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1、第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、课标要求： 1知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争 鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀 子等思想家以及儒家思想的形成。 目标一：复习“百家争鸣”，掌握“百家争鸣”出 现的历史背景、表现及历史地位，认识“百家争 鸣”是中国历史上的第一次思想解放运动，奠定 了中国传统文化的体系的基础。 目标二：复习“儒家的形成”，掌握孔子、孟子 、荀子的基本思想主张，认识他们在儒家思想 创立和发展过程中的贡献和地位。一、“百家争鸣”的局面 1、概念解释 “百家”泛指数量多 “争鸣”指争论和辩难 经济上井田制崩溃 政治上周王室衰微 2、社会原因 阶级关系上士阶层崛起 思
2、想文化上学在民间 儒家：孔子、孟子、 荀子 墨家：墨子 3、派别代表 道家：老子和庄子 法家：韩非子 形成中国传统文化体系 4、历史影响 奠定中国文化基础 中国历史上第一次思想解放运动1“百家争鸣”中的“百家”是指A众多豪门望族 B众多思想流派 c众多地方政权 D众多文学形式 2诸子百家的社会宗旨是发展学术 驳斥他人传播文化批评时政 A B c D 3老子的所属学派是 A儒家 B道家c墨家D法家BCB “百家争鸣“局面的形成与下列诸因素有关 的是 封建经济的迅速发展 私学的兴盛 各国纷争的社会环境 社会的剧烈变革 A、 B、 C、 D、 D二、孔子及儒学的勃兴1、孔子生平： 勤奋好学、政绩显著
3、 著书立说、培养学生2、孔子思想： 核心是“仁”，为政以德；克己复礼有教无类 4孔子生活的时代是 A春秋初期 B春秋末期 c战国时期 D战国末期 5孔子的经历有 从小受过良好的教育 做过地方官，政绩显著 曾做过鲁国的最高司法长官 晚年周游列国，潜心办学和著述 A B c DBC6孔子概括“知天命”的年龄是 A二十岁 B三十岁 c四十岁 D五十岁D 孔子路过泰山，见一妇女再坟边痛苦。询 问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被 虎吃了，孔子问她为什么不早些搬迁，妇 女回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地 对弟子们说：“苛政猛于虎也！”因此，他 提倡 A、己所不欲，勿施于人 B、人而不仁，如礼何 C、为
4、政以德 D、惟仁者能好人，能恶人C 启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出“人 不是他人的工具”的观点，即主张“己所 不欲，勿施于人”，下列哲学家的观点与 康德最为接近的是 A、老子 B、孔子 C、孟子 D、王夫之B三、战国时期儒家代表 “仁政”，省刑罚、薄税 孟子思想 “民贵君轻” “性善论” “仁义”“王道” 荀子思想 “君舟民水” “性恶论” 法治总结、改造，更适应社会需要，诸子百 家的蔚然大宗7、孟子发展了孔子的思想，不包括 A“民为贵，社稷次之，君为轻” B“不以仁政，不能平定天下” c“水则载舟，水亦覆舟” D“施仁政于民，省刑库，薄税敛 ”C 孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发
5、 展，这主要表现再 把孔子“仁”四字昂具体化 进一步明确了君与民之间的关系 指出了得民心的重要性 主张“君权神授，天人感应” A、 B、 C、 D、 A四、道家和法家1、道家 老子 世界万物的本原是“道”，“无为而治” （春秋） 万物不停运动，相互依存，不断转化 庄子 万物都是相对的 （继承与发展） （战国） 法家 韩非子 以法治国，提高君主权力（战国）迎合大一统专制国家发展趋势第课“罢黜百家，独尊儒术” 一、课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实 。 目标：复习“罢黜百家，独尊儒术”，掌 握董仲舒新儒学思想的主要内容、汉武 帝推广儒学的措施，认识儒家思想在顺 应了封建专制统治的需要的同时
6、，也在 不断地自我调整，从而逐渐成为中国传 统文化的主流思想。一.从“无为”到“有为” .背景： 汉初吸取“无为而治”思想，与民休息政策经济恢复；潜伏危机诸侯国势力膨胀；土地兼并严重；匈奴为患加强中央集权二.“罢黜百家，独尊儒术”的提 出董仲舒：大学问家；为官；著书；隐 退 新儒学思想： （）春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术 （2）君权神授（天人合一，天人感应） （3）发挥仁政思想，主张限田、薄敛、省 役 （4）提出“三纲五常”，提倡孝道汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想三、汉代儒学成为正统思想起用文人儒者参政 汉武帝的措施 儒家经典被定为教科书（五经） 兴办太学和建立地方教育系统此后，儒家思想为
7、历代统治者推崇， 成为中国传统文化主流 秦朝“焚书坑儒”的根本目的是 A巩固中央集权 B加强思想专 制 c打击儒家思想 D打击孔子后 人 汉武帝赏识董仲舒的根本原因是 A汉武帝“举贤良”的用人政策 B董仲舒受各级官员推荐 C董仲舒对汉武帝忠心耿耿 D董仲舒的思想适应时代的需要 从“焚书坑儒”到“独尊儒术”说明的根本问题 A不同时期的文化有不同的命运 B政治需要决定文化的命运 c对文化的态度决定政治的命运 D儒学文化时盛时衰第课宋明理学 一、课标要求： 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期 儒学的发展。 目标：复习“宋明理学”，掌握宋明理学代表 人物“二程”、朱熹、王阳明，陆九源的基 本思想主张
8、，认识宋明时期是中国儒学发 展的重要时期，儒学的影响进一步扩大。一魏晋南北朝南北朝隋唐时期 儒学的发展 魏晋南北朝 佛道盛行三教相互影响、发展 隋唐 隋朝：提出“三教合归儒”主张唐朝：三教并行政策，挑战儒学正统地位二、宋朝的程朱理学北宋 代表：二程：程颐、程颢 天理是万物的本原思想 天理与伦理道德直接 联系 仁是与万物俱生的 代表：朱熹，理学集大成者 南宋 著述：四书章句集注 天理就是作为道德规范的三纲五 常思想 存天理，灭人欲 格物致知 评价：对后世及国外影响三、陆王心学 南宋 代表：陆九渊 思想： 心是宇宙万物的本原 反省内心即得天理明朝 代表：王阳明（王守仁） 更多吸取佛教禅宗思想 思想
9、 形成“心即理”的主观唯心论宇宙观 提出“致良知”、“知行合一”学说 发挥“仁”的思想1.孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家是 A董仲舒 B朱熹 C二程 D王阳明2认为“父子君臣，天下之定理”的是 A董仲舒 B朱熹 c二程D王阳明3提出“致良知”学说的是 A董仲舒 B朱熹 c二程 D王阳明归纳出五种处世道德标准的是 A董仲舒 B朱熹 c二程 D王阳 明认为“仁是与万物俱生的思想家是 A董仲舒 B朱熹 C二程 D王阳 明 一、课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思 想家，了解明清时期儒学思想的发展。 目标：复习“明清之际活跃的儒家思想”， 掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思 想家的基
10、本观点，认识到明清进步思想家 对传统儒学的批判继承，促使中国传统文 化重新焕发了生机。第课明清之际活跃的儒家思 想 一、“离经叛道”的李贽生活经历：求学 做官 入狱性格特点：“离经叛道”思想代表作：焚书、藏书思想主张 挑战孔子，揭露道学家虚伪抨击传统观念评价：具有封建叛逆色彩和战斗精神二、三大进步思想家共同经历：动荡年代，参加抗清斗争黄宗羲明夷待访录各自代表作 顾炎武天下郡国利病书王夫之读通鉴论政治：反对君主专制独裁，主张“人民为主” 共同思想 经济：重视手工业和商业发展思想：批判传统儒学，构建起时代特色的新思想 评价： 构成中国早期启蒙思想洪流，具有解放思想的历史进步性1.明末清初的三大思想家是指王夫之黄宗羲李贽顾炎武 A B c DB 2.黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家 的共同点包括 反对君主专制统治 重视手工业和商业的发展 彻底批判传统儒学的思想体系 主张物质是第一性的 A B c D
