教育的起源及学校的产生

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1、中国教育史王志彦 吉林师范大学教育科学学院1第一章 教育的起源及学校的产生2第一章 教育的起源及学校的产生一、教育起源的代表性观点及其评价（一）生物起源论代表人物：法国社会学家利图尔诺（Letourneau，C.）英国教育家沛西能（Percy Nunn，T.）3第一章 教育的起源及学校的产生利图尔诺认为：“动物尤其是高等动物，完全同人一样，生来就有一种由遗 传而得到的潜在的教育。” “从观察得到的，互相有联系的许多事实已无可争辩地向我 证实：兽类教育和人类教育在根本上有同样的基础；由人强 加的人为的教育，可以动摇甚至改变动物的，被称为本能的 倾向，并反复教它们具有一些新的倾向；为取得这一结果，

2、 通常只要让年幼动物反复地练习并恰当地利用奖励也就够了 。由此不难看出，人类教育的进行与动物的教育差别不大， 在低等人种中进行教育，与许多动物对其孩子进行的教育甚 至相差无几。”（转引自柳海民：教育原理东北师范大学出版社2000 年，p41。）4第一章 教育的起源及学校的产生沛西能1923年在不列颠协会教育科学组大会上的主席演 说词人民的教育中指出：“教育从它的起源来说是一个生物学的过程，不仅一切 人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等 动物中也有低级形式的教育。我之所以把教育称之为生 物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要、种族生 活相应的、天生的，而不是获得的表现形式；教育既无

3、 须周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎 根于本能的不可避免的行为。” （转引自柳海民：教育原理 东北师范大学出版社2000年，p41。）5第一章 教育的起源及学校的产生教育的生物起源论者把教育的起源归于动物的本 能行为，归之于天生的、像动物本能那样原本具 有的生物行为，教育过程就是按照生物学规律进 行的本能过程，这就完全否认了人与动物的区别 ，否认了教育的社会性。6第一章 教育的起源及学校的产生（二）心理起源论代表人物是美国教育家孟禄（Paul Monroe，18691947 ）。孟禄在其所著教育史教科书中，从心理学的观点出发 ，根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的原始史 实

4、，判定教育应该起源于儿童对成人无意识的模仿。他说 ：原始社会的教育“普遍采用的方法是简单的无意识的模 仿”。在这种原始共同体中，儿童对年长成员的无意识的 模仿就是最初的教育的发展。7第一章 教育的起源及学校的产生教育的心理起源论者避免了生物起源论的错误 所在，提出模仿是教育起源的观点，有其合理 的一面。模仿作为一种心理现象，作为一种学 习方式，可以视之为教育的诸种途径之一。但 是，孟禄的错误在于他把全部教育都归之于无 意识状态下产生的模仿行为，不懂得人之所以 为人是有意识的本质规定，不懂得人的一切活 动都是在意识支配下产生的目的性行为，因此 他的这种观点仍然是错误的。8第一章 教育的起源及学校

5、的产生（三）劳动起源论“教育起源于劳动”这一观点在我国的教育理论与 教育史学界中几乎是“一枝独秀”，很多教育学 、外国教育史、中国教育史教材中， 都持有“劳动起源论”。9第一章 教育的起源及学校的产生前苏联教育史专家米丁斯基在世界教育史 一书中谈到关于教育起源的问题时指出：“只 有从恩格斯的劳动创造了人本身这个著名 的原则出发，才能了解教育的起源。教育也是 在劳动过程中产生出来的。恩格斯在劳动在 从猿到人转变过程中的作用一文中说，劳 动过程是在人类制造工具的时候开始的，这 制造和使用工具（即使是最原始的工具）已需 要成年人对儿童作某些指示。” （转引自郑金洲： 教育通论华东师范大学出版社200

6、0年，p46.）10第一章 教育的起源及学校的产生p50年代曾在华东师范大学讲过学的前苏联教育专 家杰普利茨卡亚在她的讲稿中也写到：“苏维埃的学者们依据马克思列宁主义的学说创立了 与一切唯心主义的教育起源论不同的教育起源于劳动 的理论。”11第一章 教育的起源及学校的产生p前苏联巴拉诺夫等于1976年编写的教育学更 加明白地指出：p“教育是在人类发展的什么阶段上和什么原因的 影响下出现的呢？这不是一个无所谓的问题，因 为关于教育的兴起，资产阶级科学创造了一系列 的理论，对于这些理论我们不能听之任之。”12第一章 教育的起源及学校的产生p“苏维埃教育学是站在恩格斯在家庭、私有制 和国家起源和劳动

7、在从猿到人转变过程中的 作用等著作中阐述的教育起源于劳动这一理论 的立场上。马列主义教育学认为，只有当人认为 在自己和自然界之间需要劳动工具和劳动手段时 ，只有当人学会使用它们时，只有当人面临着制 作劳动工具和劳动手段的任务时，只有在这时才 会在人类社会中产生老一辈向晚一辈传授劳动经 验、知识和技巧的需要。为了使年青一代在与大 自然的可怕威力的斗争中不致牺牲，为了使人不 变为野兽，便产生了进行教育的必要性。” （转引 自胡德海：教育学原理甘肃教育出版社1998年，p178-179。）13第一章 教育的起源及学校的产生“教育起源于劳动”观点于20世纪50年初被介绍到中国， 一直到20世纪80年代

8、初，我国教育理论界始终把它认为是 无可置疑的观点。从80年代初开始，随着人们思想的解放，有些研究者对教 育起源于劳动的观点及理论依据提出了质疑。这些质疑是 通过下述三个问题的分析进行的，并明确指出“劳动起源 论”是站不住脚的，是错误的，至少是不完整、不确切、 不妥帖的。14第一章 教育的起源及学校的产生第一，劳动虽然是教育起源的最主要的、决定性 的条件，但它只是教育起源的外因。劳动在人类起源中的作用无疑是及其重要的。但 是，通过对恩格斯有关论述的研究，可以看到， 他所强调的始终是劳动作为“推动力”的作用，没 有与从猿到人过度阶段中的内在矛盾联系在一起 。而内因指的是事物内在的矛盾性。劳动既然只

9、 是作为从猿转变到人的主要推动力，并不反映事 物内部的矛盾性，那显然就不能说它是人类起源 的内因。15第一章 教育的起源及学校的产生第二，“劳动起源论”没有正确地理解恩格斯“劳动创造了人本 身”这个命题，有把马克思主义理论简单化、绝对化和公式化 的倾向。“劳动起源论”观点直接的主要的立论根据，其实只是“劳动创 造了人本身”这一句话，教育起源于劳动的观点正是以这句话 为前提进行逻辑推理的结果。在此主张劳动起源论的人没有正 确理解恩格斯关于“劳动创造了人本身”的命题。恩格斯在劳动在从猿到人转变过程中的作用一文中，从纠 正某些政治经济学家说的“劳动是一切财富的源泉”这句话开始 ，接着进一步肯定劳动是

10、整个人类生活的第一个基本条件。对 于“劳动创造了人本身”的命题，只有从恩格斯肯定劳动是整个 人类生活的第一个基本条件的意义上去理解才是正确的。16第一章 教育的起源及学校的产生第三，“劳动起源论”在逻辑上混淆了教育和劳动 这两个不同的概念和范畴，以至于教育被当作是 从属于劳动的。劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的 活动来引起、调整和控制人与自然之间的物质交 换的过程，是人通过有目的的活动来改变自然物 ；而教育则首先是人和人之间的过程，是人通过 有目的的活动来促进和影响人的成长与发展。从 活动的本质意义上说，劳动生产物，教育生产人 ，所以两者在逻辑上并不存在从属关系。17第一章 教育的起

11、源及学校的产生（四）需要起源论 由于“劳动起源论”受到质疑，于是有些学者就从 “劳动起源论”转到“需要起源论”。 （1）人类的教育是伴随人类社会的产生而一道产 生的，推动人类教育起源的直接动因是劳动过程 中人们传递生产经验和生活经验的实际社会需要 。 教育也起源于人的自身发展的需要。（柳海 民：教育原理东北师范大学出版社2000年。 ）18（2）教育起源于人类社会生活的需要，具体讲就是 ：教育起源于社会群体传递、发展文化和社会个 体社会化这两个方面的共同需要。（胡德海： 教育学原理甘肃教育出版社1998年。） （3）教育起源于人类社会的物质生产劳动，起源于 劳动过程中人们传递生产经验和生活经验

12、的需要 。（刘树仁主编：教育学，吉林大学出版社 2002年。）19第一章 教育的起源及学校的产生（五）教育活动起源于交往 探寻教育起源，应该进一步找出教育从中脱胎的事 物，或者称为教育的原型。 能够成为教育原型的事物应该包含着教育的基本要 素，而且要素间具有内在联系。整体是从整体中 孕育出来的，不是由各要素逐一相加或拼凑出来 的。 因此，教育作为一种活动只能从另一种活动中演化 出来。20第一章 教育的起源及学校的产生p这种活动显然与生产劳动及其他社会活动相关， 但不是生产劳动本身，因为生产劳动是人与物的 相互作用，其目标是生产物质产品。p在原始社会人类的活动中具备上述条件的活动， 就是人类相互

13、非物质性的交往活动。p只要这类交往发生，就必然有交往的双方和交往 的内容，交往的结果则是在交往的双方身上产生 认识、情感、意志或行为的影响。21第一章 教育的起源及学校的产生p可见，人类交往中包含着教育的要素。一旦交往 的用被人类意识到，并将此转化为以影响新生一 代生长为直接目的的特殊活动，交往活动的一方 就转化为教者，另一方则转化为受教育者。当这 类特殊交往逐渐形成较为固定的内容和较为固定 的教学关系时，教育活动就演化而生了。p教育活动起源于交往，在一定意义上，教育是人 类一种特殊的交往活动。22第一章 教育的起源及学校的产生现在学术界对于教育起源仍然没有达成一致观点，而是多 种观点并存。2

14、3论说主要观点 劳动起源论 劳动的智化论教育起源于劳动 教育起源于有智慧的劳动 前身论人类教育起源于古猿的教育 需要论 生产劳动需要论 社会生产和生活的需要论 社会生活和人类自身发展的需要论教育起源于生产劳动的需要 教育起源于社会生产和生活的需要 教育参与社会生活的需要和人类自身身心发展 的需要人生发展论教育起源于以劳动为核心的人生发展 社会化影响论教育起源于产生了语言后人类对年幼一代 所施加的社会化影响 超生物经验的传递和交流论教育起源于人类在劳动过程中形成的超生物经验的 传递和交流 交往起源论教育的形态起源于人与人之间的交往 文化起源活动论文化活动产生教育 知识传授起源论 知识授受起源论知

15、识传授是教育的最初形态 知识授受是教育的最初形态 前提条件论类人猿传递经验的活动是教育起源的前提，生活 需要、语言等是其条件 军事训练论教育起源于军事训练（资料来源：郑金洲，教育通论华东师范大学出版社2000年，p4950。） 24二、教育产生的条件 （一）人类自觉意识的形成是一个根本性的前提。 教育既然在其出现之初，是一种有意识地为个体发展和 种族的延续作准备的活动，那么，在人类意识形成以 前，教育是不可能产生的。只有当人类有意识形成之 后，才能考虑到个体和种族的未来，才能意识到为将 来获取生存资料而培养本领的必要，才会进行教育。25（二）语言的产生。 语言体系是同时影响思想体系、影响人观察

16、世界的 方式、影响对现实现象分类的透入人类心理的最 重要的符号。语言不仅是上辈用以将其经验传授 给下辈的媒介物，而且也是操同一种语言的人群 成员间的交流工具（柴得尔：远古文化史，上海文艺出版社，1990年版，第25页） 。26（三）必须具有一定的经验。从教育的构成要素分 析，教育应同时具有教育者、受教育者、教育内 容三个要素。人类最初积累的生产生活经验，就 构成了联系教育者和受教育者的媒介。 （四）集体活动的出现。教育是一种社会活动，建 立在集体生活的基础上。27第一章 教育的起源及学校的产生三、原始社会教育的特点 （一）无阶级性。 （二）贫乏性。 （三）非独立性。 （四）为生产劳动服务。28第一章 教育的起源及学校的产生基诺族的教育基诺族是1979年6月经国务院批准正式确定为一个单一民族的。它聚 居在云南省西双版纳傣族自治州东北部的基诺山（又名攸乐山），东西 长约75公里，南北宽达55公里，面积为4100多平方公里，共有9000余人 。这个民族的历史缺乏文献记载，传说