《评价论美学概论第9讲审美活动的规律论2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《评价论美学概论第9讲审美活动的规律论2（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1评价论美学概论第评价论美学概论第 9 讲：讲：审美活动的规律论（二）审美活动的规律论（二）一、感受一、感受( (感知与情感感知与情感) )活动的规律（二）活动的规律（二） ：感受的等效性、直觉性、对象化特性感受的等效性、直觉性、对象化特性4、感受的等效性感受的等效性：功能相同的不同刺激可：功能相同的不同刺激可 以引起相同或近似的感受的特性。以引起相同或近似的感受的特性。如光、电与压力刺激均可引起视觉器如光、电与压力刺激均可引起视觉器 官的光感；再如：对神经系统特定区位进官的光感；再如：对神经系统特定区位进 行行电刺激电刺激与与化学刺激化学刺激都会引起相同的情感都会引起相同的情感 反应；又如：
2、反应；又如：心理刺激心理刺激( (想象活动想象活动) )与与生理生理 刺激刺激( (现实活动现实活动) )可以引起同样性质的情感可以引起同样性质的情感 反应反应。如听电视中的某个志愿军老战士讲。如听电视中的某个志愿军老战士讲 被烧红的弹片击中嘴部时本人的感受；余被烧红的弹片击中嘴部时本人的感受；余 华的小说华的小说许三官卖血记许三官卖血记中的语言美食中的语言美食 在用耳朵进食者身上所引起的情感反应在用耳朵进食者身上所引起的情感反应( (以以 及对罪犯的放血试验、巫术及对罪犯的放血试验、巫术) )，等等。，等等。2符号事物的替代补偿功能符号事物的替代补偿功能：符号事物：符号事物 所具有的在一定程
3、度上替代现实事物虚拟所具有的在一定程度上替代现实事物虚拟 性地满足人的现实需要的替代补偿功能，性地满足人的现实需要的替代补偿功能， 可以使人对符号事物产生与对相应的现实可以使人对符号事物产生与对相应的现实 事物在一定程度上等效的主观感受事物在一定程度上等效的主观感受( (情感体情感体 验验) )。这就是人对于符号事物与相应的现实。这就是人对于符号事物与相应的现实 事物的等效感受现象。事物的等效感受现象。感受的等效性对审美活动的影响主要感受的等效性对审美活动的影响主要 表现在表现在人基于对于符号事物与相应的现实人基于对于符号事物与相应的现实 事物的感受等效性之上的对于自身的审美事物的感受等效性之
4、上的对于自身的审美 领域的拓展上：领域的拓展上：由于符号事物具有虚拟性由于符号事物具有虚拟性 地替代满足人的现实需要的功能并能在一地替代满足人的现实需要的功能并能在一 定程度上像其所指代的现实事物一样引起定程度上像其所指代的现实事物一样引起 人的等效感受，符号事物得以成为人的一人的等效感受，符号事物得以成为人的一 种重要而普遍的审美对象，这是人对于自种重要而普遍的审美对象，这是人对于自 身审美领域的一次巨大拓展身审美领域的一次巨大拓展。另外，另外，现实现实 事物是否被人赋于符号性从而被附加上一事物是否被人赋于符号性从而被附加上一 种符号性的价值也会改变种符号性的价值也会改变( (通常是增强通常
5、是增强) )人人 对于这一事物的审美感受对于这一事物的审美感受（例如：人对于（例如：人对于 作为纯粹的自然物的玫瑰的审美感受和对作为纯粹的自然物的玫瑰的审美感受和对 于一方面作为自然物另一方面又兼作爱情于一方面作为自然物另一方面又兼作爱情3的象征物的玫瑰的审美感受就会有所不同的象征物的玫瑰的审美感受就会有所不同 。又如：人对于象形自然物（如雁荡山的。又如：人对于象形自然物（如雁荡山的 夫妻峰）的审美感受也会因为人是否赋予夫妻峰）的审美感受也会因为人是否赋予 其以象征意义而有所不同。再如：某个女其以象征意义而有所不同。再如：某个女 同学对于同学对于“豆腐花豆腐花”和和“豆腐脑豆腐脑”的不同的不同
6、 感受和评价。感受和评价。 ）补补充：符号的性充：符号的性质质与与类类型：型：符号：指代他物的事物。符号：指代他物的事物。符号的符号的类类型：（型：（1）意）意识识本身（最基本的符号）；本身（最基本的符号）； （ （2）借助物）借助物质质或能量媒介指代意或能量媒介指代意识识或关于客或关于客 观观事物的意事物的意识识的符号。的符号。5、感受的直觉性感受的直觉性：感受（感知觉与情感）：感受（感知觉与情感） 活动都是直觉性的，即：活动都是直觉性的，即：(1)(1)瞬间性的瞬间性的( (发发 生的速度很快以至于人感觉不到需要时间生的速度很快以至于人感觉不到需要时间) )； (2)(2)只反应结果不反应
7、原因只反应结果不反应原因( (也即也即“知其然知其然 不知其所以然不知其所以然”)”)的。的。直觉直觉是生命体对于是生命体对于( (来自来自) )事物事物( (的刺激的刺激) ) 的一种的一种自动化的快速反应机制自动化的快速反应机制，是为了生，是为了生4存的需要而在长期的进化过程中逐步形成存的需要而在长期的进化过程中逐步形成 的。在生命个体的成长过程中，的。在生命个体的成长过程中，直觉性与直觉性与 分析性的意识活动是可以互相转化的分析性的意识活动是可以互相转化的：直：直 觉性活动可以引起分析性活动；同类的分觉性活动可以引起分析性活动；同类的分 析性活动做得多了之后速度加快到一定程析性活动做得多
8、了之后速度加快到一定程 度也就变成了直觉性活动。度也就变成了直觉性活动。（注意：直觉活动并不限于感受活动， 理性活动也可以是直觉性的。例如警察对于 人群中的犯罪嫌疑人员的直觉判断。再如： 从高处摔下的猫总是四只脚先着地，猫在从 高处往下摔的过程中发生的对于自身体位 的调节行为就是受直觉性的理性思维活动 控制的；又如本人的某次摔跤经历。 ）人类中的儿童或女性（尤其是知识水人类中的儿童或女性（尤其是知识水 平较低的女性）的思维通常以直觉思维为平较低的女性）的思维通常以直觉思维为 主。主。直觉是可对可错的（从理论上说，直直觉是可对可错的（从理论上说，直 觉意识大多是错误或包含着错误的成分的）觉意识大
9、多是错误或包含着错误的成分的） ，不能盲目相信（如本人在有客人来访时，不能盲目相信（如本人在有客人来访时 开着电视写作被客人误解为寂寞，这是一开着电视写作被客人误解为寂寞，这是一 个理性直觉发生错误的例子）个理性直觉发生错误的例子） 。如果对于直。如果对于直5觉意识缺乏反思，那么，就有可能陷入盲觉意识缺乏反思，那么，就有可能陷入盲 目的自信状态中（即使发生错误也不会自目的自信状态中（即使发生错误也不会自 觉）觉） 。感受的直觉性对审美活动的影响主要感受的直觉性对审美活动的影响主要 表现在：表现在：在纯粹感性直觉性的审美活动中在纯粹感性直觉性的审美活动中 ，人可以凭直觉产生关于事物美与不美的，人
10、可以凭直觉产生关于事物美与不美的 感受并作出相应的判断但却无法解释事物感受并作出相应的判断但却无法解释事物 之所以之所以( (让人感到让人感到) )美的原因美的原因。6、感受的对象化特性感受的对象化特性：感受活动的主体会：感受活动的主体会 无意识地将由客体所引发的主观感受投射无意识地将由客体所引发的主观感受投射 到引起这种感受的事物身上去从而将这种到引起这种感受的事物身上去从而将这种 感受当作客体本身的属性的特性。感受当作客体本身的属性的特性。一个著名的哲学问题：人不看月亮之一个著名的哲学问题：人不看月亮之 时月亮是否存在？同一性质的另一个问题时月亮是否存在？同一性质的另一个问题 ：人不看电视
11、之时电视机屏幕上有什么？：人不看电视之时电视机屏幕上有什么？认识论意义上的唯心主义认识论意义上的唯心主义（指（指认识对认识对象象 与与认识认识成果都是人的意成果都是人的意识识的的产产物的主物的主张张） ）是是合理的：真正的认识对象其实是主观意识合理的：真正的认识对象其实是主观意识 的产物，而非独立于意识之外的客观存在的产物，而非独立于意识之外的客观存在 物自体。物自体。6一般所说的感受的对象化，其所一般所说的感受的对象化，其所对象对象 化出去的是由主体当前所面对的事物所引化出去的是由主体当前所面对的事物所引 起的感受起的感受。此外，此外，主体对于当前事物的审主体对于当前事物的审 美亦会受主体在
12、这之前已然先在的心理状美亦会受主体在这之前已然先在的心理状 态的影响态的影响。如：心喜者看一切皆赏心悦目如：心喜者看一切皆赏心悦目 ，心悲者看一切皆凄惨悲愁，心悲者看一切皆凄惨悲愁这是这是主体主体 将自己内心先在的情感对象化到当前所面将自己内心先在的情感对象化到当前所面 对的事物身上的现象对的事物身上的现象。如某同学在收到浙如某同学在收到浙 大的录取通知书时对平时早已视而不见、大的录取通知书时对平时早已视而不见、 无动于衷的小区花坛、绿地及过往行人都无动于衷的小区花坛、绿地及过往行人都 产生了强烈的美感。再如：对于同一个人产生了强烈的美感。再如：对于同一个人 的外貌的外貌( (甚至其住所甚至其
13、住所) )曾受其关爱或伤害的曾受其关爱或伤害的 人在看到他或她时会因当时所唤起的记忆人在看到他或她时会因当时所唤起的记忆 中的以往的情感经验的不同而对他或她的中的以往的情感经验的不同而对他或她的 外貌外貌( (甚至其住所甚至其住所) )给出不同的情感评价给出不同的情感评价( (在在 这种现象中，除了先在的情感在当前对象这种现象中，除了先在的情感在当前对象 身上的对象化之外，还存在着身上的对象化之外，还存在着“晕轮效应晕轮效应 ”或或“爱屋及乌爱屋及乌”现象现象) )。（ （实际实际上，理性意上，理性意识识成果也会成果也会发发生生对对象化象化 的的现现象。如：真象。如：真货货或假或假货货之之类类
14、的表述中的真的表述中的真 与假。再如：与假。再如：现实现实可知的事物本可知的事物本质质和活和活动规动规7律律实际实际上是人从自己的主上是人从自己的主观经验观经验中中归纳归纳出出 来的；如果把人关于事物的本来的；如果把人关于事物的本质质或或规规律的律的认认 识识成果看成事物本身所固有的，那么，在成果看成事物本身所固有的，那么，在这这 种看法中，种看法中，实际实际上就已上就已经发经发生了理性意生了理性意识识成成 果的果的对对象化象化现现象。象。 ） ）感受的对象化特性对审美活动的影响感受的对象化特性对审美活动的影响 主要表现在：主要表现在：在不了解感受的对象化特性在不了解感受的对象化特性 的情况下，人们会不自觉地将本来是人对的情况下，人们会不自觉地将本来是人对 于事物的主观感受的美丑看作事物本身的于事物的主观感受的美丑看作事物本身的 客观属性客观属性。如果不能解决如果不能解决感受的主观性与感受的主观性与 对象化对象化( (客观化客观化) )的矛盾，我们对于美的本的矛盾，我们对于美的本 质的认识就会陷于矛盾和混乱之中。质的认识就会陷于矛盾和混乱之中。
