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1、郑州大学第七届学生思想政治工作理论研讨会论文- 1 -以中国传统人文精神重建校园文化加强和改进我校学生思想政治教育工作研究与探索摘要：以中国传统人文精神重建校园文化加强和改进我校学生思想政治教育工作研 究与探索需要充分吸收本国传统精神资源，使大学文化的生长获得不竭的元气与动力。 中华民族有着悠久历史和文化积累，其传统文化源远流长、博大精深，其中蕴含的思想 观念、思维方式、价值取向、道德情操等在当代大学文化的构建中，具有重要的借鉴与 支撑作用。关键词：人文精神；大学文化；教育工作 ABSTRACT：In the Chinese traditional humanities spirit reco
2、nstruction of campus culture, strengthen and improve the ideological and political education work in our school students research and exploration need fully absorb its traditional spiritual resources, to make the university spiritual growth of vigor and obtain inexhaustible power。 China has a long h
3、istory and cultural accumulation, the traditional culture has a long history, the broad and profound, which contain ideas, ways of thinking, value orientation, moral sentiment, etc in contemporary of the university spirit construction, and has important reference and supporting function.Key Words：Th
4、e humanistic spirit； University culture； Education work文化是一个国家和民族的灵魂，它集中体现了国家和民族的品格。一种先进的文化， 必然深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是团结和激励人民、推动社会和 历史发展的精神支柱。大学作为传承人类文明、维护社会价值准则、培育社会精英和各 种专门人才的社会组织机构，已越来越成为一个社会不可或缺的重要部分。大学不仅是 一种随时代进步不断演变的物质存在，更是一种文化和精神存在。伴随大学成长而不断 沉淀的，是由一个特殊的社会群体“大学人”在对文明进行传承、整理、交流和创 新中形成的大学文化。大学文化
5、既是社会文化的亚文化，在一定程度上受社会文化的影 响，同时又是社会文化的精神支柱，起着引领社会文化先声、主导社会文化发展方向的 重要作用。因此，深刻认识大学文化的涵义，探索大学文化的发展规律，分析我国大学 文化建设中存在的主要问题，准确把握新时期我国大学文化建设的基本要求和着力点， 将有助于推进我国大学文化的继承、发展和创新，进而促进我国社会主义先进文化的发 展。 一个国家的发展不能忽视文化力量，一所大学的发展也要依靠文化力量，在大学文 化的设中，对一所学校的大学文化进行提炼时，与世界文化对接是一个为人们所广泛注 的问题。但是，以往的研究者忽视了一个重要问题，那就是：大学文化建设需充分吸收 本
6、国传统精神资源，使大学文化的生长获得不竭的元气与动力。中华民族有着几千年的 悠久历史和文化积累，其传统文化源远流长、博大精深，对于中华民族繁衍、统一、稳 定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。其中的很多传统的思想观念、思维方式、价 值取向、道德情操等在当代大学文化的构建中，具有重要的借与支撑作用。 总的来说大学文化具有以下三点作用。其一，使大学具备顽强的生命力、成为抵御 腐蚀的盾牌。其二，大学文化是一所大学的灵魂所在，在学校事业发展中起着至关重要 的作用，同时，又以其先进性对主流文化产生巨大影响。因此，现代大学文化作为一种 高层次的先进文化，既是全体大学人认同和信守的理想目标与精神支柱，又必然
7、辐射全郑州大学第七届学生思想政治工作理论研讨会论文- 2 -社会，对人们的思想观念、思维方式、价值观和行为方式产生积极的影响，从而对社会 主流文化的建设产生积极的推动作用。其三，大学文化神具有导向规范、凝聚激励、熏 陶感染等重要功用。一、什么是中国传统的人文精神要以中国传统人文精神重建校园文化加强和改进我校学生思想政治教育工作研究与 探索就必须搞清楚什么是中国传统的人文精神。 要理解什么是人文精神，要先从什么是人文谈起。那么，什么是人文呢?“人文” 一词，最早见于周易责卦:“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文 以察时变，观乎人文以化成天下。 ”大意是说:通过日月刚柔错杂的现象可以认识
8、天的本 质，可以明了四时寒暑变化的规律；通过止其所当止的文明礼仪可以察知人类的相互关 系，就可以教化天下，使人人能具备高尚的品德修养。 冯天瑜先生解释说:“在汉语系统中， 人文是一个能动概念，仿效天文(自 然)规则而成的人文 ，具有改造、化育万物的强大力量，这便是所谓人文化成 。 而人文化成的简称便是文化 。 ”1可见，古人所谓“人文” ，实质上是指人类的文 化活动，其重心便是加强人的道德修养和人格塑造，即通常所说的“修身” 。我们今天 所说的“人文素质” 、 “人文精神”等，与传统的“人文”是一脉相承的，其重心依然落 在“修身”上，对人类高尚道德和理想人格的尊崇与塑造是其主要内涵。中国人文传
9、统 则特别强调人的群体意识，正如庞朴先生所言:“把人看作群体的分子，不是个体，而 是角色，得出人是具有群体生存需要、有伦理道德自觉的互动个体的结论。认为每 个人都是他所属关系的派生物，他的命运同群体息息相关。这就是中国人文主义的人论。 ”1由此可见，中国的人文精神以群体意识为前提，强调责任、义务，肯定集体主义， 而排斥利己主义和享乐主义。显然，中国传统的人文精神是中国先民根据民族群体生存 与发展的需要而制定的行为法则，它强调国家民族利益高于一切，个体意识必须从属于 群体意识，用今天的话讲就是要求人人努力培养团队意识与全局观念。 弘扬中国传统人文精神和构建大学文化是当前我国社会和高等教育领域的两
10、个热点 话题，这并不是偶然的。它们在本质上是历史的辩证的统一。它们的统一性主要体现在 它们的来源上，大学文化和中国传统人文精神都是在特定的社会历史条件下，时代精神 和民族传统文化相互作用的产物。它们就好比是大树的树娅，大树之根就是民族传统文 化，大树的主干就是时代精神。中国传统人文精神和大学文化都是民族传统文化和时代 精神的优秀成分在不同层次和领域的反映。它们不是一成不变、凝固僵化的，而是跟随 时代的发展不断的更新的，在不断地吸纳时代精神中的有机养分，随着社会对民族优秀 文化遗产的认识的加深而更加丰富。在中国，大学文化深深蕴涵了中华民族的优良传统 文化的精髓，是民族精神在大学的生动体现。二、中
11、国传统人文精神的基本要素（一）注重伦理道德修养 中国的人文精神的最显著的特征就是对道德修养的重视。中国传统社会是个伦理本 位的国家，道德伦理上的完善是中国人做人的最高标准，也是人之所以为人的根本。因 此，中国人特别注重修身养性、厚德载物。这在儒家学说中得到了集中的体现。儒学对 道德修养的重视，从孔子即已经开始。儒家对道德修养的重视，凸显了儒家对人的自主 精神的发掘和对独立人格的追求，是中国人文精神传统的精华，也是今天我们发扬人文 精神最值得借鉴的一点。重视道德修养，不仅在儒家学说中得到充分体现，在其他的道、 墨、法、佛诸家也是明显存在的。中国古代的士人十分注重对理想人格的塑造和完善，郑州大学第
12、七届学生思想政治工作理论研讨会论文- 3 -而中国传统的理想人格是“君子” ，这种君子人格是由传统文化主体内容的儒、道、墨、 法、佛诸家人生哲学交互碰撞、相互渗透而熔铸出来的。达到理想人格的必经之路是进 德修业，通过致知诚意、正心、修身的一番道德修炼功夫，通过毕生的修炼培养，养成 塞乎天地之间的浩然正气；要达到理想人格的高尚境界，君子就须“厚德载物” 。厚德 载物出于周易坤卦象传:“地势坤，君子以厚德载物” 。这是一个比喻的说法。 意思是，大地具有宽厚载物的德行，品德高尚的人应该效法大地，具有宽厚包容的品格。 修身养性、厚德载物道出了中国传统人文化精神在处理人与人的关系上，个人立身处世 的本质
13、要求。 （二）和合精神 和合是中国文化的首要价值，亦是中国文化的精髓、中国文化生命的最完善的体现 形式。 “和合”精神集中体现在儒、释、道等学术流派的文化典籍之中。古往今来，它 延续不断地影响着中华民族文化的价值取向、中国人的思维模式以及行为方式，并积淀 为中华民族文化的基本精神。我国传统的“和合”精神，涵盖宇宙天体、人与自然、人 际以及人自身的和谐，几乎囊括宇宙空间和人类社会一切关系的和谐。 （三）以人为本的精神 以人为本的精神体现在两方面，一是民本思想，二是仁爱精神。下面分别来看。早 在殷周时代就出现以民为本的思想， 尚书盘庚记载有:“重我民” ， “周不唯民之承” ， “施实德于民” ，
14、 “视民利用迁”等“重民” 、 “惠民” 、 “利民”的言论。孔子主张富民、 教民，孟子坚持:“民为贵，社翟次之。君为轻。 ”荀子认为:“用国者，得百姓之力者 富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之，三失者亡而天下去之” ， 提出了君舟民水，水可载舟亦可覆舟的著名比喻。这些思想体现了儒家民为邦本的政治 思想。不仅儒家重民，道家和法家也不例外。老子说:“无常心，以百姓为心” 。韩非子 认为:“凡治天下，必因人性” ， “利之所在民归之” 。这些思想经汉唐至元明清，无时不 得到进一步强化，形成了贯注在中华民族肌体中的一股强劲的文化血液。 （四）变易精神 变易思想在中国传统思想中可以
15、说是绵绵不绝。3000 年前， 诗经大雅文王 云:“文王在上，赞昭于天。周虽旧邦，其命维新。 ” “其命维新”有其深厚的革新、变 易内涵，古代圣贤多次引用这句话。儒家经典大学记载:“汤之盘铭日:苟日 新，日日新，又日新” ，揭示出革新、变易是一个不断的过程，说明我们的祖先很早就 极为重视不断更易、创造。这一革新、变易思想最早集中体现在易传中，是易传 中最重要的哲学思想。三、弘扬中国传统人文精神是构建大学文化的前提弘扬中国传统人文精神和构建大学文化，是当前我国精神文明建设的两个重要方面 和重要任务，是我国进一步改革开放、全面建设小康社会和高等教育改革发展的迫切需 要。在我国现代化建设进程中，中国
16、传统人文精神和大学文化不是孤立的、互不相干的， 而是密切联系、相辅相成的。因此，应当把弘扬中国传统人文精神和构建大学文化放在 我国社会主义精神文明建设的有机系统来对待。在这一有机系统中，总的来说，弘扬中 国传统人文精神是构建大学文化的总前提，构建大学文化则是弘扬中国传统人文精神的 重要途径，两者相得益彰、相互促进、共同发展。 我国是社会主义国家，社会主义的性质决定了我国大学是社会主义大学，构建社会 主义大学的大学文化，应该是在面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的大众的科 学的社会主义先进文化的基础上进行的，应该把弘扬和培育中国传统人文精神作为构建 大学文化的总原则和总方针。基于此，构建大学文化应该充分体现中国传统人文精神， 以弘扬中国传统人文精神为主要目标之一，并以此来正确定位大学文化的构建。正是在郑州大学第七届学生思想政治工作理论研讨会论文- 4 -这个意义上，可以说大学文化是中国传统人文精神在大学的体现，我国社会主义大学是 能够也应该充分体现中国传统人文精神的大学。同时，人是由文
