《初中人教版文言文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中人教版文言文（28页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、七年级上册【第 5 课】童 趣 沈 复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。译译 文文我回想（自己在）年幼的
2、时候，能张大眼睛直视太阳， （视力好极了） ，清楚地看到秋天鸟兽新生的细毛，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。夏夜里，蚊群的叫声像雷鸣似的，我自己把它们比作群鹤在空中飞舞，我心里这么一想， （眼前）果真就出现了千百只白鹤，抬头看着它们，脖子因此僵硬了。 （我）又留（几只）蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷（它们） ，使它们冲着烟雾边飞边叫，构成青云白鹤景观，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，因为这样， （我）高兴得叫好。我常在土墙高低不平的地方， （在）花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使（身体）跟台子一般高，定神仔细观察，把草丛当成树林，把虫子、蚂蚁
3、当成野兽，把土块砾石凸出的地方当成丘陵，低陷的地方当成山沟， （我）便凭着假想在这个境界中游览，安适愉快而又满足。有一天， （我）看见两只小虫（在）草间相斗， （便蹲下来）观察，兴致正浓厚，忽然有个体积极大的东西掀起山压倒数地走来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐， ；两只小虫全被（它）吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁呀的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，用鞭子抽了它几十下，把它赶到别的院子去。【第 10 课】论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰
4、：“温故而知新，可以为师矣。 ”(为政)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”(为政)子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ”(为政)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”（里仁）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”（述而）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ”（子罕）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ”（卫灵公）译译 文文孔子说：“学习了知识，然后时常复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处到这里来，不也
5、快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子？”曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力了？跟朋友往来是不是诚实？老师传授的知识是不是复习过？”孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会，这样的人可以当老师。 ”孔子说：“只读书不思考就会迷惑而无所得；只空想不思考，就会有陷入邪说的危险。 ”孔子说：“由我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。 ”孔子说：“见到贤人就向他学习，向他看齐；见到不贤的人要反省自己有无与他相似的毛病。 ”孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，要选择他们的长处学习，改正他们这些短处。 ”曾子说：“士人不可以不刚
6、强勇毅，因为她肩负重大使命，路程遥远，把实现仁的理想看做自己的理念，不也很重大吗？为之奋斗到底，不也很遥远吗？”孔子说：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。 ”子贡说：“有没有一句可以终身奉行的话。 ” 孔子说：“那大概是恕吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。 ”【第 20 课】山 市 蒲松龄奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定
7、天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。译译 文文奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常是多年看不见一次。 （有一天）孙禹年公子和他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。 （大家）你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有这寺院啊。不久， （又）看见几
8、十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才明白（原来）是（出现） “山市”了。过了一会儿， （又出现了）高高低低的矮墙，连绵六七里，竟然像一座城市。其中有的像楼，有的像厅堂，有的像街巷， （都）清晰地出现在眼前，用亿万来计算（或译：数也数不过来） 。忽然刮起大风，烟尘弥漫。茫茫一片，全城的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接， （每层）有无间房，窗户都敞开着，每行有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，楼层越高，亮点越小；数到第八次，亮点只有星星那么小，再往上就昏暗的看不分明，不能数清它的层次了。 （低层）楼上的人们来来往往， （各干各的事） ，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态
9、各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见房顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成高高的平房；突然又缩成拳头一般大小， （再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早期赶路的人，看到山上有人家，集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又把它叫“鬼市”。【第 25 课】咏 雪 刘义庆谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。 ”兄女曰：“未若柳絮因风起。 ”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。译译 文文一个寒冷的冬天，谢太傅家庭聚会，跟子侄辈讲解诗文，不久，雪下得紧了，太傅高兴地说：“白雪纷
10、纷扬扬像什么?”他哥哥的长子胡儿说：“差不多可以与把盐撒在空中相比。 （或译：跟把盐撒在空中差不多） ”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞（或译：比不上把它比作风把柳絮吹得漫天飞舞） 。 ”太傅高兴得笑了起来。 （道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。【第 25 课】陈太丘与友期 刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。 ”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ”友人惭，下车引之，元方入门不顾。译译
11、文文陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是中午。中午已过，那朋友没有到来，陈太丘不再等候就走了。 （太丘）走后， （那朋友）才到。太丘的长子陈元方那年七岁， （当时正在）门外玩儿。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您好久您都不来， （他）已经走了。 ”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西呀!跟朋友相约同行， （却）丢下我走了。 ”元方说：“您跟我父亲约定地时间是中午， （您）中午不到，就是不讲信用；对人家的儿子骂他的父亲，就是失礼。 ”那朋友感到惭愧，从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进自家的大门。【第 30 课】智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。 ”
12、其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。译译 文文宋国有一个富人， （因为）天下雨，墙毁坏了。他儿子说：“（如果）不（赶紧）修补好（它） ，一定有盗贼进了。 ”那隔壁的老人也这么说。 （可富人不听他的话。 ） （这天）晚上，果然丢失了大量财物。那家人很赞赏儿子聪明，去怀疑隔壁老人（与失窃有关系） 。【第 30 课】塞翁失马近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，
13、死者十九。此独以跛之故，父子相保。译译 文文靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马无缘无故跑而且进入胡人的地方，人们都来安慰他，那他（却）说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马(竟然)带领着胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，那他（却)说：“这难道不能是祸害吗?”家里有许多良马，他儿子喜欢骑码，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，那他（却）说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。 七年级下册【第 5 课】伤 仲
14、 永 王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。 ”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译译 文文金溪乡民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此（感到）惊异，从邻近那里借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好
