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1、2014 年度好家风好家训评选结果2015-04-03 10:34:56 一、 家规家训初选尤溪1刘坂詹氏家训詹氏众儿孙，饮水要思源。尊祖与尊宗，敬老还敬贤。勤俭又谦让，端正汝心田。励志功读书，耀祖连荣先。奉公加守法，敬业加清廉。团结互助好，解困能化险。收集人：郑祥谦（尤溪县溪尾乡文明办）2本洋李氏家训十则一、敦孝悌而重天伦二、笃宗族而昭雍睦三、睦乡党而息争讼四、重农桑而足衣食五、尚节俭而节财用六、讲法律而儆愚顽七、兴教育而促文明八、戒侵占而守创业九、解仇忿而重生命十、要团结而资对外收集人：李振谦（尤溪县溪尾乡本洋村）3 尤溪纪氏家训十则一、侵侮祖祠，不许入族；二、逆伦不孝，不许入谱；三、父慈
2、子孝，兄弟友恭；四、勤俭治家，严慈教子；五、敬长尊贤，谦恭有礼；六、修身以诚，待人以敬；七、勤学进取，立业行善；八、爱人如己，视人如亲；九、积德善群，仁义兼秉；十、敦亲睦族，宗亲一家。收集人：林兴辉（尤溪县城关镇文明办）4龙门场王氏家训交际文明待人真诚技艺精通劳作勤苦学海智深创业谋远家庭亲热世道好玩出言熟虑举步常思取财正道生活俭余收集人：王商熹（尤溪县中仙乡善邻村）5 溪东周氏族训唯我周氏后，濂溪百世孙。居身恭俭证 让赫赫流芳远，巍巍树德敦。上可光先祖，下堪裕后昆。收集人：周开远（尤溪县溪尾乡溪尾村）泰宁6 朱口镇赤坑村廖氏族谱家训孝父母、友兄弟、读诗书、习礼乐、肃闺门、敦族谊、亲师友务当业、
3、尚勤俭、励廉耻、屏淫欲、去争斗、禁赌博、息词讼、戒醉酒、早完粮、惩窝盗、禁讪谤、寓戒勤、周困乏。7泰宁城关陈氏族谱家训族规敦孝悌、睦宗族、和邻里、务正业、笃伦理、保坟墓、守祭田、时祭祀、禁招赘、戒溺女、禁卖子、戒争讼、珍谱牒。8朱口镇游源村熊氏族谱家训尽孝弟笃友恭 尚仁义 敦廉耻严伦纪 慈友爱严欺凌谨祭田 谒祖坟 正闺门守常业 育才能9新桥乡汾信村冯氏族谱家训立志为人、尊敬宗祖、孝顺父母、友爱兄弟、撑持门户、和睦宗族。奋志读书、食用有节、勤力务本、安分守法、闺门当肃、尽心训后。10朱口镇黄厝村黄氏族谱祖箴一孝：敬亲百行纲纪，爱曰一等典仪。礼著内则须识，诗咏白华宜知。二悌：隅坐恭兄是急，随行敬长
4、为先。无愧孔怀宜笃，堪征和乐宜坚。三忠：一介孤标意众，千秋正气襟怀。戒欺君子同伍，尽瘁古人与偕。四信：诚怒常存夙夜，诈虞毫无居心，循物无违要约，豚鱼悉格悃忱。五礼：秩权昭垂天壤，节文彰著人间，贵贱宜循乃则，尊卑无逾其闲。六义：刚断全秉夙夜，措施无爽临时。行止惟循正路，经权悉叶良规。七廉：俭橐时环意虑，贪婪刻尽心萦。恬静人钦镇定，清操自愿坚贞。八耻：羞愧綦严诸念，愆尤无玷严身。瞬息堪质明白，俯仰何惭天人。11泰宁寿朋堂邹氏家谱家训孝：得亲可使亲心欢，顺亲可致亲心安；富贵故足以荣亲，寡过自不敢辱亲。弟：既不敢以贤智先，又岂可以富贵炫；随行后长不敢乱，容貌辞气不敢暴。慈：已之子弟爱中严，人之子弟责内
5、宽；鳏寡孤独宜相济，邻里宗族宜相安。清：心清可以寡心欲，身清可以免身忧；不恋声色品自高，不贪货利分不隘。勤：耕者勤则衣食足，读者勤而功名成；治家勤而家兴旺，治国勤而国太平。俭：天道恶盈而好慊，君子严奢而喜俭；勤俭兼之当富贵，勤俭之家耐久长。恭：恭而在上上不凌，恭而在下下不侮；既不亢以至于骄，复不卑而致于谄。敬：心存敬心邪自消，身存敬身动不妄；敬以待人人敬我，敬以处事事安祥。忍：由来忍字最为高，百忍无忧嘱尔曹；临事之时忍耐过，过后方知忍气高。和：阴阳和而雨泽降，夫妇和则家道成；兄弟和而争论少，乡邻和而是非平。12新桥乡大源村严氏族谱家训一曰尊祖：德积于先，庆泽巩衍。木水本源，尽诚追远。二曰敬亲：
6、孝道甚大，尽于一心。菽水承欢，显亲扬名。三曰忠君：敬事后禄，致君泽民。古人有言，愿为良臣。四曰敬长：徐行后长，即席就让。兄友弟恭，毋好犯上。五曰宜家： 嗃嗃终吉，嘻嘻终吝。刑于寡妻，毋以妾并。六曰睦族：枝叶万年，原于一本。九世同居，无非一忍。七曰信友：久要莫囗，恭敬斯善。信义相孚，毋交以面。八曰和邻：出入相友，患难相周。强者不忮，弱者不求。九曰治生：奢淫勿习，农桑必力。先民有言，治生最急。十曰修身：毋作非为，毋罹法纲。恪守典常，毋辱宗党。13泰宁涂氏族谱家训爱国守法，明礼诚信；恪守家规，以德为纲。富贵不淫，贫不嫌弃；懦弱不欺，威武不让。孝敬父母，千古伦常；嘘寒问暖，侍药奉汤。兄弟姐妹，手足情长
7、；言谈举止，不可疏狂。婆媳妯娌，和气致祥；情绪连理，互敬互让。同舟共济，地久天长；和睦邻里，谦诚礼让。忠义并举，敬业爱岗；严谨治学，清正贤良。小少不学，老大悲伤；琢玉成器，炼铁成钢。励精图治，力戒虚妄；勤俭持家，牢记心上。禁奢戒赌，不欺不抢；不可挥霍，吝啬不扬。长房无须，少不趾扬；老不跋扈，傲不可长。自尊自爱，自立自强；造福子孙，福禄绵长。沙县14 罗从彦家训“吾家自祖宗流传以来，一段清白之气不可不培，盖金帛虽多，积之数十年必散；田宇虽广，遗之数十代亦亡。孰若残书数卷，贻之吾子吾孙，世世可以习之不朽；又孰若灵心一点，传之吾子吾孙，可以受用不尽。登斯堂者，各宜猛省！”（来自罗家祠堂壁上）15 胡
8、氏家训五言一则寡欲精神爽，多求血气衰；贪杯能乱性，好气必伤财；安分身无辱，乐天境自佳；谦恭终受益，横逆即招灾；贵自勤中得，富由俭里来；辞难萼散质，耐苦栋梁材；积善千祥集，读书众妙该；亲戚当闻讯，骨肉漫相猜；尼院宜屏迹，青楼莫骋怀；衙门休出入，闾里要和谐。摘自安定沙县胡氏宗谱玉溪旧谱16 陈氏祖训明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊；仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。贻羞祖宗，得罪彼苍，神则
9、殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。手足干戈，我心忧伤，愿我族姓，怡怡雁行。通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。三元17邓氏家训三元区莘口中学初三（ 3）班 邓运鸿树有根，水有源，作人子，须知史。商武丁，封曼邓，国南阳，始为姓。世候爵，至宣公，字吾离，十九代。桓王时，尊周室，再传尚，廿二代。襄王期，国被灭，守茅土，作苦民。景王时，邓佩公，任刺史，邓始荣。曼四七，邓禹公，东汉臣，很显赫。汉晋间，功臣多，数将相，炳世勋。延桢公，与则徐，严禁烟，勇抗敌。世昌公，黄海战，抗日寇，谱壮歌。至小平，最辉煌，万民颂，四海扬。到而今，三千三，传后
10、代，百十几。邓姓人，七百万，名人多，昌鼎盛。国有史，家有谱，明宗友，正本源。教后人，清廉洁，宗亲间，密联聚。爱祖国，遵法纪，敬师长，爱幼小。好学习，勤劳动，讲诚信，求事实。灭赌博，禁毒淫，俭持家，勇进取。廿世纪，计生育，生男女，都一样。续家谱，有职责，传家风，尚光荣。18.巫氏祖裔公房谱巫氏家规家之有规，犹国之有法。然国法治于未事，家规禁于既事，所系为尤急也。我族户口日蕃，防微杜渐，不可不慎。用立规条若干，事不嫌于琐屑，语无取乎艰深，凡以求其易知易从，俾贤愚皆有所率循尔。一父子父子之亲，天性也。父无有不慈， 特患子之有不孝。 孝亦不必苛求也，惟善体乎父母之心，如父母望子成名，即当奋志诗书，以图
11、上进。父母望子耕田，即当勤力稼穑，以求温饱。父母望子学工商，即当尽力经营以专一业。又如父母畏子疾病，即当节制嗜欲，以保身体。父母畏子贫穷，即当爱惜钱财， 以成室家。父母畏子多事， 即当和平血气，以求免祸。如是虽不得为大孝，亦可以稍慰亲心，而不致获罪。若有忤逆不孝，或以家贫而懈供养；或以亲老而生憎嫌；或以督率而萌怒心；或以使令而生怨语；或以妻子之爱，而疏定省；或以货财之私，而忘本原；甚敢于父母之前，而显然干犯者，若斯之类，万剐犹轻。族房长即当鸣之于官，颁法重究。一兄弟兄弟，手足也。人虽至愚，未有使手与手相残，足与足相残者，以其属在一体，知为痛痒故也。而不知兄弟之与兄弟，其痛痒莫不有如是者。夫兄弟
12、本一父母所生，自形迹视之，则兄一人，弟一人。自父母视之，则一体也。以兄弟残害兄弟，则是分父母之血肉，而交相残害也，于心安乎？且无论其残害也，或因微嫌小隙芥蒂胸中，即如手足间，偶生疥癞之疾，返之于身，必有坐卧不安者矣！是故兄当知友于之谊，弟尤当念天显之伦。如有同室参商，日相阋墙，不祥莫大。族房长处此，宜先详察颠末，若事可稍恕，或以理论之，以情晓之，使其归于和睦可也。如不获已，送官究治，不可姑贷。一夫妇夫妇，道之造端也。不得戾情，亦不得溺情，而责则专归于夫男。何谓戾情？妇人见理未明， 往往狃于一已之偏， 而不知自反。惟为夫者，躬先倡率，事事导之以正，其或有小不是处，不妨宽为包容，默俟自化，若任一时
13、血气， 偶不如意，便恶言诟詈， 必恩谊疏隔， 夫妻反目，所由来矣！何谓溺情？夫情闺房静好之地，易于狎昵，不节以礼，心将陷入于淫， 其在子女贤淑者， 可无他虑。若为阴险之妇， 一意奉承，百般献媚。为丈夫者，渐且入其彀中，始则渔其色，继则信其言，终且显予以权。主持家政，干预外事，甚且离间骨肉，招尤朋友。一念溺情，遂至于此。可不畏哉！有室家之责者，尚其思之。一朋友朋友有信，固也。而要必以择交为先。人日近于老成端谨之人，则吾有不好处，必直言告戒，受益自多。且不贪我钱，不要我吃，变故患难，事事可倚。是与善人交，为天下第一件大便宜处！若日近匪人，不惟坏我心术，损我品行。其设心处虑，无非谋吾所有，诱之声色，
14、饵之以酒肉，势不致于破钞败家，而不肯已。是与不善人交，为天下第一件大吃亏处！故曰择交为先也。人能择交，而后可以无失信于朋友。一戒酒酒，固可以合欢， 而亦最足丧德。 旷观古来嗜酒之徒， 或因此而偾事；或因此而致疾；或因此面破家者，种种召灾，不可胜道。且无论召灾也，即幸无事，而终日酊酩，笑语癫狂，成何事体！故量可饮五分，只可饮二三分；量可饮十分，只可饮六七分。总之，酒非养人之物，自冠昏祭祀外，不可多饮，亦不可常饮，愿我辈其慎之。一戒色色者，人之所共爱也。然人知色之所可爱，而不知之可畏。姑勿论乱人伦常，紊人宗祀，冥冥中之有报应也。惑于色，聪明蔽，而足以丧志；牵于色，钱钞破，而足以丧家； 困于色，精神
15、耗，而足以丧身。且恶有贯盈之日，一旦泄露，或为人捕获，而献丑乡邻者有之，构讼公堂者有之，登时殒命者有之，人亦何苦贪此一刻快活，而招此莫解之祸耶！凡我子姓，各宜猛省，不特他人妻女，不可有苟且也。即自已夫妇之间，亦当相敬如宾，毋涉于淫。如有贪图非礼之色，甚且有关服制者，族房长即当鸣之于官，颁法究治。一戒财财为养命之源。然不爱财者，非好人。而过于爱财者，亦非好人。盖我爱财，未必他人之不爱财。因我之爱财，而遂夺他人共爱之财，人能忍乎？人不能忍，势必怀恨于心，将悖而出，吾能长保此财乎？即吾之及身，幸保此财，而显招人怨，隐干神怒，其家必有横祸。或出不肖子孙，而败家荡产，前人之所得者，不偿后人之所失， 庸有
16、济乎？总之财有定分，分内之财，不可不爱。分外之财，不如勿爱也。一戒气今日开口，动曰争气争之云者。如见人大富，自已即当勤俭，而与人争为富；见人大贵，自已即当发愤，而与人争为贵；见人为君子，自已即当敦品立行，而与人争为君子。如此则气不大伸乎？本无所争，而有似乎争之也。若任一已之暴性，小有不合便忿戾难忍。以本身之言，则为怒气伤肝，必生疾病。以他人当之，君子则大度包荒，视如牛犬之不足较；小人则力相等，势相均，必致两下争，而大祸起矣！圣人云：“一朝之忿。亡其身。以及其亲。”即此之谓，然则人可不平气哉！一戒奢华凡人处世，只犯得一个奢字，足以破家，更足以折福，何也？天地生财，原以供人之正用，非以供人之浮靡。苟不知节，一年之费，致耗数年之费。一人之用，致耗数人之用。毋论其为中下户也，即号称素封，亦立见其空贵矣！且不止于空贵也，暴殄天物，鬼神厌弃。又其人奢侈过度，嗜欲必多，匮或病或夭，而福亦折尽矣！是故尚书有曰：“克俭于家，俭非啬鄙之谓。”惟量入以为出，不过于丰，亦不过于啬，治家之道，于此得矣！一戒游荡人无论贫富， 必有专
