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1、1917年8月蔡元培请鲁迅为北大设计的校徽 北京大学创始于1898年，初名京师大学堂，1912 年改为现名，是近现代中国进步思想和革命的发源地 和中心。你知道最早奠定北京大学这一地位的是什么 重大事件吗？课标要求：概述新文化运动的主要内容， 探讨运动对近代中国的思想解放的影响1915年1919年民国初建，百姓起初欢呼雀跃，许多人家的门口上都贴着“ “ 民国万岁，天下太平民国万岁，天下太平” ”的对联。一、新文化运动兴起的历史背景旋即，军阀混战，政治黑暗，苛捐杂税多如牛毛，民不聊 生，对联遂改为“ “民国万税，天下太贫民国万税，天下太贫” ”。政治：（国内）袁世凯复辟帝制破坏共和选举总统那天，袁
2、世凯雇用了三四千个流氓，手持大棒把会场围了个水 泄不通。议员准两次投票，都没有达到法定人数，总统迟迟选不出来，选举 从早晨到夜间十点，很多议员饿得肚子辘辘叫。在第三次投票时，袁世凯才 勉强当选。达到目的以后，他立即解散国会。1915年12月，袁世凯当上“中 华帝国”的皇帝，宣布改1916年为洪宪元年，准备元年，准备元旦登极。政治：（国外）帝国主义加紧侵略中国1915年1月，日本向中国政府提出的，企图把中国的领土、政治、军事及 财政等都置于日本的控制之下的二十一条无理要求。袁世凯怕得罪日本，皇 帝做不成，便以中国无力抵御外侮为理由，于5月9日递交复文表示除第五项 各条容日后协商外，全部接受日本的
3、要求。“二十一条”签订后，中国人民 闻之无比愤怒，全国反对“二十一条”、反对日本侵略的浪潮风起云涌。经济：民族资本主义进一步发展以张裕葡萄酿酒公司为例，它是由南洋富商于1892年投资创办，李鸿章 签发执照。90年代，全部海外资产约合白银7000万两，相当于当时清政府一 年的财政收入，可谓“富可敌国”。1912年孙中山先生为张裕公司亲笔题赠 “品重醴泉”。1915年张裕公司的白兰地、红葡萄、雷司令、琼瑶浆荣获“ 巴拿马太平洋万国博览会”金质奖章和最优等奖状。（新文化运动根本原因 ）思想：西方启蒙思想进一步传入中国袁世凯却倒行逆施，掀起尊孔复古逆流。中国历史上，封建统治者将孔 子封为“至圣先师”加
4、以尊崇，新天子登基必有礼仪繁琐、声势浩大的祭孔 祀天仪式。因此，在袁世凯复辟帝制的过程中，他毫不犹豫地举起尊孔大旗 ，试图以此消除辛亥革命前后在中国大地上迅速传播的西方资产阶级自由民 主思想，为实现自己独裁专制的政治目的大造舆论。（新文化运动直接原因 ）1、政治2、经济3、思想国外：西方启蒙思想进一步传入中国国内：袁掀起尊孔复古逆流（直接原因）民族资本主义进一步发展（根本原因）资产阶级要求实行民主政治，进行思想革命国外：帝国主义加紧侵略中国国内：袁世凯复辟帝制破坏共和一、新文化运动兴起的历史背景“ 革命成功将近十年，所希望的件件都落空 ，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要 拿旧心理运用
5、新制，决计不可能，渐渐要求全人格 的觉悟。” 梁启超五十年中国进化概论“由辛亥革命所唤起的中国社会的希望，同 民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落差 ，巨大的落差产生了巨大的波潮，于是而有新文化 运动。” 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢西学东渐：器物 制度 文化心理一、新文化运动兴起的历史背景二、新文化运动兴起的历史概况1、兴起标志：1915年，陈独秀在 创办上海青年杂志2、代表人物：陈独秀鲁 迅胡 适钱玄同刘半农李大钊“三只兔子会北大”“老中小三只兔子”：蔡元培、陈独秀、胡适。蔡生于 同治丁卯年（1867年）。胡适俏皮地说：“北大是由于三只 兔子而成名的。”确实如此，蔡是北大改革和新文化
6、运动的 领导人物，陈、胡则是其行政上和学术教学上的得力助手， 他们三个是当时北京大学的灵魂。民国初年，新文化名人胡 适在北京大学任教。胡有学识见解，在倡导新思想、发展白 话文等方面都有杰出贡献。但此公又有好标榜自己的作风， 言称，民国初年的北京大学，是靠三只“兔子”而成名的 一只“老兔子”是校长蔡元培，生于清朝的同治六年丁卯， 生肖属兔；一只“中兔子”，是北大文学院长陈独秀，生于 清朝光绪五年辛卯，亦属兔；再一个“小兔子”就是胡适自 己，比陈独秀小12岁，恰好也属兔。3、指导思想： 思想和 的进化论民权、平等达尔文走向共和形象1914年12月23日，身穿明朝服装的袁世凯，打着“为民请福”的旗号
7、, 率领一班人马，到天坛公开祭天。历史事实清楚地表明，袁世凯的所谓文庙 祀孔、天坛祭天不过是恢复帝制的前奏。既然反动的政治总有腐朽的文化为 之张目，那么捍卫共和、反对倒退，就势必要痛击这股尊孔复古逆流。“思想自由 兼容并包 ”4、活动基地：北大不仅包容了旧学代表和拖长 辫、着异服的前清遗老（他对确 有真才实学的旧派人物，包括曾 经拥护袁世凯复辟帝制的刘师培 、顽固守旧的黄侃、反对共和的 辜鸿铭以及尊孔为教的梁漱溟等 人也予以聘任甚至破格聘任）更 包容了接受传播新文化、新思想 的进步青年教授。1918年初的统 计，全校教授90名，从其中76名 的年龄来看，35岁以下者43名， 占566；50岁以
8、上者仅6名， 占79。最年轻的教授徐宝璜 只有21岁，胡适、刘半农也只有 二十七八岁。陈独秀也才38岁。 正是在这样的大学观和学术观的 指导下，北京大学出现了前所未 有的学术自由、各派并存、百家 争鸣的活跃局面。 2、代表人物：1、兴起标志：1915年，陈独秀在 创办4、活动基地：5、思想阵地： 陈独秀李大钊胡适钱玄同鲁迅刘半农3、指导思想：思想和 的进化论北京大学新青年上海青年杂志民权、平等达尔文二、新文化运动兴起的历史概况三、新文化运动兴起的主要内容1、“德先生”与“赛先生”2、“打倒孔家店”3、鲁迅与狂人日记4、胡适与白话文5、文化平民化1、“德先生” （ democracy）反对专制，
9、实现民主资产阶级的民主 思想和民主制度人民主权、民选政府、 权力制衡等政治民主； 共和、宪政、人权、自 由平等、博爱等理念1、“德先生”与“赛先生”民 主目的：内涵：内容：新文化运动的核心内容2、“赛先生” （science）反对迷信、盲从和武断，树 立起积极、进取的科学精神主要指自然科学， 也包括社会科学科 学目的：内涵：内容：科学思想、科学精神、科学 的世界观与方法论以及具体 的科学技术与科学知识同时 还包括反对迷信、反对偶像 崇拜，宣传进化论、唯物论 、无神论等内容1、“德先生”与“赛先生” 新文化运动的核心内容新文化运动前后关于“全盘西化”的言论“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国
10、的 法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是 决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿 什么国粹、国情的话来捣乱”。陈独秀我们必须承认我们百事不如人，不但物质机械 上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人 ，知识不如人，文学不如人，艺术不如人，身体不 如人。肯认错了，方肯死心塌地去学人家。胡适问题探讨（一）问题探讨（一） 新文化运动期间，有人提出新文化运动期间，有人提出“ “全盘西化全盘西化” ”的观点？的观点？ 你怎样看待当时的这种思想？你怎样看待当时的这种思想？ 你认为西方文化的精华是什么？有什么缺陷？我你认为西方文化的精华是什么？有什么缺陷？我 们应该怎样吸收、借鉴西方文化？
11、们应该怎样吸收、借鉴西方文化？西方文化的精华与缺陷精华 先进的科学技术 人文主义思想 自由、平等的意识 民主与科学的精神 法治的原则 先进的管理理念缺陷 极端的个人主义 金钱至上的拜金主义 腐朽的享乐主义 人类中心主义1、理解含义：以孔子和儒家学说为代表，维护专制制度的旧礼教、旧道德2、政治动因：儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱3、评价积极方面：消极方面：实质上是对统治中国几千年的意 识形态、思想体系、文化传统的 厘清与扬弃；为后来解放思想和文化的多元化 发展创造了条件。对东西方文化的看法上存在着 绝对否定和绝对肯定的片面性2、“打倒孔家店”新文化运动中关于“打倒孔家店”的言论儒
12、者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣 纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子 纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻 纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下 之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格 者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰 忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以已属 人之奴隶道德也。陈独秀（1916年1月新青年）余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历 代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政 治之灵魂也。李大钊自然的伦理观与孔子 如何全面看待新文化运动期间的“打倒孔家店”的口 号？现在我们
13、提倡弘扬以儒家文化为主体的中国传 统文化优秀遗产，是否意味着新文化运动对儒家思 想的批判是错误的？问题探讨（二）： 你认为中国传统文化有哪些是优秀遗产？哪些是糟粕？中国传统文化的精华与糟粕精华 崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神 提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 强调天人和谐、贵和尚中的思想 提倡“民本”与“德治” 尊老爱幼的伦理道德 优秀的文学、艺术、科技成果糟粕 维护专制的纲常礼教 压抑人性的“存天理、灭人欲” 摧残妇女的“三从四德” 扼杀创造力的“八股取士” 宣扬迷信思想、培养奴才意识我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的 每叶上都写着“仁义
14、道德”几个字。我横竖睡不着， 仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两 个字是“吃人”！ 3、鲁迅与狂人日记依据所给信息与课本知识思考：1、鲁迅是怎样批判旧礼教和旧道 德的？2、鲁迅对旧礼教和旧道德的批判 在新文化运动中有着怎样的地位？3、鲁迅与狂人日记1、狂人日记： 揭露封建礼教的吃人本质2、我之节烈观： 揭露“忠、孝、节”伦理道德的危害“古代社会，女子多当作男人的物品， 或杀或吃，都无不可；男人死后，和他喜欢 的宝贝、日用的兵器一同殉葬，更无不可。 后来，殉葬的风气渐渐改了，守节便也渐渐 发生。但大抵因为寡妇是鬼妻，亡魂跟着， 所以无人敢要，并非要她不事二夫。这样风 俗，现在的蛮人社
15、会里还有。中国太古的情 形，现在已无从详考，但看周末虽有殉葬， 并非专用女人，嫁否也任便，并无什么制裁 。由汉至唐也并没有鼓吹节烈，直到宋朝， 那一班业儒才说起饿死事小、失节事大 的话，看见历史上重适两个字，便大惊 小怪起来。”鲁迅我之节烈观1、首倡 胡适代表作：文学改良刍议主张：提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。2、发展陈独秀代表作：文学革命论主张：从形式到内容 上彻底地改革旧文学3、影响：为新文化、新思想传播与普及提供文化载体推动人们改变传统的思维方式和思想观念进一步促进了新文化运动的发展为新民主主义革命的酝酿和发动做了文化 思想方面的准备4、胡适与白话文陈独秀在文学革命论中
16、，明确提出反封建 文学的响亮口号“三大主义” ：推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学； 推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学； 推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。 灯闪着，风吹着，蟋蟀叫着，我坐在床上看书。月亮出了，风熄了，我应在院中唱歌。这是溥仪在17岁时写的一首新诗，他应该是第 一个写新诗的皇帝，且还是“口语诗”。【讨论】 文言文该不该抛弃？同在北大任教属于守旧派的黄侃反对胡 适提倡白话文。又一次，黄侃给学生讲课兴 起之际，又谈起胡适和白话文，他说：“白 话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比 如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本 人，若用文言文，妻丧速归即可；若用 白话文，就要写你的太太死了，赶快回来 呀11个字，其电报
