音乐与科技音乐人文录像

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1、视频公开课视频公开课音乐与科技音乐与科技 音乐与社会科学音乐与社会科学1作者声明作者声明为了形象生动，本课件选用了大量的网为了形象生动，本课件选用了大量的网络图片，目的仅用于教学，在此对所有图片络图片，目的仅用于教学，在此对所有图片的作者和所有者表示诚挚敬意和衷心感谢！的作者和所有者表示诚挚敬意和衷心感谢！ 2n自20世纪起，人类文明发展史中逐渐突现出一个令人瞩目 的现象，即在社会科学和自然科学之间出现了相互交叉， 并在此基础上形成了一系列跨学科性质的边缘学科。n这种情况也自然涉及到一系列人文学科领域，艺术理论即 其中之一，而其中尤为突出的是发生在音乐学领域。例如n音乐+史学音乐史学n音乐+哲

2、学音乐美学n虽然音乐是一种非常奇特的艺术门类，但同时具有人文科 学和自然科学的双重属性。1第第2 2单元单元 音乐与社会科学音乐与社会科学3n节奏是音乐的灵魂，而天文、建筑都能将它“移植” 过去。n和谐乃音乐之特征，却早已为数学、物理所共用。n泛音、共鸣、黄金分割等数学、物理理论，也一直普 遍应用于音乐领域。n在直觉、灵感、思维品质的层面，音乐与科学更是相 通。第第2 2单元单元 音乐与社会科学音乐与社会科学24n有人说，我国不乏神童，却无“爱因斯坦”。而爱因斯坦尖 锐指出：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，也 可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人 ，要使学生对价值有所

3、理解并且产生热烈的感情，那是最根 本的，他必须对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他 连同他的专业知识就更像一只受过很好训练的狗， 而不像一个和谐发展的人。”n因此，无论从事什么行业和专业，要成为一个全面和谐发展 的人，艺术教育、人文素养以及专业知识和科技常识均应兼 备，这也是科技工作者充分发挥科学创造力的必然要求第第2 2单元单元 音乐与社会科学音乐与社会科学35n我国早在西周礼乐制度 的乐教体系中，“乐” 就是一门专门的学科， 其中包含有音乐美学的 内容。n在西方，音乐美学常常 是哲学家思考的对象， 是科学理性精神的产物 ，是在研究知的逻辑学 和研究意的伦理学之外 ，开辟了研究情的音乐

4、美学学科。2.1 2.1 音乐与哲学音乐与哲学46n音乐美学是以作为人类文化方式的音乐存在为研究对象 ，对人类音乐审美实践活动以哲学美学思考的音乐哲学 。音乐美学作为一门独立的学科，既是音乐学的一个基 础学科，又是美学的一个分支。n在音乐学领域，音乐美学是以哲学美学的、经验科学的 多种研究方式，以其概念体系对音乐以总体把握的一门 基础理论学科。其研究在实质上是对音乐以美学的研究 ，以音乐的存在和音乐美的存在为研究对象。在此，音 乐的存在，即音乐作为人类文化行为方式的存在，是音 乐美的存在的实践前提，也是其理论前提。2.1 2.1 音乐与哲学音乐与哲学57n马克思经济学-哲学手稿 关于“自然人化

5、”的哲学理 论以及对美的本质、美的规 律、美感和艺术的特性的揭 示，构成了马克思主义美学 的灵魂。给我们的启示是： 音乐美学诸问题的研究，其 中在认识方面的矛盾与困惑 ，以及对音乐的存在和音乐 美的存在诸理论问题的研究 和阐述，只有通过对人的音 乐审美实践活动的认识，才 能解决。2.1 2.1 音乐与哲学音乐与哲学68n存在是哲学研 究中第一性的 问题；音乐的 存在方式是音 乐美学研究中 第一性的问题 。n音乐存在方式的行为、形态和意识（观念）这三个要素通过在时 空展示的、伴随诸种人类文化行为的音乐审美、立美实践活动， 形成一个不断处于运动过程中、不断处于各要素之间相互影响、 制约中的完整的音

6、乐存在。2.1 2.1 音乐与哲学音乐与哲学79n宗教学是哲学的二级学科，宗教音 乐作为传播和解释教义的重要手段 ，曾对中国古代社会和民众生活产 生过重大影响，例如佛教音乐。n南方佛教音乐以峨嵋山寺庙为代表 ，而北方则以五台山寺庙音乐为代 表，其中又分为清庙（和尚）和黄 庙（喇嘛）两种风格，前者音乐趋 于幽静，后者则倾向明快。n唐朝也同时重视道教，唐明皇十分 喜爱道教音乐，还创作了霓裳羽 衣曲，让道教乐人在宫中演奏。2.1 2.1 音乐与哲学音乐与哲学810n道教音乐的演唱大多是齐唱、独 唱或一唱众和的形式。风格多为 淡雅清闲之调。道教音乐的器乐 形式，主要是吹管类和打击类乐 器。2.1 2.

7、1 音乐与哲学音乐与哲学n道教音乐一般分为“全真”和 “正一”两派。全真派（右上 ）的音乐趋于朴实、淡雅，正 一派（左下）的音乐则明洁、 轻盈。911n庆典乐舞图：西藏札达古格王国都城遗址红庙2.1 2.1 音乐与哲学音乐与哲学1012n在西方宗教音乐又称圣乐：既传 达上帝给人们的启示，又表现信 徒对上帝的崇敬、赞美、信靠和 祈求。宗教音乐是欧洲艺术音乐 的源头。n18世纪前，欧洲音乐主要以教会 音乐为主，而教会音乐则以圣咏 为主。圣咏是指单声调，没有固 定节拍的基督教歌曲，分东方圣 咏和西方圣咏，前者如亚美尼亚 圣咏、拜占庭圣咏等，后者如安 布罗西圣咏、格里高利圣咏等。2.1 2.1 音乐与

8、哲学音乐与哲学1113n18世纪启蒙时期后，音乐开 始向世俗化发展，进入蓬勃 发展的时期。但教会音乐仍 占据中心地位。从巴洛克时 期、古典时期到浪漫时期， 众多的音乐大师们给我们留 下了极其丰富的宗教音乐遗 产。2.1 2.1 音乐与哲学音乐与哲学1214经济学理论经济学n法国著名经济学家贾克阿达利（前总统密 特朗的重要顾问）在其所著的噪音：音乐 的政治经济学中，称聆听音乐是一种政治 经济行为，从而将音乐与理论经济学相挂钩 ，但观点激进。应用经济学n音乐与应用经济学的联系，有人曾论述过“ 背景音乐的经济价值”。2.2 2.2 音乐与经济学音乐与经济学1315n背景音乐其实质就是利用音乐的声响效

9、 果，根据声音与人们联系的对应关系， 引导人们在音乐环境里更好地生活、生 产和消费，在宾馆、酒店、餐厅、商场 、医院、办公楼等广泛应用。背景音乐 在现实中的经济价值具有隐伏性和连续 性。n日本音乐学家服部正等在环境音乐 美学一书中介绍：听觉中枢收到一 部分音响信号通过对大脑的非特殊投 射系统做媒介，可以提高视觉敏感度 ；日本中山大学的丸山欣哉民在有关 异性感受性相互左右的研究中指出： 倾听不同频率的声音刺激会对视觉产 生不同的影响。2.2 2.2 音乐与经济学音乐与经济学1416n据此环境音乐研究专家认为在工厂、商店配置环境音乐 可提高工作人员或顾客的视觉感受性，提高劳动生产率 和商品经营额。

10、n在大型超市里播放背景音乐，节奏要平稳、舒缓，音色 要明亮，旋律要富有生活情调并尽量满足大众喜爱，这 样顾客选取商品的耐心就会增强，脚步必然随着背景音 乐平稳、舒缓的节奏而变缓，就可使逗留时间延长，可 能购物更多，进而提高销售额。2.2 2.2 音乐与经济学音乐与经济学1517n大型酒店和餐厅采用背景音乐，可构建一个高雅脱俗的 就餐环境，无形中就会吸引一些高消费群体就餐；还可 帮助人们提高食欲，促进消化，从而更加刺激消费，提 高酒店和餐厅经济收益。n在一些公共游艺场所如专题游园活动、杂技表演场所等 ，播放与环境适应的背景音乐，既可改善和活跃环境气 氛，又可增加游人兴致，可有效刺激游人的消费。2

11、.2 2.2 音乐与经济学音乐与经济学1618n背景音乐要根据营业风格来 安排，例如新疆风味餐厅播 放新疆民乐，不仅可营造出 一种特殊的民族风情，而且 可拉近消费者与经营者的距 离，久而久之，就会形成一 个固定的消费群体n迪厅里播放的背景音乐具有双重性，一是这种音乐本身所具有 的商品性质，它无疑具有经济价值，二是迪厅音乐自身的属性 所决定。2.2 2.2 音乐与经济学音乐与经济学1719法 学法 学n犹太教法典的编纂者尝言：“如果你要理解无形之物， 必须仔细观察有形之物”。于是国内也有学者接着说： “如果你要了解法律的精神，则必须研究音乐和音律。 在法律与音乐这两种看似毫无干连的事象之间，或许

12、存 在某种内在的隐秘的关联，有待我们去认识，去探寻， 去发现”。马克思主义理论政治学社会学民族学公安学182.3 2.3 音乐与法学音乐与法学20n音乐的知识产权（版权、著 作权）与法学和管理学都有 关系。2.3 2.3 音乐与法学音乐与法学1921n音乐学流派：在传统的音乐学研究中输入社会性的血液：音乐 体裁、风格、技术基础的形成与发展的社会成因、动力。n社会学流派：用社会学家眼光来观察研究音乐文化现象的社会 特质n美学流派：从音乐哲学角度来抽象、概括音乐与社会的相互关 系与联系。2.3 2.3 音乐与法学音乐与法学n音乐社会学：中国和西方的古代已开始注意音乐与社会的关系 问题，一个共同点就

13、是在说明和解释音乐是什么。已发展成多种 流派，例如：n多种流派的音乐社会学研究，有一点是共同的：都努力促使音乐 这种社会文化形态与诞生、孕育它的土壤社会结合起来、联 系起来。但音乐社会学在不同历史时期具备鲜明的时代特点。2022n古人的音乐观，似乎只局限在“音-社”关系“静”的 层面；而现代观点则认为音乐社会学，就是一门研究 音乐在社会中运动规律的学科，包括音乐的社会生产 规律、传播规律、流行规律、音乐商品规律，以及与 这些运动相关的环节、结构，等等。2.3 2.3 音乐与法学音乐与法学2123n对音乐社会运动规律的认识与深究，有可能使 我们理智地把握和运用音乐。这种对音乐社会 运动的科学掌握

14、，是在现代物质文明高度发展 的科技社会条件下，促进中国社会精神文明建 设和中国音乐健康合理发展的必要手段之一。n整体上，音乐社会学的科研实践可分为两大范 畴：宏观方面，离不开对历史学科的把握，从 而对整个社会音乐作一个横向和纵向的分类； 微观方面，研究各历史层面上音乐的运动规律 ，即研究其现象的本质，寻求规律，使我们理 性地正视各种现实问题。2.3 2.3 音乐与法学音乐与法学n古人云：“移风易俗，莫善于乐”，这就强调了音乐改变社 会的力量。2224教育学教育学n音乐与体育有关联的表象和事 例很多，典型如自由体操、花 样游泳等竞技体育项目都是在 乐曲伴随下进行的。n音乐教育学，即以教学的眼光

15、对音乐教育行为多角度审视。心理学体育学2.4 2.4 音乐与教育学音乐与教育学2325n音乐教育历史在中国源远流长，据说约八千年 前已有了音乐教育活动。史记乐书中即 有“正教者皆始于音，音正而行正”的观念。n中国的“乐教”传统，以西周的礼乐教育为其 典型代表，而西周的音乐教育，即以礼乐教育 为其主体。当时乐教的教材，有作为乐诗歌总 集的诗，是一种在相当大范围使用的通用 教本，并在数百年间不断被增删、修订和充实 。这是一部世界上使用最长久的音乐教材。n经过春秋战国时期“礼崩乐坏”的文化转型， 中国音乐教育史上体制化的音乐教育，基本上 从西周礼乐教育的“人”体系，转到了“艺” 体系，并从秦汉以后一

16、直到清末，整个封建社 会的教育都是这一现实的延续。2.4 2.4 音乐与教育学音乐与教育学2426n在西方，古希腊哲学家柏拉图在理想国中认为“音乐教育比其它 教育都重要得多”，受过良好教育的人“一看美的东西，他就会赞赏 它们，很快乐地把它们吸收到心灵里，作为滋养，因此自己性格也变 得高尚优美”；亚里斯多德的音乐“净化”理论则试图证明音乐对于 人的道德品质潜移默化，他在政治学中认为音乐“之所以列入教 育课程，也正因为使自由的人可以在闲暇中享受精神方面的乐趣”。n中世纪音乐教育主要在教会学校中。新柏拉图学派的基督教僧侣以诗 和音乐来歌颂上帝，所以音乐被作为“七门文艺”中的一个门类来对 待。学习和具备音乐能力，甚至成为获得学位证书、谋求教师职位的 必要条件。正因为有这种基础，所以西方的专业音乐才会从宗教领域 中发展起来。n到了文艺复兴时期，乐器教学成为音乐专业教育的重要方面，在15- 16世纪，英国的大学有了音乐学士、博士学位的授予。2.4 2.4 音乐与教育学音乐与教育学2527n启蒙主义时代，在