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1、24.阅读下面的材料，根据要求作文（ 60）梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下， 他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一 种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是 一种坚守，是一种精神。请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验 与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字 。一、题意理解v1.本义：v放下是把握着提着或负载着的物件从高处放到低处 ；搁置，停止进行。v2.引申义：把占据心灵的某种东西移出。v3.价值取向：v放下放弃v放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的 事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。v放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时 亦隐
2、含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什 么要放下或不放下。一、题意理解v 放下、不放下可以是一种价值的取舍（得与失），比 如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的 荣耀，不放下对正义的执着也可以是一种策略上的 选择（先与后），比如对于国家的发展来说，GDP很重 要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下 对GDP的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、 音乐、美术、奥数、英语等都很重要，在一定的时间内 要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的， 其它则必须放下v放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、 名利也可以是虚的：思想观念（成见）、情感 （喜怒哀乐）4
3、.角度选择v“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一 致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒 置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以 “放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内 容却是写了“不放下”。v二、立意说明v可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富 不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信 v也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放 下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚 信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知该 放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷 恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍v1.符合题意v“放下
4、”含义理解正确，对象明确，选点准 确，观点鲜明，立意深刻。“放下”的理由充分 ；“放下”的过程清晰。“放下”情节构置合理。v“不放下”含义理解正确，“不放下”的对象明 确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。“不放下 ”的理由充分；“不放下”的过程清晰。v2.基本符合题意v“放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选 点基本合理，观点正确，立意明确。“放下”的 理由比较充分；“放下”的过程基本清晰。v“不放下”含义理解基本正确，指向基本明确， 选点基本合理，观点正确，立意明确。“不放下 ”的理由比较充分；“不放下”的过程基本清晰。v3.偏离题意vA“放下”含义理解部分正确，指向不够明确， 选点不完全合
5、理，观点模糊，立意不明。“放下 ”的理由不充分；“放下”的过程不清晰。v“不放下”含义理解部分正确，指向不够明确， 选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放 下”的理由不充分；“不放下”的过程不清晰。vB完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文。三、相关说明v1.关于表达v 侧重文章的文体和语言两项。具体评分可参考内容评分项。v2.关于发展等级v参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，突出其中一点就可以打满分 。v 1符合题意的，“发展等级“一般不低于6分；v 2基本符合题意的，“发展等级”一般不低于4分；v 3偏离题意的，写得再好，“基础等级”不超过四等评分，“发展等级”不得 分；v3.
6、其他v缺题目扣2分；v出现错别字，12个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上 （含6个）扣4分，重复的不计；v套作、文体不明确的适当扣分。v字数不足800字的，每少50字扣1分；不足300字的，“基础等级”在四等内 评分，发展等级不给分； v全文200字以内的，得分不超过10分，400字以内的，得分不超过18分， 不再分等级评分。v 放下 华师附中 苏祖弘v 握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切 。v很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发 现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可 是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘
7、尽 的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手 心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只 剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。v 朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也 成全了它。v 放下，有三境界。v 痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却 吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一 阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯 结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。 也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你 坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护， 是对时间的珍惜，是为
8、更好的到来而准备。有人问佛：“大师， 我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠 地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废 的青春却一去不复返。v 主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美 丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里， 然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的， 觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“ 世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。 李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首 富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国， 人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到
9、御用捆箱师，再到创业 ，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。 主动放下，你会收获更多。v 放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃 ？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这 是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云 卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“ 放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我 安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这 样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他 可以放不下，因为放下后还是他的。v梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有 。”放下吧，
10、你会是最富有的。v放下v执信中学 徐灵怡v 有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和 气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放 下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游 心？v 放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反 ，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在 心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。v 与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄 机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子 故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉 的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不
11、甘就范的心魄 呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的 桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所 谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷 ，实现自我生命的圆满成全。v 我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让 天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可 以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命 更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始 的欢欣。v 然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些 戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让 人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘， 人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？
12、v 史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些 难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地 在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你 不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急 于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。v v我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的 宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不 到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻 与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱 生命的赞歌。v 只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与 幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的 不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中 。v “放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命 去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”， 执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒 的节日。v本文立论深刻，名利、浮华、羁绊等皆为可 以放下之物，放下之后方可成全自我生命的 圆满。选取典型事例严密论证，以“庄子参透“ 论证放下之后的豪迈穿越，以”史铁生放下苦 痛不幸”进一步诠释智者对生命的讴歌。颇有 哲辩思维，语言精练优美。v评分：23+24+9=56
