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1、作文 一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁 却拿了块大小不等的西瓜放在青年面前 。“你吃哪块？”富翁问。“当然是最大的那 块！”说完两人开始吃起来。当富翁把最小 的一块吃完又拿起了最后一块吃起来。显 然富翁比青年吃得多。这时候富翁说：“要 想成功，要懂得放弃，只有放弃眼前的利 益，才能获得长远大利，这就是我的成功 之道。”审题参考 只要放弃眼前利益，才不会因小失大。青 年吃西瓜时吃大的，表面上看很聪明，占 了大便宜，但从长远的观点来看问题，吃 了大亏。而富翁表面上看是吃了大亏，但 从长远的观点来看问题，却占了大便宜。 因为小的吃起来快，富翁可以迅速地吃完 第一块小的后再拿第二块，这样一来无疑
2、形成了二大于一。富翁用三块西瓜形象地 给青年上了一堂如何才能走向成功的课。 起笔破的，精警摄神 时代让竞争成为一个沉重的话题，但 我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋 芒，微笑着竞争，携手同行。 携手同行双赢的智慧 分析：此开头虽只有两句，却有振聋 发聩之效，读后神气久远，从而收到 了“以不蔓不枝之简练别开生面”之功 ，以及“以快语快意收引人入胜”之效 。由此足见作者谙熟“开门见山”之法 。 工整句式，掀波起势 示例：人生弯弯曲曲水，世事重重叠 叠山。热情去奔跑，热情去超越，然 后才能拾掇失意的坦然、挫折后的不 屈，以及困苦艰难后的从容。 勇敢奔跑勇敢超越 分析：开头的诗句与联句极具诗情 画意。起
3、笔掀一波，气势已不凡， 再加之接续一句“拾掇失意的坦然 、挫折后的不屈，以及困苦艰难后 的从容”更是又生一势。如此以诗 化的语言巧饰“凤头”，自然会显示 作者不凡的才情和文化底蕴，令人 “一见钟情”。 诚信与责任（2011高考一卷满分作文） 古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修 养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下 的最基本的道德规范。 古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真 实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚” 。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道 也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天 道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信 的论述有“一诺千
4、金”、“言必信，行必果”、“一言既 出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例 子比比皆是。 例如孔子教育他的学生对待学习的态度 是：“知之为知之，不知为不知”。知道的 就说知道，不知道的就说不知道，这才是 真正的知，不自以为是，要虚心。说话办 事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。 孔子在论语中谈个人修养和待人 之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？” 、“与朋友交而不信乎？”、“人而无信，不 知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以 行之哉？”人无信则无以立，无以行。孔子 在谈到治理国家大事时说：“民无信不立” ，认为“信”比军队、粮食还要重要。 北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一 位
5、姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人 找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿 子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方 交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交 给范仲淹，就病故了。 几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士 的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术 ，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就 托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东 西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交 给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有 被打开过。 还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信于 羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚 问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自
6、负，从 不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到 帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险 难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻 种世衡改天再去，种世衡坚意践约。 奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风 冒雪而至，感服，急聚族人听命。此后，当地羌 族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心 ，与羌民和睦相处，人称“种家军”。后来每当西 夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋 军每战必胜，使边境得安。 诚信是为人、处世之本，是对人的本 性、人的价值、人的使命提出的基本要求 ，是一种美德，更是一种责任。古人常用“ 至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关 系，提高社会道德水准。 【点评
7、】 本文侧重从历史传统的角度指出 诚信是为人道德修养最基本的内容，围绕 这一点列举了较多的论据，充分论证了“诚 信是为人、处世之本”。因为论据充分，所 以，说理也就令人信服！有一种智慧叫放弃 贪，是大多数人的毛病。有时候，人们总因为贪多，贪好 而给自己带来压力、痛苦、焦虑、不安甚至毁灭。特别是 现代社会，有些人变得越来越贪，什么都不愿意放弃，结 果却什么也没得到。那么，我们有时候是否也该放聪明点 ，学会放弃呢？ 从小，父母就教育我，无论做什么事都要坚持不懈， 持之以恒，不到最后，决不能放弃。我信了，并依着他们 的话，走过了12个春秋，12年的风雨。在过去的12年里， 我高兴过、兴奋过、悲伤过、
8、哭泣过，但我始终没有放弃 过，因为我知道，一旦放弃了，就什么也没有了，过去所 做过的一切努力都将化为云烟。所以，我不愿放弃，始终 都不愿放弃。也可以这样说，我的字典里，根本就没有放 弃这两个字眼。 但是，直到今天，我才知道，放弃也是 一种智慧！也许，在逝去的那12年里，我一直都 没说过放弃，但是今天，我不得不服。在某些时 候，固执的坚持自己的想法，不愿放弃当前所获 得的一切，或不愿换一种方式去取得，那么这样 的想法无疑也是愚蠢的。只有放弃当前的一点小 私利，才能获得更大的成功。毋庸置疑，有时候 ，放弃也是一种智慧。 在一次翻看课外读物的时候，我看到了这么 一则小故事。有个孩子，伸手到一个装满榛
9、果的 瓶里去。他尽其所能的抓了一大把榛果，而当他 想把手收回去时，手却被瓶口卡住了。他既不愿 放弃榛果，又不能把手取回来，不禁伤心的哭了 起来。这时，一个旁人对他说：“你知足些吧！只 拿一半，让你的拳头小些，那么你的手就可以很 容易拿出来了。” 看完这则故事，我的心不禁有一阵悸动。 突然有一种说不出口的感觉，那感觉好奇 妙，好真实，好令人舒心，让我豁然开朗 。也许，这就是命运，是上天的安排，让 我早日明白了这个道理，有一种智慧叫放 弃！ “放弃，放弃，有一种智慧叫放弃，学 会放弃”一直喃喃自语。 中国科学界元勋、“中国导弹之父” 钱学森，为了祖国的国防事业，毅然放弃 国外的优厚待遇，带着“相当
10、于五个山地 师”的智慧，回到中国。此间，他做出了 巨大的牺牲，冒着生命的危险，在异国他 乡忍辱负重，历尽磨难。他做出了成功的 放弃。如果留在美国，他必然有丰厚的物 质条件，然而如果他做了这样的选择，今 日的钱学森，只不过是千万留洋学子中普 通乃至平庸的一员! 开头 放弃是另一种成功。正如雏鹰放弃温暖的 巢穴，是因为珍惜振翅高飞搏击长空的权 利；蒲公英放弃对母亲的依恋，是因为珍 惜远方精彩的世界。 放弃是为了取得更大的成功。正如李白放 弃功名利禄，醉心于诗酒，才让他成为“ 笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的谪仙人；正 如徐本禹放弃城市的喧嚣繁荣，独自走向 西部，才更好地实现了他的人生价值，感 动了我们，
11、感动了中国。 有放弃才有追求，有追求才让我们更加懂 得珍惜。放弃华丽，是为了珍惜质朴的天 性；放弃名利，是为了珍惜淡泊的心境； 放弃时髦，是为了珍惜独立的自我；放弃 轰轰烈烈，是为了珍惜平静的生活生活如海，放弃如舟，泛舟海上，才能 体味珍惜的魅力，体验人生的激情；人生 如山，放弃如径，循径登山，珍惜之花便 在山顶灿烂开放；人生如歌，放弃是曲， 和曲而歌，珍惜的韵律才会更加地悦耳和 美丽。 生活中的减法 人的一生中会遇到太多太多的事情，有着太多太 多的选择，适当的取舍才能使你的生活更加美好 。所以我们要适当的做些生活中的减法，适当的 放弃。 生活中的减法是一种美德。生活需要减法，生活 需要放弃。
12、2006年的感动中国的刘成章，在生活 中大胆用了减法，放弃了67年的光阴，无偿看守 抗日战争烈士墓。正是生活中的减法，使他将一 份爱国情，爱国美德变为实践。 生活中的减法是成功的阶梯。从中国共 产党的发展历程中不难看出，党在生活中的 减法是他们成功的阶梯。秋收起义时，如果 毛泽东不果断的进行生活中的减法，放弃攻 打长沙，又怎么有后来的星星之火可以燎原 呢？十一届三中全会中，如果不果断停止以 阶级斗争为纲的口号，把工作重心转移到经 济建设上来，又怎会有改革开放的伟大成就 呢？这一切的一切都说明，生活中的减法是 成功的阶梯。 生活中的减法创造奇迹。奇迹的创造不 仅需要生活中的坚持，更需要生活中的减
13、法 发挥作用，放弃一些东西，去收获奇迹，如 果司马迁没有放弃名誉，哪会有“史家之绝 唱，无韵之离骚”史记的问世？如果没 有马克思放弃了40年的悠闲享受，又哪会有 巨著资本论的诞生？如果刘翔没有放弃 生活中的种种诱惑，又哪会有110米栏12秒 91，这一新的世界记录？正是生活中的减法 ，创造了这一个又一个奇迹，让中国有了第 一部记传通史，让马克思的思想进一步传播 ，让110米栏不再是东方人的障碍。所以生 活中的减法，创造奇迹。 不懂得生活中的减法，不懂得放弃，只 会越陷越深：中国文革的十年，是惨痛的 十年，这十年，正是因为“左”倾思想长期得 不到改正，并且出现了以阶级斗争为纲的 思想所至。所以生活中需要减法，要学会 适当的取舍。
