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1、礼记文学常识 礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说 明经书仪礼的文章选集，是一部儒家 思想的资料汇编。礼记的作者不止一 人，写作时间也有先有后，其中多数篇章 可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生 的作品，还收先秦的其它典籍。礼记 的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼 仪，解释仪礼，记录孔子和弟子的问答， 记述修身作人的准则。汉代把孔子定的典 籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“ 记”，礼记因此得名，即对“礼”的解释 到西汉前期礼记共有一百三十一篇。虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也；
2、知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 兑命曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 自由诵读自由诵读 读准字音嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）教学相长（ ）yoqingyuxiozhng二读课文，读出韵味。二读课文，读出韵味。 三读课文疏通文意疏通文意（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结 合课文下注释，将组内不能理解的字词勾画出来。思考重点字词的含义 1.通假字 兑命曰 2.古今异义 虽有至道 不能知其旨也 教然后知困 教然后知困 教学相长也 3.词类活用 不知其旨也 不知其善也 4.一词多义 学学半 学学半 其此之谓乎 不知其旨也字词归纳1、通假字 兑命曰兑，通“说
3、”，指的是殷商时 的贤相傅说。2、古今异义A、虽有至道古义：即使。今义：虽然。 B、不能知其旨也古义：甘美。 今义：意义。C、教然后知困古义：不通，理解不了。 今义：困难。D、教学相长也古义：促进。今义：增长。3、词类活用A、不知其旨也名词作形容词，甘美。B、不知其善也形容词作名词，好，好处。4、一词多义学学学半音xio，教学学半向别人学习其其此之谓乎表推测。大概，恐怕不知其旨也它的再读课文，试着翻译课文。翻译原则： 逐字译文 直译为主 意译为辅 增添删补即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道 其味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习 ，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道 自己的不足，教人之
4、后才知道自己也有不懂得 地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省 。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己 。所以“教”和“学”是相互促进的。兑命说 ：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道 理吧。译文合作探究1、你觉得这篇课文是在跟我们讲什么 道理？ 教学相长。人学习之后就会知道不足， 知道了不足之处，才能反省自己，提高 自己；教人之后才能知道自己有理解不 了的地方，这样才会自我勉励，不断提 高。教和学是相互促进，相辅相成的。2、本文说理逻辑严密，条理分明。 想一想：文章开头作者为什么要从“ 虽有佳肴”写起？（即文章开头写“ 虽有嘉肴”有何作用？）从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”
5、 引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴” 、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易 懂了，这种说理的方法叫做“类比推理” 。3分析“学”与“教”的关系先“学”后“教” （先）学不足自反 （后）教困自强 拓展延伸 1、结合自身的学习经验，请谈谈“教学 相长”的道理给了你怎样的启示？ 主语是一个人时：先学，不足则自我反省， 如有人问我问题，则耐心讲解，遇到不懂去 查资料，同时也巩固了自己的知识，所以教 学相长。主语是两个人时：自己在向别人学习时， 会促进知识增长老师（教者）在教导学生（他人）时，也 能从学生那里学到很多。名句积累1、学习过程五步骤： 博学之、审问之、慎思 之、明辨之、笃行之2、学者有四失： 或失则多，或失则寡，或失 则易，或失则止。3、教育教学九原则： 教学相长、长善救失、 启发诱导、因材施教
