《2013人民版选修4《儒家学派的创始人---孔子》课件2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013人民版选修4《儒家学派的创始人---孔子》课件2（44页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 曲阜是春秋时 期鲁国的都城，是 我国思想家、教育 家、儒家创始人孔 子的故乡。孔子的故乡孔子的故乡三孔孔庙、孔府、孔林课标要求：了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张,探讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。儒家学派的创始人儒家学派的创始人孔子孔子孔子是这样概括自己一生的：“ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”论语为政一、孔子其人孔子其人孔子其人 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今 山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思 想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子 周游列国14年。孔子还是一位
2、古文献整理家 ，曾修诗、书，定礼、 乐 ，序周易，作春秋。孔子的思想及 学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时 鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁 纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯 尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又 娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。公元 前551年，孔子出生，因父母曾为生子而祷于尼丘山，故 名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的 天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一 年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征 在只好携孔子与孟皮移居曲
3、阜阙里，生活艰难。孔子17岁 时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓(qi)官氏之女为妻 ，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子 感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。 1 1、孔子的青少年时代、孔子的青少年时代尼山降圣，生逢乱世2 2、齐国岁月、齐国岁月离鲁适齐的原因： 天下无道久矣。 王室衰微、诸侯争霸、政在大夫、陪臣执国命 ，礼坏乐崩，子弑父、臣弑君、少凌长、庶 废嫡。孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道:“是可忍也，孰不可忍!”维护礼的尊严维护礼的尊严在齐国的活动：齐景公的顾问齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”君、臣、父、子各自都 要按照应有之道
4、去做，都要符合角色要求和规 范。提出“政在节财”，压缩政府开支，避免挥霍浪费。孔子五十一岁时，被任命 为中都宰(中都地方的最高长 官)，只一年时间，此地就路 不拾遗，夜不闭户。远近各国 听到这消息，都来参观,并且 向他请教。 第二年，他被升为司空, 专管全国建设。不久调任司寇 ，相当于现代的法院院长;后 在55岁左右仕途失意。以后再 也没有为官。 3 3、在鲁从政、在鲁从政孔子为鲁司寇像管理内政 外交胜利 改革碰壁 失意去鲁周游列国，直道而行孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治 者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远 之的态度。他真正参与政治的时间只有四年
5、多, 在这四年多的时间里，他做了不少事， 职务提升也很快。但终究因为与当权者政见 不同而分道扬镳了。 4 4、周游列国、周游列国孔子周游列国，推行儒家学说孔子办私学5 5、晚年献身文教、晚年献身文教由于政治理想破灭，孔子曾整理出诗书礼易乐春秋等典籍，对中华文化的传承 做出了巨大的贡献。诗经书影周礼书影探究问题：从孔子的生平中看看孔子有哪些理想追求？孔子希望用西周的政治制度来治理 动荡变革的社会。立志学习礼乐试图恢复礼乐，传承礼乐文化。刻苦自学，成为主持祭祀和丧葬礼仪的儒士。周游列国：卫、陈、宋、蔡、楚。献身文教：整理典籍、献身教育事业。二、儒家学派的创始人1 1、孔子生活的时代：、孔子生活的时
6、代：（1）时代因素：春秋社会大变革时代：“礼崩乐坏”；“礼乐之邦”“周礼尽在鲁”； 鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完 好，素有“礼乐之邦”之称。晋大夫韩宣子访鲁，观 书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”。鲁国文化传统与当时 学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。 文化下移，士阶层的出现；（2）历史传统：“儒”地位的变化殷周时代主持礼仪春秋时代以相礼为业（3）个人作用： 崇拜周公，精通礼乐；充满弘扬传统文化、复兴周礼的使命感。2 2、孔子创立儒家思想的目的：、孔子创立儒家思想的目的：3 3、儒家思想的核心内容：、儒家思想的核心内容：通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义。儒家
7、学说的核心内容： 礼、仁、中庸思想“礼”的思想：、含义：“周礼”指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度。、礼的主要内容：亲亲尊尊a.尊尊:卑贱者对尊贵者的尊崇，最重要的是尊君。b.亲亲:对亲人的爱。对父母孝顺，对兄长恭敬。、“礼”的实质与作用：尊尊是维持森严的等级制度和君主制；亲 亲维持以血缘纽带为特征和基础的宗法等级制 度。把国家中的君主制和家族中的宗法制、政 权组织与家族组织结合在一起建立一个有序、 和谐的社会。 、礼的发展“正名”思想。用周礼规定的人的名分去规范他的行为， 使其言行与名分一致。“ 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不 成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不
8、中则民无所措手足。”儒家认为，春秋时代的社会争乱，是由于欲穷乎物， 物屈于欲，人欲横流，名分紊乱。要纠正这种时弊，唯一 可靠的途径就是重建周礼的权威。孔子希望人们“非礼勿 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”，也期待社会严 格遵守“君君、臣臣、父父、子子”的等级秩序。孔子学说的最精妙之处，就在于把外 在的等级制度、礼仪传统的要求转化为内 在的道德伦理要求。“人而不仁，如礼何 ？”只要“父子有亲、君臣有义、夫妇有 别、长幼有叙、朋友有信”便是仁！ “ 仁”深深地植根于中国人心底最深处最切 近、最亲密、最难以摆脱、最本能捍卫的 血亲观念之上！这就是爱！、含义：“爱人”（有差别）、实践方法：“忠恕
9、”论语十则子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”）人人三层内容：1.爱自己的亲人;2.爱朋友; 3、爱他人4.统治者实行仁政。“仁”的思想核心、表现：u对于统治阶级：“为政以德” 民本思想u对于普通人：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”孝敬父母，尊敬兄长（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张 将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳 定社会秩序。）、意义：积极意义： 体现了一种人道主义的精神、和谐的人际 关系，爱护人民； 是忘我的、无私的、积极奋发的表现，体 现了自强不息的现实态度。消极影响： 仁必须与礼、义相结合
10、，必须为封建的生 产关系服务，带有局限性和封建性； 阻碍了社会的前进，束缚生产力的发展。如果说“隆礼”是儒学的表层结构的话，那么“贵仁”就是它的思想核心。“人而不仁，如礼何？”“克己复礼，为仁” 儒家学说正是以“仁”释“礼”， “仁”、“礼”合一，力图将社会外在 规范化为个体的内在自觉，再由个体自 觉推广至整个社会，从而铺垫了中华民 族文化心理、文化精神的根基。“仁”“仁者爱人”“仁政”“忠恕”“礼”“克己复礼”“等级制度”“正名”仁和礼的关系：相辅相成、不可分割，“克己复礼为仁”。1、中庸的含义:(1)处理任何事情都不偏不倚，能恰到好处;(2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调和，使他们互相
11、补充,互相制约。2、中庸与仁礼的关系：(1)要实行仁和礼，就必须遵循中庸之道；(2)中庸是划分君子和小人的重要依据。中庸之道 探究：我们应该怎样面对孔子的中庸思想？它是不讲原则吗？是墙头草两边倒吗？“中庸” 的本意是：“去其两端，取其中而用 之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄, 宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久 的真理性和现实主义的伟大思想。我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏 激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。 中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执其 二端，用其中于民”(中庸)，妥善协调各方面 的矛盾，实现和谐(“和为贵”)的价
12、值目标。应该说中庸思想倡导的崇尚和平， 讲究信义，注重人与自然、人与社会、 人与国家、人与群体的和谐，是社会政 治稳定与发展所必需的基本条件，对调 适、化解、规范社会各方面利益的矛盾 与冲突，使社会不至于在无谓的利益冲 突中频繁动乱乃至消亡，有着不可低估 的作用。4 4、孔子的教育、孔子的教育孔子的教育事迹及思想1.创办私学，打破官方垄断办学的传统; 2.教育对象上，孔子倡导“有教无类”，扩大了教育 对象，从而使文化教育下移; 3.教学实践中重视启发学生的自觉性、主动性、强调 实事求是的学习态度;“知之者不如好之者，好之者不 如乐之者”“知之为知之，不知为不知，是知也” 4.教学方法上强调学与
13、思的关系、学习与复习的关系; 5.在培养目标上强调弟子要有浓厚的参政意识; “学而优则仕” 6.孔子还善于“因材施教”;“中人以上，可以语上也 ，中人以下，不可以语上也”杏坛授业，万世师表纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言 传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻 的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格 的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对 老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自 己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教 育原则。孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，能平等对待学生， 做到教学相长，严格要求自
14、己、以身作则。孔子是具有高尚师 德的一代宗师。 孔子的弟子中，有些人几乎是终生陪伴着孔子的,其情感 之深，胜于父子兄弟。孔子死后，弟子们以对父亲之礼仪对待 孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔 子守坟6年。中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师, 得到了弟子们的衷心尊敬。 三、孔子的历史影响孔子于唐开元二十七 年被追谥“文宣王”。清 顺治二年御定文庙谥号为 “大成至圣文宣先师孔子 ”；十四年，改称“至圣 先师孔子”。国内影响：创办私学；打破官方垄断办学的传统。主张“内圣外王”；（内圣就是具有高度道德修养的人）战国时期孟子和荀子的思想；西汉“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想
15、渐成中国传统社会的主流思想，对后世产生了深远影响。国外：亚洲许多国家接受了儒家文化，对法德等国的思想家起了启迪作用。儒家的“仁礼”学说内涵极其丰富。举凡社 交礼仪、生活标准、政治秩序、风俗习惯，无不 攘括在内。从积极的方面来看，它强调社会责任 与社会和谐；从消极的方面来看，它又极大地限 制人的主观能动精神和创造欲望。这种两重性作用于孔子以后 的悠悠岁月，造成中华民族崇奉 公德，压抑私欲，强调义务，蔑 视权利，以及安贫乐道，因循保 守的社会心理特征。孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响： 孔子开 创了儒家思想，其思想内涵，经历代的损益，积淀下来，渗 透到社会秩序和个人行为规范之中，对中国社会产
16、生了深远 的影响。五四运动之前的两千多年里，儒家思想不仅是官方 的意识形态，而且在中国整个思想界中占有统治地位，影响 着平民百姓的日常行为。儒家成了在中国历史上延续时间最 长、影响最大的思想流派。孔子整理和修订的“六经”，既 奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代 传统文化的核心内容。孔子还是古代大教育家，他奠定了中 国古代的教育传统，“学在民间”对中华民族文化的建构与 传承起到了重要作用。孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响：汉朝以后，儒 家典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国家分别建立孔庙 或文宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。明清以后，孔子 学说传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和 鼓舞。学习态度：学习态度：学习方法：学习方法：个人修养个人修养： 温故而知新。 三人行，必有我师。 学而不思则罔，
