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1、 钱钟书说过：“ 你不问 我什么是文化的时候，我还 知道文化是什么；你问我什 么是文化，我反而不知道文 化是什么了。” 英国人类学家泰勒认为，文 化或文明，就其广泛的民族学意 义来讲，包括知识、信誉、美术 、道德法律、习俗和任何作为一 名社会成员而获得的能力和习惯 在内的复杂整体。德国哲学家卡西尔认为，人类的文化 包括语言、神话、宗教、艺术和科学等。 他认为，科学是人的智力发展的最后一步 ，并且可以看成是人类文化最高最独特的 成就。美国人类学家克鲁克洪和凯利认为， 文化是历史创造的生存形式系统，既包含 隐性形式，又包含显性形式，并具有为整 个群体或在一定时期为某个特定部分所共 享的倾向。有人说
2、：在这个世界上，没有什 么别的东西比“文化”更令人难以捉摸 了。我们不能分析它，因为它的成分 无穷无尽；我们不能叙述它，因为它 没有固定的形状。我们想用文字来表 述它的意义，却正像把空气抓在手里 似的：当我们去寻找“文化”时，它除 了不在我们手里之外，简直无所不在 。据不完全统计，时至今日，人们关 于文化的说法有三百种之多。马克思、恩格斯从广义、狭义两个角 度理解和运用文化概念。 “广义文化”指人类在社会实践过程中所获 得的物质、精神的生产能力和创造的物质 、精神财富的总和。“狭义文化”指精神生产能力和精神产品 ，包括一切社会意识形式，例如自然科学 、技术科学、社会意识形态。有时又专指 教育、
3、科学、文学、艺术、卫生、体育等 方面的知识。我们当前说的中国特色社会主义文 化是指以马列、毛思、邓理、“三个 代表”为指导思想，以培养“四有” 公民为目标、面向世界、面向未来、 面向现代化的民族的、科学的、大众 的社会主义文化。繁荣社会主义先进文化，建设和谐 文化，为构建社会主义和谐社会作出 贡献，是现阶段我国文化工作的主题 。20世纪50年代开展扫盲运 动，提倡“学文化”。这里的 “文化”是指识字、学知识。一个西装革履的男青年在 公交车上旁若无人地抽烟，人 们说他“没文化”，是指缺乏 文化修养和文化底蕴。文化生活 第一课 文化与社会一、体味文化文化大文化小文化中文化“大文化”与自然相对应，人
4、的所 有创造物都是文化，是人类创造的物质 财富和精神财富的总和；“中文化”指思想、理论、道德、科 学、宗教等精神文化和组织机构、制度 规范等制度文化；“小文化”指文学、艺术等文化产业 和文化事业。文化生活所讲的文化，既不 是与文明等同的“大文化”，也不是文 化部所管理的文化企业、文化产业等 狭义的文化，而是“相对于经济、政治 而言的人类全部精神活动及其产品”。 其中，既包括世界观、人生观、价值 观等具有意识形态性质的部分，又包 括自然科学和技术、语言和文字等非 意识形态的部分。1、“鸟鸣山更幽”是文化现象吗？ 2、文化作为一种精神活动和产品， 是不是一种“纯”精神产品？ 3、文化和文明是一回事
5、吗？ 20世纪20年代，一对牧师 夫妇在印度加尔各答的乡间山 洞里，发现了两个野外生长的 小女孩，她们的外表是人形， 却具有狼的习性，不能直立行 走，昼伏夜出，用舌头舔食食 物，且咧嘴示警，她们虽然是 人，却是没有文化的人。 文化是人类社会实践的产物。 这也就是说，文化不是从天下掉下 来的，也不是自古就有的，而是在 人类认识和改造自然和社会的过程 中逐步产生和发展起来的。但是， 文化一经产生就对人的活动具有重 要的影响。文化是人类认识和改造 自然能力的重要标识，是人之为人 的重要标志。从一定意义上可以说 ，“文化”就是“人化”。文化是人类在社会实践过程中创 造出来的。在人类历史上，虽然流传 着
6、各种关于文化起源的神话传说，但 是，并不是神创造了文化。作为人类 文化重要组成部分的神话传说本身也 是人类实践的产物。社会实践决定文 化发展的水平。文化体现人类生活的 发展水平，文化的发展和进步，最终 要依赖于人类的社会实践。社会实践 为文化发展提供物质条件和基本动力 。人们的文化素养是在社会 实践特别是参与文化活动过程 中逐步培养出来的。人们的知 识文化水平、思想道德修养是 在对社会生活的不断体验中逐 步培养出来的。无论是创造文 化还是享用文化，都离不开社 会实践。人们的文化活动并不是一 种纯粹精神性活动，而是一种 依托物质载体的活动。人们在 各种各样的文化活动中（如阅 读书籍、欣赏艺术品、
7、参观历 史文物等）展现自身的精神世 界、精神生活和文化修养。区别： 文化（culture）：与“自然”相对，重 点强调“化”的过程。 文明（civilization）：与“野蛮”相对 ，主要指“明”的结果。 联系： 文化发展中的积极成果就是文明文化与文明北京奥运会开幕式的背后是中 华五千年文化的深厚积淀。“文 化”是一个我们十分熟悉、非常 亲近的词汇，但我们却不一定 真正懂得“文化”的内涵。有人 认为文化是知识，有人认为文 化是艺术。那么，究竟什么是“ 文化”？这节课我们就一起来体 味文化、解读文化 1、文化万花筒一、体味文化(3)文化形式:丰富多样(1)文化现象:无时不有、无处不在(2)文化
8、特色:不同区域有不同的文化特色 （一）文化“万花筒”1.文化形式：多种多样芭蕾舞天鹅湖杂技戏剧（一）文化“万花筒”合唱芭蕾舞读读 唱唱 讲讲 传传经典红歌故事箴言音乐乐影视视小品绘绘画舞蹈杂杂技文化形式文化形式多种多样多种多样文化形式：非富多彩徐志摩说：走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨 了；回头发现，你不见了，突然我乱了。（思想、理论、信念、科学、文学、艺术等 ）2.文化现象：无时不在、 无处不在文化现象无时不在（时间上）回顾人类社会发展历程，从原始部落的“图 腾崇拜”到现代社会的“信息高速公路”，文 化现象无时不在。图 腾信息高速公路古今
9、文化龙图腾公元前4000多年苏 美尔人 楔形文 字守墓神阿努比在为法老安葬前 做法事 摩崖石刻 中国 印 2008社区文化校园文化奥运文化文化现象:无处不在(空间上）北京故宫 苏州拙政园城 市 雕 塑林语堂谈林语堂谈南北文化的差异南北文化的差异（吾国与吾民吾国与吾民）北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮，性格热情幽默，吃大葱，爱开玩笑 。在长江以南，人们会看到另一种人。他们习惯于安逸，勤于休养，老于世故，头脑发达，身体退化，喜爱 诗歌，喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条 但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精 明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼。在
10、中国正南的广东，我们看到另一种中国人。他们充满了种族的活力，他们有事业心、无忧无虑，挥霍浪 费，好斗，好冒险，图进取，脾气急躁，在表面的中国 文化之下是吃蛇的土著居民的传统。3、文化特色:不同区域各具特色西班牙的斗牛文化中国的茶文化（一）文化“万花筒”一、体味文化1.文化形式：多种多样2.文化现象：无时不在、无处不在3.文化特色：不同地域的文化各具特色当代西方学者罗威（A.Lawrence Lowell） 说得很妙： 我被托付一项困难的工作，就是谈 文化。但是，在这个世界上，没有别的东西 比文化更难捉摸。我们不能分析它，因为它 的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它 没有固定形状。我们想用字来
11、范围它的意义 ，这正像要把空气抓在手里似的：当着我们 去寻找文化时，它除了不在我们手里以外， 它无所不在。 文化是什么？观点三：街道边的宣传栏墙上贴的市民文 明公约，它与我们说的文化有密切关系,我觉 得精神上的东西才能称得上是文化呢!观点一：文化就是知识，人们常说这个人有文 化就是指的他很有知识。如果一个人从来都没有读 过书，那他就一定是个没文化的人。观点二：文化并不仅仅是印在书本上的知识 ，电影中的画面和故事、各种摄影作品、建筑、 文艺节目等虽然不是书本知识，但也应该属于文 化的内容。大文化物质财富精神财富语言 科学 哲学宗教风俗习惯道德艺术（文明）小文化中文化思维方式 价值观念文化是什么(
12、 (二二) )、文化是什么、文化是什么1、含义： 是相对于经济、政治而言的人类全部 精神活动及其产品。内容 包括（1）世界观、人生观、价值观等具有 意识形态性质的部分（2）自然科学和技术、语言和文字等 非意识形态的部分下列属于文化现象和文化活动的是： 1）西双版纳植物王国 2）黄山自然风光 3）莫高窟的飞天壁画 4）大汶口文化遗址 5）宗教活动 6）克隆技术 7）伦理道德观念 8）生产资料所有制 9）军队 10)工人、农民从事生产活动 11)参加学校运动会 12)参加演讲会 13) 某国议员竞选纯自然山水、景观不是文化3.4.5.6.7.11.12.3、下列活动属于文化现象的有（ ）工人、农民
13、从事生产活动 佛山市第十一届人民代表大会换届选举 参加演讲会、辩论赛 科学家进行科学研究 参加文学社、书画协会、读书俱乐部 浏览网站，领略世界各地风土人情参加合唱团、舞蹈队 A、 B、 C、 D、经济现象 政治现象2、特点1、文化现象实质上是精神现象2、文化是一种社会现象（1）文化是人类特有,是人们社会实践的产物（2）个人的文化素养来源于社会实践和文化教育3、文化传承离不开物质载体20世纪20年代，一对牧师夫 妇在印度加尔各答的乡间山洞里 ，发现了两个野外生长的小女孩 ，她们的外表是人形，却具有狼 的习性，不能直立行走，昼伏夜 出，用舌头舔食食物，且咧嘴示 警，她们虽然是人，却是没有文 化的人
14、。 小故事黄山不能称之为文化。黄山不能称之为文化。 将黄山将黄山开辟成开辟成旅游区或旅游区或拍摄拍摄 成成艺术作品则属于文化艺术作品则属于文化 。文化是人类社会特有的（纯自然的东西不是文化）关于月亮 一个小孩子看到月亮，可能会形象化地把它同日常生 活中的某些东西，如盘子和镜子等具体的事物联系起来， “ 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 ” 而一个远离家乡的人看到月亮时，会更有人会以“我寄 愁心于明月，随君直到夜郎西”，或者是“ 举头望明月， 低头思故乡” ，抒发自己的离情别绪。 月亮对于农民来说，中秋圆月代表团圆、丰收和圆满 ； 天文学家眼中的月亮，只是一个普通的天体而已。 合
15、作探究合作探究：不同年龄和行业的人对月亮为什么有不同的认识？归纳2：人的文化素养不是天生的，而是在 实践中逐步培养出来的 。（相对个人来说 ）文化是人们的一种素养（1）人的文化素养是在社会生活、实践中形 成的。每个人所具有的文化素养，不是天生的，而 是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化生 活、接受文化知识教育而逐步培养出来的。文化素 养的形成，离不开生活、实践和教育。人们在社会 实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享 用文化。谁更有文化（2）人的文化素养表现在日常言行中。归纳3：人们的精神活动离不开物质活动，精神产品 离不开物质载体。 甲骨文 简 牍 纸 书 电子书我们现在怎么知道古代的文化是怎样的呢？文化的特点1、文化是一种社会现象2、文化是一种素养3、文化离不开物质载体 1、这位母亲为什么如此重视论语？ 国际社会也高度评价儒家，这说明什么？情景一：近年来，全国出现许多学习论语的私 塾。一位带着岁的孩子来学习的母亲说：“我最想教孩 子的是已所不欲，勿施于人，即便在竞争激烈的社会， 也希望我的孩子在成长中懂得做人的道理。”她在家里 每天都放论语的CD，全家一块学论语。 情景二：1988年，75位诺贝尔奖获得者所倡议的 巴黎宣言中有这样一句话
