22《短文两篇 陋室铭》2[最新]

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1、 古代刻在器物上用来警戒自己或者称 述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为 一种文体。这种文体一般都是用韵的。座右铭 ：写出来放在座位 旁边的格言。铭：作者简介刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学 家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐 顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革 新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连 任连州、夔州、和州等地刺史。和柳宗元交谊 很深，人称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多 ，并称“刘白”。晚年回长安任太子宾客，世 称刘宾客。作品有刘宾客集、刘梦得文 集。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言 表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白 居易推崇备至， 誉为“诗豪”

2、。 还有“诗仙”、“诗圣”、“诗鬼”等你知道吗？刘禹锡与陋室铭刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬 至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三 间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来 的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但 无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大 江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙 里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的 三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也 还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话： “垂柳青青江水边，人

3、在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲 自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间 只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡 搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利 眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣 高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。安徽和县刘禹锡陋室今日陋室*现存陋室是清乾隆时重建。 陋室座落在安徽和县城中，3幢9 间呈品状，依山傍水，风光秀丽 ，主室斗拱飞檐，古雅别致，偏 屋白墙黑瓦，简朴小巧，石铺小 院绿茵遍地，松竹扶疏，翠色扑 人，确有“苔痕上阶绿，草色入 帘青”之遗风。一道围墙把它与 闹市隔开，更显得优雅、恬

4、静。 立于院中委实能体验出“可以调 素琴，阅金经，无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形”的意境。门内东 侧建一碑亭，立陋室铭碑石 一方。主室正中置刘禹锡像一尊 ，上悬“政擢贤良”匾额。安徽和县陋室铭碑亭酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。唐 刘禹锡这是他贬官二十多年后回乡 的深沉感叹。沉舟侧畔，千帆 竞发；病树前头，万木争荣。 自然界的平凡现象中，暗示着 社会人事新陈代谢的哲理。更 可贵的是诗人并没有因此而感 到衰老颓唐。白居易称赞这两 句诗“神妙”， (刘白唱和集 解)，也

5、正是赞美他深刻的艺 术概括力量。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵 。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青 。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？xnhng rtin d陋室铭 刘禹锡 shn lushmng yx mnglngs qng dng xng s jnjng“铭”是古代的一种文体，这种 文体一般都是 的。用韵请在课文中划出押韵的字，想一 想，这些字的韵母都是-。名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 in ing相接的两句话，字数相同 ，意思相对，这样的句子叫骈 句，也就是修辞中的 。苔痕上阶绿 草色

6、入帘青对偶找出课文中对偶句 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、调素琴，阅金经。 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。陋 室 铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有 龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上 阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来 /无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝 竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐 ，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。则：就；名：出名，著名（名词用作动词）； 灵，灵异；有仙则名：有了

7、仙人就成了名山； 有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水 不一定要深，有龙（居住）就有灵异了。 斯是陋室，惟吾德馨。斯，这；惟，只；吾，我，这里指住屋的人自己； 馨，香气，这里指品德高尚；这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好， （就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。（互文）上，长上（名词用作动词）；入，映入；鸿，大； 儒，旧指读书人；鸿儒：博学的人；白丁，平民， 这里指没有什么学问的人。苔痕长到台阶上，阶上（一片）碧绿，春草的颜色 映入了门帘，帘内（满眼）青翠。谈笑往来的都是 学问渊博的学者，没有粗鄙的人。 可以调素

8、琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调，调弄，这里指弹（琴）；素琴，不加装饰的琴； 金经，指佛经；丝竹，琴瑟、箫管等乐器，这里指 奏乐的声音；案牍，官府的公文；劳形，使身体劳 累；劳，使.劳累；形，形体，身体。之，用 在主谓之间取消句子独立性。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有 （嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的） 公文劳累身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的 亭子。孔子说：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志。例：宋何罪之有？思考下列问题 1.文中哪句话概括全文主旨？ “斯是陋室，惟吾德馨”-“陋室”不 “陋”,室主高尚。2.

9、 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋” ，来表现室主品德高尚？居室环境，交往之人，日常生活。这两句在文中起什么作用？“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核 心。用“惟”字加强语气。3. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁-谈笑风生，纵情畅怀。日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形- 怡然自得，高雅脱俗。不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉 ，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经“正是作者当 时思想感情的折射。能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？4.作者把“陋室”比作哪些古贤名室,以 及引用了哪一句话,进一步表明了“陋” 室不“陋”

10、,因为室主品德高尚?运用类比，引古贤之名定证“ 陋室”，意在以古代名贤自比，表 明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。5、作者写陋室不陋，表 达了怎样的思想感情？ 这叫什么写法?通过对居室的描绘 ，极力形容陋室不陋 ，表达了一种高洁傲 岸的节操和安贫乐道 的情趣。托物言志分析本文“托物言志”的写法。托物：言志： 陋室 （对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。） 表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）荔枝蜜借助联想托物言志，由赞美蜜蜂到赞美劳动 人民，赞颂了社会主义新生活的美好和为建设这种新生活而 奋斗不息的劳动人民。白杨礼赞是抓住白杨树的外形特征，借白杨

11、树不平 凡的形象，来赞美在党的领导一下坚持抗战的军民歌颂他们 质朴、坚强、力求上进的精神。托物言志作品举例： 现代文、古诗行道树文章借行道树，赞美奉献者的崇高精神。紫藤萝瀑布生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵， 带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深 悟生命的长河是无止境的。石灰吟 明 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。这是一首托物言志诗。作者以石灰作比 喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和 坚守高洁情操的决心。文中哪句话点明了主题？“惟吾德馨”。翻译下面的短文：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子 曰：“君子居之，何陋之有？” （论

12、语子 罕）孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太 简陋了，怎么办？”孔子说：“君子住在那里 ，有什么简陋的呢？”“孔子云：何陋之有？ ”有什 么含义？在文中起什么作用？作者省略了上句而只引下句，是因 为上句的意思已经包含在“南阳”二句 之中，略去后才有余味。这样来引述既 巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句， 又显得含蓄无穷，发人深思。这是全文 的点睛之笔。本文题目为“陋室铭”，文章又 说“何陋之有”？这不矛盾吗？ 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋 （物质上），尾句的“陋”为“鄙俗” 之义（精神上），指屋中主人的“德 馨“不鄙俗。陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻室德馨陋室不陋环境清幽（景 ） 生活高雅（趣

13、 ）古贤自喻反诘点题交往不俗（友 ）陪衬比喻 托物言志不高不深 喻陋小结：文章主旨通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。写作特色1.托物言志；作者的志向放在对陋室的描写中表达出来。2. 类比；开头 山、水与陋室类比结尾 以古代名贤自况山、 水 （名、灵）陋 室 （德馨）诸葛庐 子云亭环 境 交 往 情 趣不 陋 何陋之有？比兴类比练一练1.划线词的意思相同的一项是（ ）A.有仙则名 不能名其一处也B. 惟吾德馨 如兰之馨C.拍案而起 无案牍之劳形D.无案牍之劳形 我们在劳动C3.在物质生活日益丰富的今天，你如何 看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道 德情操？2.完成下

14、面的对偶创作。上句 ：品千古美文 下句：阅百代青史1、本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以 句贯穿全篇。2、本文突出“陋室”环境恬静、雅致的语句是 。3、文中的“仙”和“龙”比喻 的人，能概括 全篇的词语是 。4、本文采用 的写法，通过写陋室，表达 陋室主人 的节操和 的情趣 。5、文章有两处采用了虚实结合的方法，分别写出来1）实写 ；虚写 。2）实写 ；虚写 。惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青品德高尚 德馨 托物言志高洁傲岸安贫乐道谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形可以调素琴， 阅金经检查铭事不在大，有差则成；路不怕远， 有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路 腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢 问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。 八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未 入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆 手就回城。众人云：“官僚典型”。仿写作品之一:网页铭网不在大，有你则名。名不在响，有朋则 灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来 无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心 ，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。 老于曰：“何陋之有！” 仿写作品之二:仿写作品之三:为官铭（讽刺某些“公仆”）位不在高，有官则名；学不在深， 有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前 有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹 ，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲 。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青 云能直上，随风