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1、一、周易 的文本及其相互關係（一）經 1.周易書的出現 左傳莊公二十二年：“周史有以周 易見陳侯者。” 左傳襄公九年：“姜曰：亡，是于 周易曰：隨，元亨利貞” 左傳昭公七年：“孔成子以周易 筮之。” 左傳宣公六年：“伯廖告人曰：無徳 而貪，其在周易豐之離”。 2 .周易本為占筮之書 周禮太卜：“太卜掌三易之法 ：一曰連山；二曰歸藏；三曰 周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。 以邦事，作龜之八命：一曰征；二曰 象；三曰與；四曰謀；五曰果；六曰至； 七曰雨；八曰瘳。以八命者贊三兆、三易 、三夢之占，以觀國家之吉凶，以詔救政 。” 鄭玄易贊易論：“夏曰連山，殷 曰歸藏，周曰周易。連山者，象 山之出雲，
2、連連不絶；歸藏者，莫不歸藏 於其中；周易者，言易道周普，無所不備 。” 3.周易的含義 A.周 鄭玄、陸德明義理論周易之“周”， 稱之為廣大悉備。鄭玄易贊易論： “易之為名也，一言而含三義：易簡，一 也；變易，二也；不易，三也。”陸德明 經典釋文：“周，代名也，周至也， 遍也，備也，今名書，義取周普。” 孔穎達則從地點說周易之周，以之為“ 周原”。周易正義序：“鄭玄雖有此釋 ，更無所據之文案世譜等群書， 神農一曰連山，亦曰列山氏。既連山、歸 藏並是代號，則周易稱周，取岐陽 地名，毛詩云周原膴膴是也。” B.易 以日月為易。 說文：“秘書說曰：日月為易，象 陰陽也。” 鄭玄：“易者，日月也。”
3、易緯乾坤鑿度：“易名有四義，本 日月相銜。” 魏伯陽周易參同契乾坤設位章：“ 日月為易，剛柔相當。” 經典釋文：“易，經名也。虞翻 注參同契云：字從日下月。” C.周易 周禮大卜賈疏：“連山、歸藏 皆不言地號，以義名易，則周非地 號。以周易純以乾為首，乾為天，天 能周匝於四時，故名易為周也。” 換句話說，“周易”謂廣大悉備的易道， 周易則是揭示此道的經典。 4.篇章 周易在先秦就分為上下兩篇。系辭 ：“二篇之策，萬有一千五百二十。” 晉書束皙傳：“其易經二篇，與 周易上下經同。” 漢孟喜前已稱經。孔穎達周易正義卷首 ：“但子夏傳云雖分上下二篇，未有經字 。”他又說：“案前漢孟喜易本云分上 下二
4、經，是孟喜之前已題經字。” 後漢書荀爽傳：“文王作易，上 經首乾、坤，下經首咸、恒。” 5.內容 上篇明天道，下篇敘人事。 序卦：“有天地然後萬物生焉，盈天地 之間者唯物，故受之以芚。” 序卦：“有天地然後有萬物，有萬物然 後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然 後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然 後有上下，有上下然後禮義有所措。夫婦 之道不可以不久也，故受之以恒。” 韓康伯注序卦：“先儒以乾至離為上 經，天道也；咸至未濟為下經，人事也 。” 6.易經 從西漢開始，人們稱周易為易經 ，同時將注解周易的十翼也列為經文 。此時雖經傳並稱十二篇，但兩者並未合 為一書。漢書藝文志：“易經 十二篇，施、
5、孟、梁丘三家。”顏師古注 ：“上下經及十翼，故十二篇。” 從鄭玄開始，經與傳合為一書。 三國志高貴鄉公傳：“鄭玄合彖 、象於經者，欲使學者尋省易 了也。” 7.經傳連附 至王弼始將彖、象按六十四卦一 一分拆，而配附於相應的卦辭與爻辭後； 又將文言分開，分別置於“乾”、“坤”兩 卦後；其餘則合書而行。周易一書於 是成了現在通行本所見的形式。 但朱熹的周易本義卻力主回到經傳相 分的狀態，已便學人瞭解伏羲、文王、孔 子三易各有所分。（二）傳 周易大傳，先秦已有易傳之名。 戰國策齊宣王見顏斶：“是故易傳 不云乎？居上位未得其實，以喜其為名 者，必以驕奢為行。據慢驕奢，則凶必從 之。是故無其實而喜其名者
6、削，無德而望 其福者約，無功而受其鹿者辱，禍必渥。” 西漢時有易大傳之稱。史記太史公 自序：“太史公仕於建元、元封之間，湣 學者之不達其意而師悖，乃論六家之要指 曰：易大傳：天下一致而百慮，同歸 而殊途。”漢書郊祀志：“易大傳 曰：誣神者，殃及三世。” 古人更多稱為“十翼”。此名最早見於易 緯乾坤鑿度：“孔子五十就易 ，作十翼明也。”十翼包括彖上、下兩 篇，象上、下兩篇，系辭上、下 篇，文言、說卦、序卦、雜 卦各一篇。 1.彖 彖的成立早於莊子，其宗旨如王弼 周易略例所言：“夫彖者何也？統論一卦 之體，明其所由之主者也。” 2.象 象分解釋卦的大象辭與解釋爻的 小象辭，前者比後者成立時間早，但
7、 最遲不晚于戰國時期。 其宗旨王弼周易略例明象開顯無遺： “夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡 意莫若象，盡象莫若言。言生於象，故可 尋言以觀象；象生於意，故可尋象以觀意 。意以象盡，象以言著。故言者所以明象 ，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘 象。猶蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；筌者 所以在魚，得魚而忘筌也。然則 言者象之蹄也，象者意之筌也。是故存言 者非得象者也，存象者非得意者也。象生 於意而存象焉，則所存者乃非其象也；言 生於象而存言焉，則所存者乃非其言也。 然則忘象者乃得意者也，忘言者乃得象者 也。得意在忘象，得象在忘言。故立象以 盡意而象可忘也，重畫以盡情而畫可忘也 。是故觸類可為其
8、象，合義可為其征。” 3.文言 文言成立時間在莊子前，謂文飾“乾” 、“坤”兩卦之言，旨在解說“乾”、“坤”兩卦 之德，其餘可例推。李鼎祚周易集解 引姚信：“乾、坤為門戶，文說乾、坤 ，六十二卦皆仿焉。” 4.繫辭 A.作者 孔子說： 司馬遷：孔子晚而讀易，序彖、 繫、象、說卦、文言。 讀易，韋編三絕。曰：“假我數年， 如是，我于易則彬彬矣。”（孔子 世家） 班固：至於殷周之際，紂在上位，逆天暴 物，文王以諸侯順命而行道，天人之占可 得而効，於是重易六爻，作上下篇。 孔子為之彖、象、繫辭、 文言、序卦十篇。 此後，此說一直是關於易傳作者的主 流觀點。今人金景芳先生承續此說最力， 明確說“易傳應
9、屬於孔子，基本上是孔 子作的。易傳當然不可能都是孔子親 筆作的。但絕大部分留下來的，應當沒有 問題”。（周易講座）李學勤先生亦近 于此說，並認為“十翼”的“子曰也不一定是 後世傳流中才添入的”。（周易溯源第 五章第六節） 非孔子說： 歐陽修云：“易傳孔子之作，亦不出 於一人之手。”（易童子問）。理由 是孔子自著 不會有“子曰”之說。清崔 述說同（朱泗考信錄辨作易傳之 說）。 近代古史辨派與高亨等人信從其說。王博 進而說易傳是“由漢武帝到漢宣帝時 期的博士，編輯加工而成”，其中“今本 繫辭傳是在帛書易說的基礎之上，又 融合了其他一些內容之後形成的”，“ 繫辭傳的主體部分來自田何系統之外， 是田何
10、系統整合西漢初期流傳的各種易說 的結果” 。（易傳通論） B.繫辭的傳本 歷來，繫辭只有一個傳本，但1973年 馬王堆帛書的發現改變了這一歷史。馬王 堆帛書中，易學文獻是很重要的部分，包 括周易經文以及繫辭、易之義 、要、繆和、昭力 （參 張立文：帛書周易注譯，中州古籍出 版社，1992；陳鼓應主編：道家文化研 究第三輯，上海古籍出版社，1993）五 篇傳文。這樣，繫辭就有了另一本子 帛書本。 據研究：“帛書繫辭上篇，包含今本 上篇的絕大部分，還有今本下篇的大部分 。用周易正義的分章來說，帛書此篇 包括：今本繫辭上第一至第七章，第 九至十二章；今本系辭下第一至三章 ，第四章第一至四節及第七節，
11、第七章 若夫雜物撰德以下，第九章。帛書繫 辭下篇，包含今本下篇一小部分，說 卦開頭部分，另有今本易傳所無的 佚文兩千一百字。仍用周易正義分章 來說，帛書此篇包括：佚文，今本 說卦第一至三章；今本繫辭下 第五至六章，第七章若夫雜物撰 德以前，第八章。今本繫辭下 第四章的第五、六、八、九節，存在 于帛書易傳的另一篇 要之中 ，所以今本繫辭全然不見於帛書的， 只有繫辭上的第八章。” “帛書繫辭和今本繫辭只是編排 有異，思想實一致，這應該認為是不同傳 本，不好說是前後演變的關係。”（李學 勤：周易溯源，頁337-338。） C . 繫辭的內容 周易的製作者、製作時間與製作方法 ；易卦易卦所擬的象；卦象
12、的地位、功能 與相互關係；爻辭、彖辭的作用；易卦的 筮法與吉凶的判斷；解卦示例；河圖與洛 書；易卦所依據的體與所體現的道。 5.說卦傳 劉大鈞先生認為，說卦傳關於八卦的 象這部分早於彖和大象，其餘內 容亦不晚于戰國時代。 說卦傳的內容主要由三部分：一、闡 明周易的目的；二、對先天八卦與後 天八卦方位及其原理進行了論述；三、闡 述了周易八經卦的卦德與卦象。 6.序卦傳 劉大鈞先生推定成立于戰國時代。 序卦傳的主要內容：對傳本周易 六十四卦的卦序及其道理進行論述。來知 德說， “ 序卦者，孔子因文王之序卦 ，就此一端之理以序之也” ，“其實本 意專恐為雜亂其卦也”，並說“自孔子沒 ，曆秦漢至今日，
13、叛經者皆因未知序卦 、雜卦也”（周易集注）。 7.雜卦傳 劉大鈞先生推定成立于戰國時代。 雜卦傳的 目的與內容，來知德有一 個很好的解釋：“雜卦者，雜亂文王之 序卦也。孔子將序卦一連者，特借 其一端之理以序之，其實恐後學顛倒文王 所序之卦也。一端之理在所緩也，又恐後 學以序卦為定理，不知其中有錯有綜 ，有此二體，故雜亂其卦，前者居於後， 後者居於前，止將二體兩卦有錯有綜 者下釋其意，如乾剛坤柔、比樂師憂是也 。使非有此雜卦，象必失其傳也。”（ 周易集注卷下）三、進一步閱讀書目 1.劉大鈞：周易概論，巴蜀書社； 2.黃壽褀、張善文：周易譯注，上海 古籍出版社； 3.高島吞象：高島易斷，北京圖書館 出版社； 4.京房：京氏易（華夏出版社郭彧 京氏易源流編著本）； 5.王弼：周易注（中華書局樓宇烈 王弼集校釋本）； 6.孔穎達：周易正義（齊魯書社劉建 玉導讀本）； 7.李鼎祚：周易集解（齊魯書社張文 智導讀本）； 8.邵雍：觀物內外篇（中華書局郭彧 整理本）； 9.程頤：周易程氏傳，中華書局； 10.朱震：漢上易傳，九州出版社； 11.楊萬里：誠齋易傳，九州出版社 ； 12朱熹：周易本義（齊魯書社蕭漢明 導讀本）； 13.來知德：周易集注（齊魯書社周 立升導讀本； 14.尚秉和：周易尚氏學，中華書局 ； 15.杭辛齋：杭氏易學七種（上下冊 ），九州出版社。
