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1、1 阶级阶级:阶级是和特定生产关系相联系的,是特定生产关系和物质利益的主体和承担者,在特定生产经济结构中处于特定地位的人群共同体.阶级关系在本质上是一种以生产资料为基础的经济关系.2 国家国家:是一个历史的范畴,是一种以阶级统治为实质的社会权利的组织形式,是阶级矛盾不可调和的产物和表现,是统治阶级进行阶级统治的暴力机构,具有公共权力性和阶级性.3 政治民主政治民主:马克思主义认为民主具有以下含义:1 民主是一种在政治上当家作主的权利,这是民主的核心;2民主是一种特定类型的国家制度也即政体,政体及其实践过程是民主的外部表现,它越完备系统,民主越成熟;3 民主的本质和基础是国家的阶级性质,即国体;
2、4 民主必然与专政相联系,共同构成了完整的国家政治实践.4 人民群众人民群众:是一个历史的范畴,指在历史的进程中以群众的力量发挥作用,未留下自己的姓名和打上个人意志印记的人们.首先有量的含义指多数人构成的人群,又有质的规定性指一切对社会历史起推动作用的人们,从事物质资料生产的劳动群众是其主体和稳定部分,集中体现了质和量的规定性的统一.5 感性认识感性认识:认识的初级阶段,是人们关于事物的片面的外部联系的认识,是在人们实践中通过自己的感觉器官以及感觉器官的延生物的观测仪器对外部世界的直接反映,以生动形象性为特点,事物的现象为内容,包含三种形式:感觉知觉表象.6 理性认识理性认识:认识的高级阶段,
3、是人们关于事物的本质全体和内部联系的认识,是通过大脑思维活动对认识客体的间接反映,以抽象概括性为特点,事物的本质为内容,包含三种形式:概念判断推理.7 真理真理:反映了主客体之间的一种统一关系,主体的认识同客体的本质规律相符合相接近,其本质的规定性体现在具体性全面性历史性,具有绝对性和相对性两种特性.8 绝对真理绝对真理:真理的绝对性,指真理作为主客体的统一内容具有确定性,发展具有无限性,饱含两个方面:1 任何真理都是主客观的统一而不是分割的,是主客体的相接近而不是相背离,在其适应范围内是不可否定的,是无条件的;2 就人类认识本性来说,主观思维向客观世界的接近方向是不可逆转的,这两点就是承认真
4、理的客观性可知性就是承认绝对性.9 相对真理相对真理:真理的相对性,指真理的条件性有限性,是人们在一定条件下对世界的正确把握是具体的近似的,包含两个方面:1 人对客观世界的正确把握总是无限世界的一部分或片段性的接近符合;2 对任何具体事物的正确把握也总是近似的,只是在某一方面,某一程度某一阶段上相符合.这两点也就是承认真理有待于扩展和深化也就是承认相对性.10 价值价值:各种具体价值形态的总称,是对它们共同本质和普遍特征的理论概括,是在人的生存发展过程中形成的一种关系,实质是课题的存在与属性及其变化对主体尺度和需要相一致相符合,凡是具有这种性质和转台的主客体关系就叫客体对主题的价值,具有主体性
5、.11 价值评价价值评价:指主体在对客体属性规律和本质认识的基础上,把自身需要的内在尺度运用于客体,对主客体之间的价值关系做出评价,实质上是在意识的支配下,对主客体之间的价值观念的反映.12 真理原则和价值原则真理原则和价值原则:真理原则真理原则就是必须按世界的本来面目去认识改造世界,追求和服从真理.价值原则价值原则指人类必须依照自己的尺度和需要去认识改造世界,使世界适合人类的生存发展.两大原则基础在于马克思说的物的尺度和人的尺度.区别:真理原则侧重客体性 2,是人的活动的条件性,社会生活中的统一原则;价值原则侧重主体性,是人的活动的目的性,社会生活中的多样化原则.13 人性的具体性人性的具体
6、性:马克思主义揭示了人的本质,把具体性引入人性论.认为社会关系是具体的,人性也是具体的.人在全面的社会关系中获得多方面的规定性.具体的人性也就是人的多种社会规定性的统一.人性的具体性也表现为人性的历史性,人在丰富的社会关系中过的多方面的规定性,人性随着社会关系的发展演变,在不同历史形态的社会关系中的人中具有不同的人性,把握人的具体性要把握人性的共性与个性的统一.1414 人的价值人的价值: :指人在社会生活中的价值或意义,是人的社会关系的一方面,人的价值在于人能够创造价值以满足深自身的需要.人的价值是一种自我主客体关系,具有工具性,包含自我价值和社会价值.1 1 从资本主义民主到社会主义民主从
7、资本主义民主到社会主义民主: :根据马克思对民主的本质和特征的概括,可以深刻理解当代人类社会必然由资本主义民主向社会主义民主转变的性质和意义. 资本主义民主本质是资产阶级民主和专政的统一,是有史以来剥削阶级民主成都最高最完备的阶段.资本主义国家在维护根本利益的前提下,采用多种民主形式借以掩盖其民主的阶级性质,根本上是为巩固私有制服务的.其民主的是指决定了终究要被社会主义民主替代. 社会主义民主具有不同于一切剥削阶级民主的根本特征:1 是历史上第一次真正由大多人享有的民主,以前只是少数人对多数人的统治 2 社会主义民主敢于公开自己的阶级性质,同无产阶级专政相联系的民主是真正的彻底的,适应历史发展
8、的必然的民主.3 无产阶级专政锅体的建立是实现社会主义民主的根基.工人阶级和劳动人民掌握政权,从根本上创造了人民当家作主的现实条件.4 社会主义民主必然有不同于资本主义民主的适合国体和国情的特殊的政体形式.如人民代表大会制度,最广泛的保障人民当家作主的权利.5真正高度的社会主义民主同健全有力的社会主义法制相互依存,依照充分法制和程序员则使其得到真正贯彻维护.以上特征决定了资本主义民主终究要被社会主义民主替代.2.人民群众是历史的创造者人民群众是历史的创造者: :人民群众创造历史的决定作用全面体现在社会生活的各个方面, 人民群众作为历史活动的主体,创造着社会的物质和精神财富,创造和变革者社会生活
9、的内容与形式.1 1 人民群众是社人民群众是社会赖以生存和发展的物质财富的创造者会赖以生存和发展的物质财富的创造者. .从根本上来说人民群众是社会生产力的体现者,是推动历史进步的客观力量,人们赖以生存发展的生活资料是劳动群众改造世界的实践中生产出来的,物质实践是社会发展的根本动力.历史前进的每一步都是劳动群众在实践基础上取得的成果.2 2 人民群众在创造精神文化方面起着人民群众在创造精神文化方面起着重要作用重要作用, ,他们是精神财富的创造者他们是精神财富的创造者. . 劳动群众从事的物质资料生产为精神生产提供了前提,任何科学文化艺术都是来源于群众的实践,一切精神财富的最初源泉都存在于劳动群众
10、的生产实践中.他们不仅以自己的生产实践提供了精神产品的原料,还对原料进行了初步的加工,甚至直接完成了产品的创造.3 3 人民群众是人民群众是社会变革的决定力量社会变革的决定力量. 人民群众的主体劳动群众在生产中不断积累经验,提高生产能力,生产力的不断发展引起了生产关系即经济基础的变化,直至社会形态的变革.此外,在社会心理和观念方面, 人民群众是时代的精华,历史的主流,代表着社会的发展方面, 人民群众之心不可违.总之,以上方面说明了人民群众是历史的创造者.3.3 3 个人在历史中的作用个人在历史中的作用: :马克思主义认为个人是一个社会存在物,不能撇开一定的社会关系来咔嚓个人的活动与作用.历史上
11、的每个人都不同程度的参与了社会生活,以自己的方式对历史起着作用,在历史上没有单纯的旁观者,每个人都在历史上留下了自己创造或参与创造的痕迹.历史活动是人的活动的总和,由无数个个人和历史人物的活动构成.1 1 普通个人的历史作用普通个人的历史作用: :历史上的事件离不开个人的参与,个人的意志和参与对历史进程有不可忽视的作用:1 普通个人也可以做出伟大事情来 2 普通个人为历史输送杰出人物,历史上的杰出人物都是由普通个人发展而来 3 在现代科技高度发达的情况下, 普通个人可能对历史发生超常性影响.2 2 历史人物的作用历史人物的作用: :历历史人物是在历史发展过程中产生较大影响的个人.是历史的产物,
12、时代需要杰出人物,时代造就杰出人物,时代筛选杰出人物,是偶然中的必然.作用:杰出人物是历史任务的发起者,是历史事件的参与者组织者领导者,促使社会发展的客观需要转变为人们自觉的实际努力,把历史进步变为可能,对历史进程产生重大影响,但并不能改变历史发展方向.4 4 无产阶级的群众观点和群众路线无产阶级的群众观点和群众路线: :无产阶级的群众观点包括以下方面:1 1 人民群众自己解放自己的观点人民群众自己解放自己的观点; 人民群众是历史的主人,无产阶级的革命事业,社会主义事业共产主义事业是人民群众自己的事业,只有依靠自己的努力斗争才能取得胜利.要依靠群众,尊重群众的历史首创精神.2 2 全心全意为人
13、民服务全心全意为人民服务:为人民服务是无产阶级的根本宗旨,一切为了群众的利益是一切活动的根本出发点.3 3 对群众负责的观点对群众负责的观点. .人民群众的利益就是无产阶级政党的利益,对党负责和对人民负责是统一的 4 4 向群众学习的观点向群众学习的观点:无产阶级政党的正确意见主张都是群众经验的总结,群众智慧的结晶,遇事要同群众商量,向群众学习.把群众观点贯彻到工作中去就形成群众路线群众路线: :一切为了群众一切为了群众, ,一切依靠群众一切依靠群众, ,从群众中来到群众中去从群众中来到群众中去. .就是把无产阶级政党代表群众礼仪的正确主张变为群众的自觉行动.群众路线是马克思主义的认识路线,也
14、是根本的工作路线.5 5 认识的本质认识的本质( (反映反映):):马克思主义认为认识在本质认识在本质上是一种能懂得反映活动,是在实践的基础上主体对客体的能动的反映,这种反应活动具有模写性和创造性.反映指某一系统按照外部作用而发生变化的能力反映指某一系统按照外部作用而发生变化的能力, ,该系该系统通过自身结构和属性的某种变化来表现作用于它的另一物质系统的特点和能力统通过自身结构和属性的某种变化来表现作用于它的另一物质系统的特点和能力. .具有模写性与创造性具有模写性与创造性.1.1反映具有模写性.人的认识作为对某一事物的反映,必然以客观事物为原型,模写性决定了客观性.2 反映具有创造性.人的思
15、维通过对感性材料的加工制作,在揭示事物本质的基础上,提出科学的假说和理论,此外,人能根据自身需要事物的客观性规律在思维中建构起理想的观念对象,形成关于未来实践成果的超前反映.模写是创造的模写,创造是模写的创造,反映是二者的统一,具有主体性又具有客观性.这就是马克思主义能懂得反映概念.6 6 实践在认识中的基础地位实践在认识中的基础地位: :实践决定认识,是整个认识过程中的基础,在认识过程中的基础地位体现在:1 1实践是认识的动力实践是认识的动力: :实践是人类有目的的改造客观世界的物质活动,在一定的认识指导下进行,认识是适应实践的需要产生的,是是认识的动力.2.2 实践为认识提供物质条件实践为
16、认识提供物质条件: :人们在实践中提出的问题只能在实践中解决,实践产生认识的需要,通过创造必要的物质条件提供人事发展的动力.3.3 实践是认识的来源实践是认识的来源: :认识产生于实践的需要,形成于实践的过程.认识来源于直接经验和间接经验,从根本上来说都是在是实践中产生的,所以实践是认识的来源 4 实践是认识的目的实践是认识的目的:认识的目的是为了更好的指导实践,改造客观世界,为实践服务的过程就是认识价值实现的过程.5 实践是检验认识真理性的唯一标准实践是检验认识真理性的唯一标准:人们要想检验认识是否具有真理性需要一个客观标准,这个标准只能是实践,只有把它放在实践中,才能检验出认识是否正确.总之总之, ,认识来源于实践,为实践服务,并接受时间的检验,这是马克思主义源于认识依赖于实践的根本观点.7 7 感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识的辩证关系: :在人类实际的认识活动中感性认识和理性认识两种反映形式总是相互依存 在人对事物的感性认识中,不可避免的渗透着理性认识的因素,感性认识的理性渗透具体表现在三面:1 主体理性的价值观念目的要求影响和制约着感知活动的方向 2 主体已有的
