《(二十四)古代汉语的修辞方式》由会员分享，可在线阅读，更多相关《(二十四)古代汉语的修辞方式（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、二十四古代汉语的修辞方式制作 阚景忠 讲授 阚景忠一、关于古汉语修辞1、何为修辞？修辞是运用各种语文材料、表现手法，恰当地表现 说写者所要表达内容的一种活动。l消极修辞以明确、通顺、平匀、稳密为标准的修辞活动是消极修 辞。消极修辞着重于锻字炼句，选择词语安排句子是典型的 消极修辞。 l积极修辞以具体、形象、鲜明、活泼、生动为标准的修辞活动是 积极修辞。修辞格都是积极修辞，平时所说的“修辞”，也是 指积极修辞而言的。2、古人的修辞活动及修辞研究手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。（诗经 卫风硕人）u两汉时期赋、比、兴的讨论u魏晋南北朝时期的著作文心雕龙u历代训诂中的修辞研究子曰：“浸润之谮，
2、肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。” （论语颜渊）宋邢论语疏：“诉亦谮也，变其文耳。”3、学习古汉语修辞的目的p了解汉语修辞的古今演变情况p为阅读理解文言文扫除障碍父子夫妇不能相保，诚可谓酸鼻。（汉书鲍宣传）歌台暖响。（杜牧阿房宫赋）坐看十八公，俯仰灰烬残。（苏轼夜烧松明火）二、古汉语常见修辞方式1、引用借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事 实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。修辞效果 增强文章的说服力与可信性。 可使内容的表达含蓄、典雅。睢园绿竹，气凌彭泽之樽。邺水朱华，光照临川之笔。 （王勃滕王阁序）引用的分类引言引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。如：迟任有言
3、曰：“人惟求旧；器非求旧，惟新。”（书 经盘庚上）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 （庄子秋水）故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （水经注巫山、巫峡）引事昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良 寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。（司马迁报任 安书）利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。如：关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游诉衷情） 引文引用见于典籍的书面文字。如：诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（孟 子梁惠王）青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操 短歌行）客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如 彼，而卒莫消长也。（苏
4、轼赤壁赋）改引左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 （杜甫饮中八仙歌）避贤初罢相，乐圣且衔杯。（旧唐书李适之传） 千里澄江似练，翠峰如簇。（王安石桂枝香金陵怀古 ）余霞散成綺，澄江静如练。（谢眺晚登三山还望京邑）2、譬喻用一种事物或情境来比方另一种事物或情境的修辞方式。修辞效果 使表达生动、形象，具体可感 使表达通俗、易懂，便于理解（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”（孟子）曰 ：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也；为长者 折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。”（孟子齐 桓晋文之事章）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜虞美人）譬喻的分类明喻以若所为
5、，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（孟子梁惠王上） 暗喻如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（史记鸿门宴）曹公，豺虎也。（资治通鉴赤壁之战） 君者，舟也；庶人者，水也。（荀子王霸）借喻缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青（王安石木末诗）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼赤壁赋）博喻较喻对喻忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白宣州饯别诗）霜叶红于二月花。（杜牧山行）人比黄花瘦。（李清照醉花阴）日出江花红胜火。（白居易忆江南）有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞 电过隙珠翻荷。（苏轼百步洪）试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 （贺铸青
6、玉案）3、代称借用与该事物有某种关系的词语来称谓该事物的修辞方式。修辞效果n突出事物特征，引发读者联想n增强语言的形象性与幽默感试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥 红瘦。（李清照如梦令）郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者， 故乡人号之曰“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我故当。”因舍 其名，亦自谓“橐驼”云。（柳宗元种树郭橐驼传）代称的分类用该事物的性状、特征指代该事物用泛称代特称为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？（孟子齐桓晋文 之事）乘坚驱良逐狡兔。（史记越王勾践世家） 乘坚策肥。（汉书食货志）似逢我公，车边病是也。（后汉书华佗传） 但知以声色、土木淫蛊上心耳。（青溪寇轨
7、容斋逸史）用特称代泛称凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。（屈原哀郢） 送君南浦，伤如之何！（江淹别赋）区区之心，愿断三人头，竿之藁衔。（戊午上高宗封事）用工具代本体沛公不胜杯杓，不能辞。（史记鸿门宴）田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。（白居易望月有感）用部分代全体一日不见，如三秋兮。（诗经王风采葛）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡酬乐天）用具体代抽象蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（史记廉蔺列传）举贤而受能兮，循绳墨而不颇。（离骚）用人名代事物何以解忧？唯有杜康。（曹操短歌行）用地名代人名豫州今欲何至？（资治通鉴汉纪）用官职代人名骠骑发迹于祁连。（扬雄解嘲）及三闾橘颂，情采芬芳。（文心雕龙颂
8、赞）睢园绿竹，气凌彭泽之樽。（王勃滕王阁序）4、并提（合叙）把两件相关的事情合并在一个句子中表达的修辞方式叫“并提”。修辞效果l句子紧凑夫种、蠡无一罪，身死亡。（史记韩信卢绾列传）l文辞简练耳目 聪明。（后汉书华佗传）耳 聪 目 明。夫种无罪，身死；夫蠡无罪，身亡。 根据历史事实辨识并提封故御史大夫周苛周昌孙子为列侯。（汉书景帝纪）齐、楚遣项它、田巴将兵救魏。（汉书魏豹传）如何辨识并提 根据词语的配搭关系辨识并提脭醲肥厚。（枚乘七发）发皇耳目。（枚乘七发）自非亭午夜分，不见曦月。（水经注巫山、巫峡）5、互文（互文见义、互见）上下文义相互呼应、补充的修辞方式叫做“互文”。如：叫嚣乎东西，隳突乎南
9、北。（柳宗元捕蛇者说） 修辞效果u行文简约u形成对仗贾公彦仪礼疏：“凡言互文者，是两物各举一边而省文。”互文的分类l单句互文烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易琵琶行）l双句互文不以物喜，不以己悲。（范仲淹岳阳楼记）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（木兰诗）l补加型互文与启发型互文君子约言，小人先言。（礼记坊记）朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫咏怀五百字）l互用同义词的互文（变文）郑卫之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩。（谏逐客书）时维九月，序属三秋。（王勃滕王阁序） 爹想祖母，我想娘。（京剧智取威虎山）中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功
10、，不幸全被这几缕血痕抹杀了。（鲁迅纪念刘和珍君）6、倒置（倒文）使句中的词语颠倒顺序的修辞方式。如：野于饮食。（墨子非乐上）修辞效果 新颖别致 强调突出 平仄合辙香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫秋兴八首）谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。（左传昭公十九年）或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹恨赋）使人意夺神骇，心折骨惊。（江淹别赋）未尝不心游目想。（萧统文选序）春与猿吟兮，秋鹤与飞，（韩愈柳州罗池庙碑） 7、委婉不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些，叫做“委婉”。严复论世变之亟：“中国重三纲，而西人首明平等。”又：“中国多忌讳，而西人众讥评。”又：“中国美谦屈，而西人多发舒。” 避粗俗即阳
11、为病狂，卧便利。（汉书玄成传） 权起更衣。（资治通鉴赤壁之战） 避忌讳一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）即宫车晏驾，非大王立，尚谁立哉？（汉书灌夫传）愿及未填沟壑而托之。（触龙说赵太后）恐太后之玉体有所郄也。 （触龙说赵太后）有采薪之忧，不能造朝。（孟子公孙丑）避冒犯陛下富于春秋。（史记李斯列传）不才明主弃，多病故人疏。（孟浩然岁暮归南山）交际辞令寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使臣下犒执事。 （左传僖公二十六年）今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。（资治通 鉴赤壁之战）8、省略省去某些句子成分的修辞方式叫做“省略”。赋棠棣之七章以卒。（左传襄公二十年）王引之经义述闻：“卒，卒章也
12、。言赋棠棣之七章与卒章也。卒下无章字者，蒙上而省。” u省略主语邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之 ，非礼也。”（ ）射其左，（ ）越于车下；（ ）射其右 ，（ ）毙于车中。（左传鞍之战）应侯曰：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴，周人怀 朴过郑贾曰：欲买朴乎？郑贾曰：欲之。（ ）出其朴，（ ）视之，（ ）乃鼠也。（ ）因谢不取。”（战国策秦策三 ）u省略宾语、兼语明日，子路行，以（ ）告（ ）。（论语子路从而后）广故数言欲亡，忿恚尉，令（ ）辱之。（史记陈涉起义）u省略述语君过矣，不若（ ）长安君之甚。（触龙说赵太后）一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭。（曹刿论战） u
13、省略“曰”字曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（ ）“唯求则非邦 也与？”（ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者？”（ ）“ 唯赤则非邦也与？”（ ）“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之 小，孰能为之大？”（子路曾皙冉有公西华侍坐）9、连文润之以风雨。（易经）大夫不得造车马。（易经） 10、藏词齿在逾立。（文心雕龙序志）君匪从流，臣进逆耳。（文选序）陛下隆于友于。（后汉书吴弼传）尚书君陈：“友 于兄弟。”11、移就寒山一带伤心碧。（李白菩萨蛮）徒酌相思酒。（鲍照苦雨诗）怒发上冲冠。（史记廉蔺列传）论语：“吾十有 五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而 耳顺，七十而从心所 欲。”左传成公八年： “从善如流。”史记留侯世家：“ 忠言逆耳利于行。”
