八年级历史告别野蛮3

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1、 古代的科学成果国家天文医学数学古埃及古巴比伦伦古印度太阳历太阴历星期制度解剖学 分科治病计算面积 圆周率几何阿拉伯数 字太阳历埃及人通过观察每年尼罗河的 涨落变化，把一年分为12个 月，全年分为365天。意义:这是人类历史上第一部太阳历 。后来的罗马历法和今天的公历都 源于此。阿拉伯数字（古代阿拉伯数字（古代 印度）印度）几何学（古代埃及、几何学（古代埃及、 古代巴比伦）古代巴比伦）木乃伊问:你 知道制 作木乃 伊的方 法吗?木乃伊的制作方法有两种：一种是由防腐师把死者的木乃伊的制作方法有两种：一种是由防腐师把死者的 脑子从鼻孔抽出，然后用锐利的石片在尸体左侧做一脑子从鼻孔抽出，然后用锐利的

2、石片在尸体左侧做一 个切口，把内脏全部取出。内脏和体腔都用棕桐酒彻个切口，把内脏全部取出。内脏和体腔都用棕桐酒彻 底清洗，然后在内脏上撒一层捣碎的香料，放进四个底清洗，然后在内脏上撒一层捣碎的香料，放进四个 罐子里存放起来。体腔用碾碎的草药、肉桂和其他香罐子里存放起来。体腔用碾碎的草药、肉桂和其他香 料填满，然后细心地缝上切口。接着，将尸体埋在盐料填满，然后细心地缝上切口。接着，将尸体埋在盐 和小苏打的混合物中，和小苏打的混合物中，7070天后取出，洗干净，用亚麻天后取出，洗干净，用亚麻 布绷带缠裹，并在绷带内表涂上一层树脂作为粘着剂布绷带缠裹，并在绷带内表涂上一层树脂作为粘着剂 。最后把木乃

3、伊装人一个人形的盒子，送回死者家里。最后把木乃伊装人一个人形的盒子，送回死者家里 ，靠墙垂直安放。另一种方法是将死者的腹腔注满雪，靠墙垂直安放。另一种方法是将死者的腹腔注满雪 松油，这样，尸体就能够比较容易清洗和在苏打与盐松油，这样，尸体就能够比较容易清洗和在苏打与盐 的作用下进行保存。这种木乃伊制成后，便埋藏在墓的作用下进行保存。这种木乃伊制成后，便埋藏在墓 地。地。木乃伊的制作说明了古代埃及人的医学防 腐技术和人体解剖技术的高超，也说明古埃 及人的灵魂不死的宗教迷信思想。古埃及人有一种灵魂不死的宗教迷信思想 ，因此千方百计保存尸体。制作木乃伊就是这 种思想的具体体现。你知道古埃及宗教产生的

4、原由吗？你知道古埃及宗教产生的原由吗？古埃及人每天看到太阳从尼罗河东升起，于河西古埃及人每天看到太阳从尼罗河东升起，于河西“入地入地 ”，他们还看到岸上、河里各种动物或相互追逐或嬉戏捉，他们还看到岸上、河里各种动物或相互追逐或嬉戏捉 杀，他们不明白为什么日出日落，为什么尼罗河泛滥，为杀，他们不明白为什么日出日落，为什么尼罗河泛滥，为 什么有这么多动物。他们想像着太阳、月亮、狮子、牛、什么有这么多动物。他们想像着太阳、月亮、狮子、牛、 羊、猫、蛇、鳄鱼羊、猫、蛇、鳄鱼甚至屎壳郎都是神。他们还遐想：甚至屎壳郎都是神。他们还遐想： 世界原是混沌一片、天地不分，有一天，一朵莲花托着一世界原是混沌一片、

5、天地不分，有一天，一朵莲花托着一 轮红日冒出水面，冉冉升起。太阳神轮红日冒出水面，冉冉升起。太阳神“拉拉”显形了，天地显形了，天地 从此分开，大地一片春光。一次，拉神哭泣，滴滴泪水顿从此分开，大地一片春光。一次，拉神哭泣，滴滴泪水顿 时化作一个活人。人类从此诞生了。时化作一个活人。人类从此诞生了。在部落社会里，每个地区和每个部落都有自己生存的小在部落社会里，每个地区和每个部落都有自己生存的小 环境。因此，各部落在自己的地区内有着各自崇拜的动植环境。因此，各部落在自己的地区内有着各自崇拜的动植 物神，它们奇形怪状、千姿百态。这便是人类最初的图腾物神，它们奇形怪状、千姿百态。这便是人类最初的图腾

6、崇拜。崇拜。 埃及在进入文明社会后，宗教埃及在进入文明社会后，宗教 在社会生活中处于什么地位？在社会生活中处于什么地位？宗教在古代埃及人的社会生活中占着支配宗教在古代埃及人的社会生活中占着支配 地位。埃及文明中的几乎每一个领域都带有地位。埃及文明中的几乎每一个领域都带有 浓重的宗教色彩。浓重的宗教色彩。它的特点是以光怪陆离的动物神、人身兽它的特点是以光怪陆离的动物神、人身兽 首神、人形神以及二三百个大大小小的主神首神、人形神以及二三百个大大小小的主神 和地方神崇拜的偶像。古埃及巍峨的金字塔和地方神崇拜的偶像。古埃及巍峨的金字塔 、神秘的陵墓、绚丽多姿的壁画、长眠的木、神秘的陵墓、绚丽多姿的壁画

7、、长眠的木 乃伊乃伊那一件件文物、一所所古迹无不与那一件件文物、一所所古迹无不与 宗教信仰息息相关。宗教信仰息息相关。 与远古时候相比，埃及的宗教与远古时候相比，埃及的宗教 有什么变化？有什么变化？随着国家的诞生，南北的统一，古埃及随着国家的诞生，南北的统一，古埃及 人增强了自我意识，各种动物神逐渐演变人增强了自我意识，各种动物神逐渐演变 为各式人身兽首神和人性化的人形神。宗为各式人身兽首神和人性化的人形神。宗 教开始与政治结合，法老被认为是神的化教开始与政治结合，法老被认为是神的化 身，代表神的意志统治国家。宗教成为统身，代表神的意志统治国家。宗教成为统 治者的工具。宗教被统治阶级利用，变成

8、治者的工具。宗教被统治阶级利用，变成 “王国的保护神王国的保护神”，并渗透到到社会生活，并渗透到到社会生活 的各个方面。的各个方面。 太阳神拉，它具有多种形状，有太阳神拉，它具有多种形状，有 时为推着日轮的圣甲虫（即屎壳郎时为推着日轮的圣甲虫（即屎壳郎 ）；有时为头顶日轮，左手持五笏）；有时为头顶日轮，左手持五笏 ，右手拿着，右手拿着“安赫安赫”（生命钥匙）（生命钥匙） 的老鹰或鹰头人身。拉神是天地之的老鹰或鹰头人身。拉神是天地之 神，主管宇宙万物。它每天忙于出神，主管宇宙万物。它每天忙于出 巡视察，白天乘船在天上，夜晚在巡视察，白天乘船在天上，夜晚在 阴曹地府。从第四王朝始，它成为阴曹地府。

9、从第四王朝始，它成为 埃及国神。埃及国神。 阿蒙神，它呈人形，头戴阿蒙神，它呈人形，头戴 皮王冠，上插两根长羽毛皮王冠，上插两根长羽毛 ，手持权杖。它最初是空，手持权杖。它最初是空 气神，后尊为第一创造神气神，后尊为第一创造神 。从第十一王朝始，被称。从第十一王朝始，被称 为国神。在当时的首都底为国神。在当时的首都底 比斯（今卢克索）建立了比斯（今卢克索）建立了 卡纳克神庙，作为崇拜它卡纳克神庙，作为崇拜它 的中心。此后，它与拉神的中心。此后，它与拉神 合二为一，取名为蒙一拉合二为一，取名为蒙一拉 神。神。 阿布辛拜勒神庙卡尔纳克神庙默罕默德阿里苏尔坦哈桑清真寺卢克索神庙清真寺清真寺古埃及许多

10、神不古埃及许多神不 仅在埃及广为流传仅在埃及广为流传 ，而且还传入希腊，而且还传入希腊 等欧洲国家，如荷等欧洲国家，如荷 拉斯神和伊齐丝女拉斯神和伊齐丝女 神。基督教传说中神。基督教传说中 的圣母玛利亚怀抱的圣母玛利亚怀抱 圣婴耶稣的原型，圣婴耶稣的原型， 便是伊齐丝怀抱襁便是伊齐丝怀抱襁 褓中荷拉斯的形象褓中荷拉斯的形象 。 古印度释迦国的一位王子。青年 时代的王子在皇宫里过着随心所 欲的奢侈生活。但是，他也同时 看到人间存在着各种各样的痛苦 和烦恼，诸如生、老、病、死， 贫富悬殊，争战掠杀，天灾人祸 等等。他决心要找出一种方法， 来解除人世间的一切苦恼。在他 29岁那年，他的独生子罗睺罗

11、刚出世不久，毅然抛妻离子，离 开王城，舍弃贵族生活，出家修 道，成为一个苦行者，企图寻求 他的答案。后来他坐在一棵菩提 树下苦思冥想，大彻大悟，终于 悟出了一整套道理，也就是成佛 。 1、释迦牟尼为什么要创立佛教？2、释迦牟尼认为人痛苦的根源是什么？3、怎样才能消除痛苦？4、你怎样看待释迦牟尼的这种说法？为了寻求解脱生、老、病、死等痛苦之道欲望消除欲望佛教宣扬众生平等，主要表现为“业报轮回”的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家 ，修了恶业的来世将生于低贱的人家。佛教对现实生活中不平等的事实基本上是认可的。请问：为什么佛教宣扬“众生平等”？你如何 看待佛教所宣扬的这

12、种平等？ 佛教许给人们的只是虚幻的平等，而 不是现实世界的平等；她用来世的幸福安 慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶 级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗 。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民 的精神工具。佛教宣扬“众生平等”这一主张表面上是 要反对古印度的等级制度，在一定程度上反 映了下层人民的要求，易被广大群众所接受宣扬众生平等四 谛苦谛：一切皆苦集谛：苦必有因灭谛：苦能灭寂道谛：灭寂有道佛陀的话 天下最难驾驭的人就是你自己。 恶行最易做，善行最难做。 恨无法被恨终止，唯有爱才可终止恨。 能说服自己才能说服别人。 人生的痛苦源于欲念，解除痛苦的办法是 灭欲。请你谈谈对佛教所宣扬的观点的认

13、识。佛教传播与阿育王佛教传播与阿育王阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王， 又被称为又被称为“无忧王无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有 人。最后，阿育王夺取了王位人。最后，阿育王夺取了王位 。阿育王即位后，阿育王即位后， 就追随祖父的事业，开始向外扩张。最大规模的扩张就追随祖父的事业，开始向外扩张。最大规模的扩张 是对羯陵伽的远征是对羯陵伽的远征 ，最后羯陵伽国被他征服，被俘虏，最后羯陵伽国被他征服，被俘虏 的羯陵伽人有万人，被杀的有万人。的羯陵伽人有万人，被杀的有万人。 成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所

14、造成的灾成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾 难感到十分后悔。难感到十分后悔。 今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法 ，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛 法的高僧。法的高僧。 阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，他还召集了全国的一阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，他还召集了全国的一 大批佛教高僧，编纂整理佛教经典，在各地修建了许多佛教大批佛教高僧，编纂整理佛教经典，在各地修建了许多佛教 寺院和佛塔。寺院和佛塔。 为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主为了弘扬佛法，阿育王派

15、出了包括王子和公主 在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。经过在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。经过 一番宣传和使节往来，佛教很快传到了埃及、叙利亚、缅甸一番宣传和使节往来，佛教很快传到了埃及、叙利亚、缅甸 、中国和世界各地。、中国和世界各地。 除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大 灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的 多年里，在国内外都享有很高的声誉。在印度和其它一些国多年里，在国内外都享有很高的声誉。在印度和其它一些国 家的历史著作里，他被

16、称为家的历史著作里，他被称为“伟大的阿育王伟大的阿育王”。印度的孔雀。印度的孔雀 王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。就连我国的王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。就连我国的 宁波，宁波，也也有阿育王寺，说明阿育王在中国也是有影响的。有阿育王寺，说明阿育王在中国也是有影响的。 佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播 ，则要归功于阿育王。，则要归功于阿育王。 莫 高 窟云岗石窟龙门石窟仰光寺传 播（公元 前3世纪）中亚中国朝鲜 日本东南 亚缅甸、泰国宗教对人类文明的发展有何作用？宗教对人类文明的发展有何作用？宗教是一种文化现象，曾在人类历宗教是一种文化现象，曾在人类历 史的早期阶段起过重要作用。人类史的早期阶段起过重要作用。人类 文明的发展是由古代文明发展而来文明的发展是由古代文明发展而来 的，要理解古代文明，了解宗