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1、元代文学审美特征及杂剧体制“唐诗诗、宋词词、元曲、明清之小说说 此可谓谓一代有一代之文学。” （王国维维宋元戏戏曲考）作为“一代之文学”，曲至今仍被视为通俗文 学、大众文学，它为何能在元朝发展成为与唐诗 宋词比肩的文学样式而没有出现得更早一些？1、开放性 表现：疆域辽阔（“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表” ）民族众多、交流频繁尚新、包容性强、突破汉族传统（一）国家马可波罗行记记载当时大都盛况： 商人众多，商业工艺之民，大多制造 丝、武器和鞍鞯，以及各种商品。 外界巨价异物及百物之输入此城者， 世界诸城无能与比。 营业之妓女，娟好者达两万人，每日 商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接 不
2、暇。至所有珍宝之数，非世界上任何城 市可比。一、普通人 元朝民族等级表 等级 名称 民族 第一等 蒙古人 蒙古族 第二等 色目人 原西夏人和畏兀儿人等 第三等 汉 人 原金统治区的汉族和契 丹、女真等族 第四等 南 人 原南宋统治区的汉族和其他民族3、统治者对文化的力量不够重视、 思想统治较为松懈对宋朝统治的幻灭对科举的失望“滑稽之雄以儒为戏者曰：我大元制 典人有十等，一官二吏，七匠八娼 九儒十丐，嗟夫卑哉，介乎娼之下，丐 之上者，今之儒也。” 谢枋得送方伯载归三山序以上因素都直接或间接地促成了通俗文学在 元朝的兴盛。 1、“曲”概念（北） 杂剧 元曲 戏曲（也称剧曲） 南戏散曲曲概念的内涵复
3、杂，它不仅包括了文学因素，还包 含着其他众多艺术因素（如音乐、舞蹈、构图等） “杂剧”一词最早见于唐朝李德裕文集中“杂 剧丈夫”一词，相当于百戏、杂耍。 宋朝“杂剧”成为一种戏剧形式，但此时的戏 剧不是戏曲。戏曲专指中国传统的以唱曲为主要表演 手段的戏剧形式。宋杂剧是戏剧而非戏曲 ，它类似小品。1、社会需求的产物，主要是都市社会的需求 2、文学艺术本身的发展为元杂剧的繁荣奠定 基础。 3、缺乏出路的汉族知识分子参与到杂剧创作 中并成为主力军，带来了大批高质量的作品 。 4、大都市的畸形繁荣给元杂剧的繁荣提供了 物质基础。 元杂剧作家作品的数量： 据元人钟嗣成录鬼簿、元末明初贾仲明 录鬼簿续编辑
4、录，杂剧作家约200人， 作品近600种。 据明代臧晋叔元曲选（收入100种）、 今人隋树森元曲选外编 （收入62种） 辑，现存元杂剧作品162种。1、一部元杂剧一般由四折组成，或外加一楔子， 即所谓“四折一楔子”。“折”，是音乐组织的单位，一折用同一宫调的 若干曲牌联组成套。折又是故事情节发展的一个 较大的自然段落，一折相当于现代剧的一幕。所 以，折有音乐和戏剧情节的双重含义。“楔子”是四折之外的独立段落。其作用是弥补 四折的局限，使之有伸缩补充的余地，同时也使 结构更严密。楔子可有可无，位置也自由，但不 能在剧末。杂剧的末尾还有一个“题目正名”，它是用2句或 4句对句来总括全剧内容。如：窦
5、娥冤的剧末有题目正名：题目 秉鉴持衡廉访使正名 感天动地窦娥冤一本杂剧一般取其末句作为剧的全名，如感天动 地窦娥冤；取末句中最能代表全剧内容的几个字 作为简名，如窦娥冤。 杂剧的每一折都由曲词、白、科三部分组成 。唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和 曲词。元杂剧通常使用的有五宫四调，共9个宫调。包 括：正宫、中吕宫、南吕宫、黄钟宫、仙吕宫、 大石调、双调、商调、般涉调。元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子 ，不相重复，一韵到底，还规定一本戏由一个角 色唱到底，其他演员只能有道白。男演员主唱的 叫末本戏，女演员主唱的叫旦本戏。 白，又叫宾白，即剧中人物的台词、道白。 因杂剧以唱为主，故
6、道白称为“宾”。 独白、对白、定场白、冲场白、背白、带白科科，又称“科范”。指剧本中关于 动作、表情、音响效果等舞台指示。 元杂剧的角色大致可分为末、旦、净、杂四类 。 末是男角色，旦是女角色。净多扮演刚勇人物 或喜剧角色。杂是杂角，如：孤（官员）、孛 老（老头）、卜儿（老妇人）、徕儿（小孩） 、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）。 元杂剧的表演，把唱、念、科、舞有机 结合。它以唱为主，唱可以代替人物对 话，可以叙事抒情，可以描述环境气氛 等等。 念白用来配合演唱，铺叙情节，介绍人 物，插科打诨，协调气氛。元曲四大家 关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各 有不同的提法，如周德清说“关、郑、白、 马”（中原音韵），何良骏说“马、郑 、关、白”（四友斋丛书），王骥德说 “王、关、马、白”（曲律），徐复祚 说“马、关、白、郑”（曲论）。但关 、白、马总是被列入“四大家”之内的，有 争议者只是王与郑。
