宋元时期思想文明

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1、第五阶段 宋元时期 （思想文明）从魏晋南北朝到隋唐五代，长期混战与分裂，使 儒家传统伦理道德规范遭到极大破坏，不利于大 一统政治的稳定与巩固。理学大师努力使研习儒 经义理之风大开，一场重忠孝，讲廉耻，扬气节 的儒学复兴运动由此产生。这是一场容纳儒、道 、佛三教合一为特征的新儒学，提出了一系列重 要道德伦理规范与完善个人的自我修养方法。它 绵延七百余年，以理学传统传入并影响了日本、 朝鲜及东南亚。它将儒家思想不仅渗入每一个中 国人骨髓血液与潜意识中，而且对当代每一个中 国人的思维方式、价值观念、行为模式至今仍在 发挥着巨大影响。宋明理学宋代，儒家结合佛、道两 教思想，确立起来以“理”或 “天理”

2、为核心的新儒学体系 ，被称为“理学”。此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。画面中，释氏趺坐于菩 提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。三教图清丁云鹏“三教合一”的风景名胜左侧是佛教的米勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。泰山名胜 红门宫“三教合归儒” 对 儒学发展有何意义 ？儒学吸收佛、道精华，从而进一步确立儒学统治地位。为儒学的新发展奠定基础，1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武， 对学术文化较少干涉，学术活跃。 2）

3、儒家知识分子积极参与国家政事，参政议 政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已， 而且职务并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养 ，注重气节，对儒家经典大义的不断探究 成为时尚。宋明理学的主要派别理学分几派？代表人物是谁？各有什么主要思想？程 颢程 颐朱熹陆 九 渊王 守 仁二程指程朱理学的奠基 者，北宋洛学的创始人程颢 （1032-1085）、程颐（1033 -1107）兄弟二人。朱熹（1130- 1200），南宋著名 思想家。宋代理学 集大成者。程朱理学 理学的代表人物：陆王心学 （明中期后广泛传播）王阳明（心 学集大成者 ）陆九渊陆九渊(1139-1192)， 号象山先生，字子静。

4、南宋 著名哲学家、教育家。与当 时著名的理学家朱熹齐名， 史称“朱陆”。陆九渊是中 国“心学”的创始人。明朝 的王阳明发展其学说，成为 中国哲学史上著名的“陆王 学派”。陆九渊的生平和思想：王阳明的生平和思想：王守仁（14721528 ），字伯安，浙江余姚人 ，因被贬贵州时曾居住于 阳明洞，世称阳明先生、 王阳明。是我国古代有名 的哲学家、教育家、政治 家和军事家，“心学”创 始人。 “理学” 认为世界的本 原是什么（哲学观）? 它还涵盖了哪些领域?（伦理观、认识论）“天下物皆可以理照, 一物须 有一理。” 二程遗书 “宇宙之间,一理而已” 朱子文集 “人伦者，天理也” “父子君臣，天下之定理

5、者”二程遗书 “（理）其张之为三纲，其纪之为 五常 。 “存天理，灭人欲”朱子文集 穷究事物的原理法则而总结为理性 知识。 礼记大学：“欲诚其意者， 先致其知，致知在格物。” 朱熹认为，“致知在格物者，言欲尽 吾之知，在即物而穷其理也。“ “理”是世界的本原通过“格物致知”的方法把握 “理”“存天理，灭人欲 ”以佛道思想来解释儒家义理 程朱理学 程朱理学的主要思想：朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自 然的普遍法则，也指人类社会的当然原则， 它适用于自然、社会和一切具体事物。他们 把儒家传统的“天人合一”用“天人一理” 的形式来表达，中国上古哲学中“天” 的 具象地位，开始被抽象的“理”所代替。

6、体体 现在社会上就是儒家的道德伦理，在人身上现在社会上就是儒家的道德伦理，在人身上 就是人性就是人性. .王阳明同朋友在郊外观赏风景时 ，朋友指着山中开花的树木问：“你 说天下无心外之物，山中树上的花自 开自落，同我心何相关？”王阳明回 答：“你不来看此花时，此花与你的 心同归于寂；你来看此花时，此花的 的颜色一时明白起来，就说明此花不 在你的心外。” 禅宗六祖慧能去广州法性寺 ，值印宗法师讲涅盘经，有 幡被风吹动,因有二僧辩论风幡， 一个说风动，一个说幡动，争论 不已。慧能便插口说：“不是风 动，不是幡动，是仁者心动！” 这两个故事有相似的地方 吗？为什么？陆王心学的主要思想：穷理不必向外探

7、求，反省内心就可得 到天理陆九渊“致良知” “知行合一”王阳明“宇宙便是吾心，吾心即是真理 ”陆九渊 “心外无物，心外无理”王阳明程朱理学与陆王心学 的观点有何异同？赏花 程、朱、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才 是美丽的。”世界本原同：都认为世界本原是“理”。异：程朱理学认为世界的本原是外在的“ 理”，心学认为世界本原是内在的“心” ，认为本心是“理”。客观唯心主义主观唯心主义父子关系 二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是 上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是

8、孝。 ” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿 子不能有忤逆之念，这就是孝。” 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有 孝心，但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真 正的孝。”道德修养同：都认为伦理道德是“天理”决定的； 人们要提高道德修养，不要偏离天理 。异：对人们道德修养的要求和途径不同。程朱理学 陆王心学 同学派 内容 实质 影响 异认识“理” 实现“理” 哲学范畴 儒学的表现形式（理学 ）理、仁、礼，道德主义 以儒家的纲常伦理维护封建专制主义扼杀人的欲求，有助于封建专制统治； 对塑造中华民族的道德起了积极作用。 “理”是外在的， 独立于人而存在的 “理”存在于人的心 中 ，心即

9、“理”也格物致知内心反省 去人 欲，致良知客观唯心主义主观唯心主义程朱理学和陆王心学比较表请思考：如何评价宋请思考：如何评价宋 明理学？作为一种流传几明理学？作为一种流传几 百年的传统文化，它有什百年的传统文化，它有什 么可取的地方？有哪些内么可取的地方？有哪些内 容不科学和不正确？容不科学和不正确？“二十四孝” 郭巨埋儿自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝 子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父 亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 鲁迅旧事重提 “贞节牌坊”贞节牌坊的背后都是血泪 程颐对寡妇改嫁的态度：“饿死事小 ，失节事大”“美丽” 的三寸 金莲“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。 ”

10、“人死于法，犹有怜之者；死于理 ，其谁怜之？”戴震 （清 ） “人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”（宋）文天祥 “粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”（明）于谦海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚. （清）林则徐 “为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。” (宋)张载2003年12月10日温家宝总理在哈佛大学演讲 时深情地引用理学大师张载的一段话科学或可取的一面； 1）宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开 人与自然的和谐的意识。 2）宋明理学具有忧患意识。这种忧愁患意识 对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为 理想不懈追求产生了十分积极的影响，今 天人们依然能从中得到

11、启示。 3）宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于 社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进 文明的进步。 4）宋明理学强调力行。力行意识及其所体现 的务实倾向和自强的精神，对中国文化起 了推动和促进作用。不科学或不可取的一面： 1）尊卑等级观念； 2）重男轻女的观念； 3）因循守旧的观念； 4）重礼轻法的观念。对宋明理学应采取的态度：批判、继承 、改造；去粗取精，去伪存真。5）宋明理学压抑、扼杀人的自然 欲求，今天，在一个多元文化碰撞的时 刻，宋明理学再次站到了我们面 前。不，其实它一直伴随在我们 身边。审视宋明理学，历经了数百年的 沧桑，我们看到在礼教压制下哭 泣无求的生命，我们也看到了无 数因

12、追求气节品德而变得挺拔高 大的灵魂。理学，曾经充当过羁绊历史前 进的枷锁，它也曾经在我们民 族最危险的时刻，激发出每个 人心中最后的吼声。面对理学，我们应该去蔑视，去 跪拜，还是去取舍，去扬弃，这 应该是一个摆在我们个人成长面 前的终身话题，也是一个摆在我 们民族发展面前的永久命题 3（2010高考广东文综15题）“人人自有定盘针 ，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶 外头寻。”这首诗反了 A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒” C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用” 【答案】C 【点拨】题眼：“万化根源总在心。” 考点： “心学” 解析：这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都

13、 有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。 反映了“心学” 的理论观点。5（2011年高考广东文综14题）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道 士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚 构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实 的结论是，当时 A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国 C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主 【答案】A 【点拨】本题以“虎溪三笑”这一典故作为命题的角度切入，通过唐宋 儒家思想的发展“三教合一”考查学生的阅读、理解分析材料、说 明历史现象的能力，属于容易题。扣住题干中心词“儒者陶渊明、道 士陆修静、僧人慧远”即可知对应

14、反映的是儒、道、佛三教合一的局 面，A项儒道佛出现融合的趋势符合题意；B项佛教开始传入中国是 在两汉之际，与题干时间不符；C项诗歌创作呈现繁荣局面与题意无 关；而D项绘画风格的写实更是无法体现，只是说明说明“三教合一” 趋势。故选A项。18（2010年高考浙江文综17题）中国古代学术史上曾发生过一次 著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学 问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是 一个天理 【答案】B 【点拨】抓住关键词“理学”、“支离”。人民版必修三教材“宋明理学”一 课中，讲述南宋思想家陆九渊批评朱熹

15、的理学过于“支离”，说了很多 ，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书册 ，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之 地。由此可见，这里的“甲方代表人物”指陆九渊，乙方代表人物为朱 熹。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“万物皆 只是一个天理”，即天理是万物的本原, 这是二程的思想，排除A、C 、D三项。28（2010年上海高考历史9题）宋代，儒学家开始从一个新的角度 来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发 C从万物本源出发 D从人的本性出发 【答案】C 【点拨】测量目标：历史知识/知道重要的历史事实、历史概念和历 史评价。考试内容：儒家文化与古代中国/宋明理学/程朱理学。分析 ：“天理是宇宙万物的本原”知道程朱理学的这一核心主张，此题应该 不难选择。宋明理学，尤其是程朱理学，从哲学本体论高度来论证儒 家伦理纲常的合理性，使得这一时期儒家义理具有很强的思辨色彩和 严密的系统性。 此题考察第7分册第2课宋明理学的知识。课文如下描述：自宋初 开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道 的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨 的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为 核心