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1、三十年代诗歌三十年代诗歌概说 30年代的新诗，即在此基础上继续发展， 出现了以殷夫为前驱、蒲风为代表的中国 诗歌会诗人群，和以徐志摩、陈梦家为代 表的后期新月派，以戴望舒为代表的现代 派诗人群两大派别相互竞争的局面。 向内转 向外转中国诗歌会诗人群 中国诗歌会成立于1932年9月，它本身就是左联 领导下的一个群众性诗歌团体。中国诗歌会除了 在上海建立总会外，还在北平、广州以及日本东 京等地设有分会。上海总会有机关刊物新诗歌 旬刊（后改为半月刊、月刊），各分会也有自 己的刊物或副刊。中国诗歌会的发起人有穆木天 、蒲风、杨骚、任钧（卢森堡）等人。要求诗歌 自觉地表现大时代阶级斗争的“急风狂雨”，而
2、不 是趋向诗人的内心世界；要求诗歌缩短（而不是 拉大）与“大众”的距离。中国诗歌会诗人群 （一） 及时、迅速地反映时代重大事件，表 现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动 的直接鼓动作用 （二） 中国诗歌会强调“诗的意识形态化”， 这自然大大加强了诗的理性化色彩与主观性 （三） 这一时期中国诗歌会诗人的创作，在 艺术表现上，大都采取直接描摹现实的方式，提 出了“歌谣化”的主张。现代派诗人 1932年5月现代杂志创刊（1935年5月终刊），成了 刊载现代派诗歌并使之独立与成熟的重要园地，“现代派 诗”也因现代杂志而得名。以后，戴望舒主持的现 代诗风（1935年10月出版，仅一期），戴望舒、卞
3、之 琳、梁宗岱、冯至主编的新诗月刊（1936年10月- 1937年7月）先后出版，进一步扩大了现代派诗的影响， 约在1936、1937年间达到了创作的极盛期。其代表诗人 除戴望舒外，还有施蛰存、何其芳、卞之琳、废名、林庚 、李白凤、金克木等。现代主编施蛰存在现代4 卷1期上发表的又关于本刊中的诗几乎可以看作是现 代派诗歌的一个宣言：“现代中的诗是诗，而且是纯 然的现代诗。它们是现代人在现代生活中所感受的现代的 情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。”戴望舒 戴望舒一生的诗歌仅九十三首。第一本诗集我底记忆 （1929）分“旧锦囊”、“雨巷”和“我底记忆”三辑。1933年 出版望舒草。1937年1
4、月出版望舒诗稿，汇集了 戴望舒当时的大部分诗。1948年出版灾难的岁月。 戴望舒开始写诗，正是“五四”退潮期，青年知识分子中普 遍弥漫着一种孤独、寂寞、苦闷、失望和怀疑的情绪。后 来又亲历了大革命失败的惨剧，深感幻灭。我底记忆 所传达的基本上是一个孤独的流浪者和一个失意的恋人的 落寞感伤的情怀。 戴望舒诗歌在艺术上的最大特点就是通过象征化的意象来 表达感情与主旨。汉园集三诗人 汉园集是1936年出版的三位青年诗人 的合集，内收何其芳的燕泥集、李广 田的行云集与卞之琳的数行集。艾青 艾青的诗在中国新诗发展历史上所完成的是历史 的“综合”的任务。一方面，坚持并发展中国诗歌 会诗人“忠实于现实的、战
5、斗的”传统，另一方面 又克服、扬弃其“幼稚的叫喊”的弱点，批判地吸 收现代派诗人在新诗艺术探讨中取得的某些成果 ，进一步丰富与发展新诗艺术，成为新诗第三个 十年最有影响的代表诗人。独特意象与主题 土地 1，“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国大 地母亲最深沉的爱；爱国主义是艾青作品中永远 唱不尽的主题。把这种感情表现得最为动人的， 是他的我爱这土地。 2，“土地”的意象还凝聚着诗人对于生于斯、耕 作于斯、死于斯的劳动者最深沉的爱，对他们的 命运的关注与探索。 3，诗人正是通过对于土地的痛苦、复活与解放 的描绘，真实地写出了中国农村现实的灵魂。独特意象与主题 太阳 1，“太阳”的意象表现了诗人灵魂
6、的另一面：对于 光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。 2，诗人说过：“凡是能够促使人类向上发展的， 都是美的，都是善的，也都是诗的”，正是从这种 美学思想出发，诗人几十年如一日地热情讴歌着 ：太阳，光明，春天，黎明，生命与火焰。这正 是艾青的“永恒主题”。这一时期写得最好的光明 颂是向太阳与黎明的通知。忧郁的诗绪 浸透了诗人灵魂、永远摆脱不掉的忧郁，是构成 艾青诗歌艺术个性的基本要素之一。 在他的诗里，一再地回旋着这样的调子：“中国 的苦痛与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀” （雪落在中国的土地上），“薄雾在迷蒙着 旷野啊”，“你悲哀而旷达，辛苦而又贫困的 旷野啊”（旷野） 为何忧郁 1，很
7、早就感染了农民的忧郁，成了个人道主义者 。 2，当他徘徊于巴黎街头，过着半流浪式的生活，置身于 淫荡、疯狂、怪异、陌生的资本主义文明世界中，咀嚼异 国游子的内心孤寂的时候，与表现大都会里个人失落感、 追念乡村古老的宁静的西方现代象征派、印象派诗歌产生 了强烈的共鸣。个人境遇、气质与西方文学思潮的结合， 形成了艾青早期作品中流浪汉的“漂泊的情愫” 3，在抗日战争的炮火中，当艾青辗转于中国的“北方”时 ，不仅理解了“载负了土地的痛苦的重压”的北方农民的现 实苦难，而且对这“古老的国土”所“养育”的“世界上最艰 苦与最古老的种族”的感时愤世、忧国忧民的传统产生了 心灵的契合。如何理解这忧郁 这忧郁里，浸透着诗人对祖国、人民极其深沉的 爱，更表现了诗人对生活的忠实与思索。 这是一种农民式的忠实于生活的清醒的现实主义 态度，产生于对中国革命和抗日战争长期性、艰 苦性的这种深刻认识与体验中。 “艾青式的忧郁”正是时代情绪、民族传统、西方 文化影响与艾青个人气质的一种“契合”。 艾青的忧郁当然不表示他对生活的灰心与绝望； 相反，正是表现了他对美好生活执著的追求与坚 强的信念。
