旅游策划方案：策划成都

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1、旅游策划方案：策划成都旅游策划方案：策划成都 2010 年 05 月 06 日 l 妙解成都 随着中国城市化进程的推进和西部大开发的进行，西部城市处于前浪推后浪的历史浪 潮中，西部中心城市成都也开始以全新的领导班子、全新的姿态挺立在两大浪潮潮头。此 次，应成都市房管局之邀，对文殊院片区旧城改造城市经营项目进行整体策划。 当天，成都市房管理局的主任和尺度公司的曾总和刘总前来机场迎接我们。 晚饭当然是吃四川火锅，看到来的两个年青人，几位久经世面的老总不禁有些不以为 然，自顾自地摆起了龙门阵。成都文人满天下，不会摆龙门阵就难打凤凰山!那好，我也 和你们来点酸的!于是我找了个适当的机会和他们谈起我所理

2、解的成都： “道教为什么在青城山产生?道教原名叫五斗米教，是东汉黄军巾起义时用的组织思 想武器，是充满斗争性的东西，为什么来到成都平原一下就变得超凡出世了呢?” “因为道教始祖张天师到青城山来创立道教时，刚一接触到这块乐土，就受到成都平 原天府之国、水旱从人的优渥水土的陶冶，也开始抛弃原来尖锐的东西，开始沾染了公子 气，变得成都化起来。就此让道教变成了世界上最享受的宗教。为什么这样说呢?从以下 几点大家就可以看出来： “一是道教男女同修，男女搭配干活不累;” “二是有音乐课，道教的洞经音乐很有名，唐代皇帝姓李，将道家鼻祖老子即李耳奉 为宗祖，所以对道教给予全国推广。唐玄宗李隆基喜好文艺，将道家

3、的洞经音乐引进宫廷 发展成鼎鼎有名的唐乐，就此成了宫廷音乐，这就是为什么我们听起唐乐有飘飘欲仙的感 觉。李隆基也由此成为梨园祖师。这种音乐后来被云南大理国国王皮罗阁带回云南，在云 南流传开来由丽江的宣科将之包装成了名动世界的纳西古乐。” “三是，道教功课最少，与基督教、伊斯兰教、佛教三大教相比，其经书典籍、繁文 缛节是最少的，这就免除了修行者许多学习的苦恼，创造了 一步登天的机会;” “第四，道士酒肉不忌，尤其青城山道士可以酿酒、腌肉、做道菜。青城乳酒我也喝 过，味道挺好;” “第五，道士还可以带发修行，六根不净，仍可得道升天。” “综上所述，可归结为一方水土一方人，是少不出川的成都平原优越的

4、生活环境 造就了道教的现状。” “另外，成都这个地方可以用一句话总结出来，叫五讲四美，何解?五讲就是讲 吃、讲穿、讲玩、讲理、讲学。” “讲吃是指成都小吃天下闻名，从一大早开始喝早茶，到中午吃小炒到晚上吃小吃 听川剧。一天到晚都有得吃。” “讲穿，成都妹子最能穿，露背装，小肚兜，什么都敢穿，成都人在穿上是最开 放的，绝对引领全国服装潮流。 “讲玩，四川这个地方是蜀犬吠日，我不讲大家都明白，因为四川地处盆地，气候潮 湿，一年到头太阳很少出来几次，所以一有太阳出来就会听见狗叫，少见多怪嘛!所以四 川有首民歌这样唱道太阳出来喽，喜洋洋喽，这种对太阳的感情是四川人独有的一种 自然情结。话说回来，成都人

5、一旦遇到太阳出来的日子，不管什么事，开会也好，公干也 好一律到郊外去，好好晒晒太阳。另外，成都个人收入不算高，但成都人的私车拥有量堪 称是全国最高的。为什么?家家都买了汽车好出去玩罢了!你看看成都的郊外，一到周末所 有的农家乐门口全部停满汽车，顺着长街排成一条车龙，场面极为壮观。别的城市是忙得 车水马龙，我把成都叫做闲得车水马龙，这真是一种独特的文化景观，非常耐人寻味，这 就是讲玩，谁也玩不过成都。” “讲理呢，四川当地有一句谚语叫重庆娃儿砣子硬，成都妹儿嘴巴狡，成都人吵 架半天也打不起来，重庆人两句话不对头立即开打。这从一个侧面说明成都人爱讲道理， 君子动口不动手，有理慢慢说嘛!” “最后一

6、个是讲学，成都人再怎么休闲，孩子的教育可从来没松闲过。毕竟中国最早 的官学石室就是设在成都的。加上成都历史上作为偏安王朝，饱受中原文化陶冶，对文化 和学问看得很重。中国历史上的诗仙、诗圣不也出现在四川吗(李白出生江油，杜甫长居 成都)。别看一个不起眼的成都街头的小店里，也常常在菜名、店名上玩文字游戏。足见 千年古都嬉笑怒骂皆成文章的功底。” “谈到“四美”就简单得多了，美酒、美人、美食、美景。一目了然不需多讲。” 这一席话出口，大家开始对我们刮目相看，在大街上走不小心踩着一个人十个有九个 是文化人的成都，大家对历史掌故已是烂熟于胸，谁料到我这一创造性的发挥马上让他们 感到耳目一新，几位老总用地

7、道的四川话评价我：“你眼光真毒!” l 从历史看城市 后来，谈到成都未来城市发展走向时，我给他们讲了这么一个观点： “世界上很多事物之间是充满巧妙联系的。从中国历史发展的规律来看城市经营，我 们会发现一些有趣的观点。比如，中国近代这 150 年的发展，是一个向西方发达国家学习 的过程。经历了从器物制度文化生活这么四个发展阶段。从林则徐、魏 源提出开眼看世界、师夷长技以制夷开始了中国近代史变革。” “首先向西文学习器物上的东西，就是学习制造，学习生产现代物理器物，当然 是以武器为主了。于是洋务运动兴起了，曾国藩、李鸿章、张之洞等人纷纷在全国各地设 厂开矿，奠定了物质层面反封建革命的基础。” “到

8、了 1895 年甲午战争败给了日本人，才发现学习器物解决不了落后问题。于是开 始向西方学习民主政体制度，公车上书、戊戌变法、清末新政轰轰烈烈搞了起来，最后革 命被袁世凯出卖，戊戌六君子我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” “于是又发现制度改革在中国是行不通的。又转向了向西方学习文化。新文化运动、 五四运动前赴后继开展，共产主义运动如火如荼，是时革命的车轮已滚过百年。加上中国 共产党的英明领导，总算打倒土豪和列强，中华民族站起来了。” “站是站起来了，接下来问题又出现了，文革十年加上 69 年自然灾害，天灾人祸， 中国怎么富起来?站起来别趴下就成了一个大问题。于是以三中全会为契机在邓公率领下 中国

9、大地改革开放全面展开。我们不仅学习到了西方的商品经济，而且无庸置疑的是我们 也学会了西方的生活方式，牛仔裤、西服、变形金刚、麦当劳、肯德基、TOWNHOUSE、别 墅全进来了，一场以生活为主题的学习使我们终于富裕起来，并且懂得让人民用消费 来拉动内需了。这就是中国近现代史器物制度文化生活的四个发展阶 段。” “那么从新中国建立后城市经营和发展的角度来看，也大致经历了这么几个阶段： “第一个阶段是器物阶段，新中国的第一批大城市以东北和上海为首，都是以重 工业、制造业为主，这种城市发展格局伴随着计划经济体制解体而式微。” “第二阶段是制度，随着中国改革开放和市场经济的建立，以及让一部份人先富起 来

10、的政策，以深圳、广州、海南、温州为首的沿海城市尝到了制度倾斜的好处，广东人 文化底子薄、敢干、实干的优势发挥了出来，成为世界加工工厂。两把剪刀闹革命：一是 全中国的资源都进到广东，加工后又高价卖到全中国;二是把国外的东西采样过来，仿制 加工后低价销往全国。通过这两个价格剪刀差，华南地区及东南沿海城市首先发展起来， 成为中国最发达的地区，形成了珠三角城市群。” “第三阶段是文化，进入 21 世纪，以北京为首的京津经济区和以上海为首的长三角 经济区成为了中国经济发展的主流。因为，在社会转型期，广东人不守规则的特点，正好 乱世出英雄。但在社会经济改革经过阵痛混乱走向合理有序时，集体行动力和文化底蕴就

11、 显示出强大的作用来。北京作为中国首都的全国整合能力和上海经过工业文明洗礼过的产 业大军就显示出作用来了。所以，现阶段中国经济及城市发展的重心就转移到京津地区和 长三角了。但这仅是第三阶段。” “到了第四阶段，将会出现以生活为主题的城市大发展。这一时期，哪个城市更 适宜生活居住，更适宜休闲经济和体验旅游，哪个城市就将驾驭时代发展的潮流跑在前头。 从这个角度来看，成都领先于农业文明时代，落后于工业文明时代，在中国腹地偏安一隅， 却又作为东西南北纵横交通的枢纽扮演着迎来送往的角色。青山遮不住，毕竟东流去。千 里奔流的江水冲决十万大山到达都江堰后，却被顺化为灌溉万亩良田的水渠水网，也因此 成就了成都

12、人与生俱来的休闲情结。成都这种化育山水的浓郁的自然人文底蕴和生活情趣， 必将在城市发展的生活时代独占鳌头。” 胸怀历历千秋史，笔下滔滔赴百川。 妙解成都，思辨历史 惊艳一枪! l 望闻问切 经过两天摸索，对项目有了初步了解：文殊院是中国十大禅寺，位于成都城北，寺名 为康熙所题。寺中有玄奘头骨一片为镇寺之宝。占地 40 亩，周围是旧城改造的民房。市 政府对项目的寄望是按照城市名片的标准来打造的。 在对项目进行考察过程中，我发现了一个有趣的现象，文殊院作为中西部闻名遐迩的 禅寺，其香火极旺，但在寺院内更有一大景观让人感慨：上千个竹椅遍地排开，人声鼎沸，茶叶飘香，原来此地竟是成都最大的露天茶室所在。

13、香火与茶水共存，我把这个现象总结 为“佛法无边，水火相容”。 同期成都旧城改造还有以川西文化为主的宽窄巷子、城中心的大慈寺和武侯祠大街等 项目同期进行，其势如火如荼不容小视。所以我们必须占在城市的制高点来审视项目，对 成都文化与历史的梳理势在必行。 成都作为中国西部中枢城市，其教育及科技皆在全国名列前茅，但其贵为天府之国， 历代古都，却作为旅游中转城市而不是旅游目的地存在。游客到了成都通常只逗留一天即 转往别地。 在旅游将于 21 世纪成为世界第一大产业的今天，在“少不入川，老不出川”的成都 努力打造中国“休闲之都”的城市经营过程中，成都枉自“多少楼台烟雨中”，没有形成 明星产品。因此，市政府

14、寄望此次文殊院旧城项目能够佛光普照，打造成为成都旅游的标 志，进而成为成都的名片。 整合数天来的深入思考，进行思维爆破。最后，我对成都市政府的领导讲解了我对项 目的策划思路： “要做成成都的标志和名片，必须全方位检测、盘点成都的旅游资源，进行超级整合 和链接，形成具有引擎作用的资源配置。因此，我们必须对成都的历史文化资源进行有针 对性的梳理。” “首先，成都是中国的诗江湖。诗仙李白出生于四川江油县，诗圣杜甫隐居于成 都杜甫草堂。四川是一个诗歌大省，现代成都诗坛在上世纪八九十年代曾风光一时，如今 仍保持着很生猛的势头。” “成都前两年搞了个上河会馆，在全国闹得很有名。美术加房地产，艺术家搞复合地

15、 产全国首创。有道是宁可食无肉，不可居无竹。足见成都画风之盛!” “另外，成都的石室是中国最早的官办学校。据我们采访市宗教管理局副局长了解到， 在古代成都最早发明了当今风靡世界的高尔夫球、保龄球和马球运动，休闲情调与生俱 来!” “成都的麻将文化极为发达，麻将是成都的全民健身运动，在大街上随处可见有自动 理牌的麻将桌在叫卖。成都全国普及程度最高的一个笑话是：如果你乘飞机经过成都上空， 能听到下面打麻将洗牌的声音。” “比吃在广州更有味道的是味在成都，广州美食重营养，成都美食重味道： 钟水饺，赖汤圆、韩包子，陈麻婆豆腐、夫妻肺片、龙抄手、兔子肉” “在成都没什么不方便的，逢路有店，逢人有市，商业

16、发达得不像西部。” “农家乐是成都市民文化的一大发明创造，花上十五二十元钱，就能在郊区农家管吃 管玩包接送，城里人呼吸到了新鲜空气，农民们创了收，还拉近了城乡差距。成都人在休 闲娱乐上的创造力确实惊人。” “成都消费水平很低，据成都人讲，在他们这里，月入过万与月入二百元的人看起来 没多大差别，都可以享受各自不同的休闲生活。因为休闲到了骨子里的气质，使这里一律 体现出众生平等的乐土生活法则。” “边听川戏边掏耳朵是什么感觉?成都人从来不需要正襟危坐，成都人本身就是戏!吃 喝拉撒就是唱念坐打! “在成都骑自行车很畅快，路平好走，车把上钮上一支遮阳伞，特休闲。还有一种曾 经风靡一时的“趴耳朵”车，就是一辆普通的自行车右边挂一个独轮拖车，刚好坐得下一 人。老夫老妻同行，既节省了体力，又可相伴而行，不失为一大景观，由此风行全国。” “名字中有老字的生意兴隆，取洋名的纷纷倒闭，这是成都餐饮业和酒吧业有趣 而无法解释的现象。” “成都人写书出书数量之多、质量之高堪称奇观。在全