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1、孔 雀 东 南 飞我国古代保存下来的最早的一首 长篇叙事诗，也是中国古代最优秀的 民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的 高峰。原名古诗为焦仲卿妻作， 最早见于南朝宋代徐陵编辑的玉台 新咏中，是以真人真事为基础创作 的。全诗357句，1785个字，与北朝 的木兰辞并称“乐府双璧乐府双璧” 。孔雀东南飞 相关文学常识乐府和汉乐府汉乐府“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府 ”，即掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、 采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成 帝时“女乐近千人”。后人把乐府官署所采集、 创作的歌词称为“乐府”或“乐府诗”。汉代乐府民歌，多是“感于哀乐，缘事而 发”，继承了诗经的现实主义
2、传统。主要作品：陌上桑、孔雀东南飞 东门行，十五从军征、战城南， 上邪，江南可采莲 乐府和汉乐府叙事诗与抒情诗的区别抒情诗：直接借景、借物 抒情 叙事诗：借助故事情节， 塑造人物形象，表达诗歌 主题诗前小序的作用 交待故事发生 的时间，概括 故事情节以及 作诗的原因。 全诗的总纲情节概括被遣誓别逼婚殉情化鸟起兴序幕高潮（结局）进一步发展 发展开端尾声悲剧就是把有 价值的东西毁灭 给人看 探究一：你认为本 诗中被毁灭的“美好” 东西有哪些？乐府和汉乐府描写爱情忠贞、美好的诗句： 愿得一心人，白头不相离 汉乐府古辞白头吟山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天 地合，乃敢与君绝。 汉乐府无名氏上邪盈
3、盈一水间，脉脉不得语。汉古诗十九首迢迢牵牛星乐府和汉乐府在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。 白居易长恨歌 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮 。 秦观鹊桥仙 花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头、却上心头。 （宋）李清照一剪梅 结发同枕席，黄泉共为友今若遣此妇，终老不复取 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移举手长劳劳，二情同依依 兰芝的“美好” 形象十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。（多才多艺，有教养）鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。（勤劳能干）鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明
4、月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。 貌美（美丽而镇定、留恋与不舍、坚忍和尊严）上堂拜阿母，阿母怒不止。今日还家去， 念母劳家里 。（善良，有修养，识大 体）却与小姑别，泪落连珠子。 勤心养公姥， 好自相扶将。 （善良友爱）交语速装束，络绎如浮云。 青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。 杂彩三百匹，交广市鲑珍。 从人四五百，郁郁登郡门。 迎娶场面很热闹、奢华表现兰芝貌美，不慕富贵 、爱情专一以太守家的 喜反衬兰芝 的悲，强化 悲剧性。运用衬托的手法县令之子求婚者地位窈窕世无 双 年始十 八九便言 多令才娇逸未 有婚求
5、婚者才貌说媒者身份太守家迎娶的排 场太守之子揽裙脱丝履，举身赴清池。（敢于抗争）兰芝“美好”形象外表美足 头 腰 耳 指 口 步 精妙世无双内在美勤劳 善良 知书达礼精神美反抗性一个聪明美丽、勤劳 能干、善良、知书识礼、 坚强忠贞、富有反抗精神 的妇女形象。探究二: 这些美好东西 为什么会被“ 撕碎”？有人说：这场爱 情悲剧产生的主 要原因是焦仲卿 的性格太过软弱 ?你同意吗？焦仲卿：忠于爱情“结发同枕席，黄泉共为友”。 对母亲： 开始既孝又怨，不敢违抗 ，忍辱负重，委曲求全。 后来对爱情的忠贞战胜了 对母亲的孝顺、屈从，不顾“不 孝有三，无后为大”的封建礼教 ，自缢于庭树，作了最强有力 的反
6、抗。 一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从 到抗争（消极抗争）的形象。仲卿生于官宦世家，从小生活 在母亲的淫威之中，养成了懦 弱拘谨的性格，所以当他面对 母亲的威逼，就决定了他不可 能主动争取婚姻的幸福。社会的悲剧 焦母： 蛮横/冷酷/自私/ 挑剔/专制 的封建家长形象 。焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 1兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无 教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子 里有倔劲，因而为焦母所不容。 2兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。 3焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。 4焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。 妇有七
7、去：不顺父母去，无子 去，淫去，妒去，有恶疾去，多言 去，窃盗去。 礼记 “此妇无礼节，举动自专由”无过被休长兄逼嫁以死殉情 被逼休妻以死殉情子甚宜其妻，父母不悦，出。社会的悲剧 在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍 卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实 堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子 ，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们 双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看 ，封建家长制和封建礼教实质充当了杀 害他们的刽子手。汉初几十年中，汉帝国的宗教上有一个最重大的变化，就是“以孝治天下”的观念成为国教的一部分。胡适 焦母的恋子情结在西洋家庭里，丈母娘跟女婿间 的争斗是至今保持的古风，我们中国 家庭里婆婆和媳
8、妇的敌视，也不输于 他们那样久远的历史。 钱钟书 这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长 制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了 封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情 赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠 于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力 的精神。同时还反映了人民群众对被压 迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱 情生活的强烈愿望。 这一句兼用了“比”和“兴”的手法 ，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰 芝、焦仲卿彼此顾恋之情，奠定了全篇悲 怆凄凉的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫 妻分离的手法在民歌中是常见的。 在结构上，开头的这一句也和结尾的 鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠 心和用心的良苦。首段: “
9、孔雀东南飞,五里一徘徊 ”最后一段，在刘、焦合葬的墓地 ，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交， 鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达 旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不 朽，又象征了他们永恒的悲愤与控 告。由现实的双双合葬的形象，到 象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳 鸯的形象，表现了人民群众对未来 自由幸福的向往，这是刘焦形象的 浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理 想光辉，使全诗起了质的飞跃。 寻找相似 的命运，思 考本诗阅读 的现实意义陆游与唐婉的爱情故事w陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母 逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说 、哀求而无效的情势下，二人终于被迫 分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无 。后在一次春游中
10、与唐婉偶然相遇于绍 兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后, 派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚 慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙 上题写了哀婉动人的 钗头凤词。唐 婉则写下-续钗头凤相答，唐婉由于 伤心过度，不久就抑郁而死。钗头凤陆游红酥手，黄滕酒。 满城春色宫城墙柳。 东风恶，欢情薄，一 怀愁绪，几年离索。 错，错，错！春如旧，人空瘦。 泪痕红浥鲛绡透。桃 花落，闲池阁。山盟 虽在，锦书难托。莫 ，莫，莫！钗头凤唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易 落。晓风干，泪痕残，欲笺心事 ，独语斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常作秋千 索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问 ，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！但是
11、，也有人说：孔雀东南飞 的悲剧意义不仅在于它向人们昭 示了封建礼教和封建家长制的罪恶 ，而且还在于启示人们：没有一个 健全的性格和健康的心理，就不可 能有爱情的长久和婚姻的幸福，悲 剧的发生也就不可能避免。 ，作为新时代的你，当读到 这场爱情悲剧时，你是否想 对文中男女主人公说些什么 呢？兰芝：你“坚如磐石，韧如蒲苇”，誓死坚守自己爱 情的壮举，很让我感动，也很让我佩服！可你知道吗？当你决绝地结束自己生命的时 候，却给许多人带来了心碎，带来了痛苦生 命的责任，如同一根无形的脐带，将我们与自己 的生活圈子联系在一起。当爱因环境发生变化的 时候，也许爱不是一件幸福的事，但谁又有理由 因为爱而选择自
12、身消亡呢？爱不应让生命消亡， 而应让生命更加的坚强！环境、厄运、困难 这些都不能成为放弃生命的理由，反而应该让生 命更加地坚强。兰芝，你为什么不用理性的思考 去止住你一刹那的死念?为什么不用鲜活的生命 去证明自己的坚强?其实， 顽强的生命可以摆脱 一切精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好 的理想就会实现。 总结古汉总结古汉 语知识语知识时时时时代代昼昼夜夜周周日日 出出食食 时时时时隅隅 中中中中 日日日日 昃昃晡晡 时时时时日日 入入黄黄 昏昏人人 定定夜夜 半半鸡鸡鸡鸡 鸣鸣鸣鸣平平 旦旦汉汉汉汉卯卯 兔兔辰辰 龙龙龙龙巳巳 蛇蛇午午 马马马马未未 羊羊申申 猴猴酉酉 鸡鸡鸡鸡戌戌 狗狗
13、亥亥 猪猪子子 鼠鼠 丑丑 牛牛寅寅 虎虎现现现现代代 5-5-7 77-7-9 99-9-1 1 1 11 11-1-1 1 3 31 13-3-1 1 5 51 15-5-1 1 7 71 17-7-1 1 9 91 19-9-2 2 1 12 21-1-2 2 3 32 23-3-1 11-1-3 33-3-5 5昼夜时时辰五夜 五更时间时间黄昏甲夜一更1921人定乙夜二更2123夜半丙夜三更231鸡鸣鸡鸣丁夜四更13平旦戊夜五更35五更与现今时间比较表：“相”字的用法：一是指代第一人称，可译为“我”。 （1）及时相遣归 （2）久久莫相忘 （3）嬉戏莫相忘 二是指代第二人称，译为“你”。
14、 （1）会不相从许 （2）还必相迎取 （3）誓不相隔卿 （4）誓天不相负（5）不得 便相许 三是指代第三人称，可译为“他（她）”。 （1）好自相扶将 （2）蹑履相逢迎 （3）怅然遥相望（1）相（xing），副词，表示一方对另一方有 所动作，偏指一方。（2）相（xing），副词，表示互 相、彼此 相见常日稀 六合正相应 枝枝相覆盖 叶叶相交通 仰头相向鸣（3）相（xing），名词，相貌；宰相，丞 相。如：儿已薄禄相 王侯将相宁有种乎 ？（4）相（xing），动词，仔细看，审察； 辅助，帮助。如：伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱 者相驽马。（韩非子说林下）乐桓子相赵文子。（左传赵公元年 形形色色的
15、“自”一、代词，意为“自己” （1）亦自缢于庭树（2）举动自专由。 （3）汝岂得自由！（4）进止敢自专？ （5）不图子自归。（6）不迎而自归。 （7）那得自任专！（8）自挂东南枝。 二、代词，意义犹“其”。 （1）自名秦罗敷。（2）自名为鸳鸯。 三、介词，意为“从”、“自从”。 （1）自君别我后 四、语气副词，意为“本”。 （1）我自不驱卿 五、时态副词，意为“已”、“已经”。 （1）本自无教训 六、时态副词，意为“即” （1）自可断来信 七、连词，意犹“而” （1）葳蕤自生光。 八、助词，与他词组合成词组。 （1）好自相扶将。 “好自”即“好好地”。(2）物物各自异。 “各自异”即“各异”见 一、动词，见面 相见常日稀（见面） 黄泉下相见（见面） 二、指代性副词，放在动词前,表示对自己 怎么样 君既若见录（用在及物动词前，表示对自 己怎样） 府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自 己怎样） 三、表示被动，相当于“被” 渐见愁煎迫（“被”）偏义复词偏义复词：（有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意 ，另一个词弱化。这种现象叫复词偏义。）便可白公姥昼夜勤作息我有亲父母逼迫兼弟兄其日牛马嘶婆婆劳作马哥哥母亲互文，也叫互辞，是古诗诗文中常采用 的一种修辞方法。古语对语对 它的解释释是 ：“参互
