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1、唐 元稹离思五首之四曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。 元稹（779831），唐代著名诗人，字微 之，河南治（洛阳）人。早年家贫。举判 拔萃科，曾任监察御史。因得罪宦官及守 旧官僚，遭贬。 后转依附宦官，官至同中书门下平章事。 暴疾卒于武昌军节度使任所。 与白居易友善，常相唱和，世称“元白”。 曾经沧海难为水除却巫山不是云 意译： 曾经接触过大海，从此就觉得，其他的“水（如： 江河湖之水）”若是跟“海水”相比，哪里算得是“水”! 见过巫山的“云”以后，顿时觉得，除了巫山的云，其他的 “云”还能算是“云”么! （对其他云已没兴趣了）或经历过沧海，对别处的水就难
2、 以上眼了 其中：“海水”指代自己的爱妻韦丛，其他的“水”指代世间 其他的女子，即：自从我遇见了我的爱妻，觉得其他的女 子都算不得女子。 “巫山云”指代爱妻韦丛，其他的“云”指代世间其他女子， 自从我遇见了我的爱妻，觉得其他的女子都算不得女子。 对爱情忠贞不渝。Having ever seen a vast ocean , one may not content himself with a pond of water. 两句诗，多喻指对爱情的忠诚，非伊莫属、爱不另与 可简缩为成语“曾经沧海”，喻曾经历过很大的场面，眼界 开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。 “曾经沧海难为水”语出孟子
3、 尽心上：“观于海 者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警 的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。 首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从孟子尽心 篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。 孟子是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明； 这两句则是暗喻，沧海无比深广，使别处的水相形见绌。巫山有朝云 峰，下临长江，云蒸霞蔚。 据宋玉高唐赋序说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂 如松榯，美若娇姬。 相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至 美的形象，
4、以为喻，面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水 和云就难以看上眼了， 来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好 是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了 。 因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷 恋之心了。 取次： 1、任意；随便。杜甫送元二适江左：“经过自爱惜，取次莫论兵。 2、渐渐，陆续。亭台即渐催，花木取次休。 第四句即承上说明“懒回顾”的原因。 对亡妻如此情深，为什么说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委 逍遥篇，心付头陀经”（白居易和答诗十首赞元稹语）， 是尊佛奉道的。 这里的“修道”，可解为专心于品德学问的修养。 尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲 伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧 思之情是一致的，且说“半缘修道”更觉含意深沉。
