问题。2是加强社会主义道德建设的内 在要求社会主义道德是中华民族传统道德发 展合乎规律的产物.传统道德积淀在 民族的思想意识和行为规范里，是 民族心理和民族性格的组成部分， 制约和影响着人们的现实生活。3是个人健康成长的重要 条件 优良道德传统的熏陶和润泽,能够内化为 个人价值选择和价值判断的准则,不断丰 富大学生的精神世界,完善其人格和道德 品质,成为个人成长和成才的重要推动力 量.思考题l1、道德的功能和作用？l2、中华民族优良道德传统有哪 些？l