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1、历史分期： 原始社会（约 170 万年前公元前 2070 年 ） 奴隶社会（公元前 2070 年公元前 476 年） 封建社会（公元前 475 年1840 年） 第一讲 先秦时期 历史分期 原始社会（约 170 万年前一前 2070 年） 奴隶社会（前 2070 年前 476 年）夏、商、西周、春秋 封建社会的形成（前 475前 221 年）：战国 时代特点：奴隶社会的形成、发展和瓦解及封建社会的开端。 一、奴隶社会（公元前 2070 年公元前 476 年） 1、夏朝（前 2070 年前 1600 年）我国第一个奴隶制国家，启建立，都阳城，王位世袭 制（家天下代替公天下） 。 2、商朝（前 1
2、600 年前 1046 年）宗法制，王权与神权结合，形成政权雏形。 中国与希腊比较： 希腊：以地域为标志，城邦民主为核心。 中国：以氏族为标志，血缘关系为纽带。 3、西周（前 1046 年前 771 年）宗法制、分封制（目的、内容、作用） 、井田制。宗法制是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权 力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和 政治等级完全一致。宗法制经济上井田制 4、春秋时期（前 770 年前 476 年）奴隶社会的瓦解。 特点：王室式微，诸侯争霸。土地私有，井田瓦解。 春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾
3、践。天下共主。 生产工具 生产力发展私田开垦法律认可井田瓦解 5、战国（前 475 年前 221 年） ，封建社会的形成。 特点：各国变法，确立封建统治。 （魏国李悝、楚国吴起、秦国商鞅变法）国家走向统一的各种条件成熟。百家争鸣。 商鞅变法：经济上“废井田，开阡陌” ，承认土地私有，确立了封建土地所有制；政治上以 军功授爵，为新兴地主阶级统治的建立准备了条件。国家走向统一 经济条件：封建经济的发展。 政治条件：兼并战争使国家大量减少，具有统一力量的大国出现。 民族条件：民族融合。 人民因素：长期战争使人民渴望统一。 直接条件：商鞅变法使秦国的实力大增。春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各
4、种思想流派，他们著书讲学，互相论战， 出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。儒家：孔子、孟子、荀子，崇尚“礼”和“仁” ，社会秩序和个人修养。 “仁”和“礼”的 社会。 道家：老子、庄子，主张“道”法自然，无为而治。 小国寡民的社会。 墨家： 墨翟，主张兼爱、非攻、尚贤。建立“交相利”的社会。 法家：韩非，主张依法治国，以法为教，以吏为师。君主专制的中央集权国家。 第二讲、秦汉时期（前 221 年220 年） 总体特征：封建制度的形成和初步发展。 表现为 ：政治上专制主义中央集权的形成。经济上封建经济的发展。思想上“罢黜百家，独尊儒术” 。 一、专制主义中央集权的建立 1、 秦朝（前 22
5、1前 207） 我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家.秦始皇创立皇帝制度、三公九卿制、郡县制 2、汉代 西汉（公元前 202 年公元 8 年）东汉 (公元 25 年公元 220 年）专制主义中央 集权的加强。 1）削弱相权，强化君权。增加丞相数，频换丞相，设立中朝（内朝） 。 2）强化中央对地方控制： “推恩令”和“附益之法”解决王国问题；刺史制度（由监察 机构到地方机构） 。 3）选官制度：察举制。 察举制：汉代，为了适应国家统治选拔官吏的需要，建立了自下而上推选人才的制度，替 代先秦时期的世袭制，名为察举制。 二、封建经济的发展 1、 “重农抑商”经济思想的确立。 重农抑商是中国历代封
6、建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限 制工商业的发展。 战国法家李悝、商鞅变法中，全面贯彻重农抑商经济思想。秦汉时期，重农抑商、以农立 国成为封建王朝治国基本主张，后为历代王朝继承。 2、西汉初休养生息政策和经济的恢复。 休养生息政策：又叫“与民休息”政策，汉初统治者利用“黄老之学”思想，采取轻徭薄 赋慎刑的政策，缓和社会矛盾，巩固统治的政策。汉高祖开始实施， 到汉武帝时，封建经 济出现繁荣局面。 3、关中平原成为经济中心。 关中平原又称渭河平原，西起宝鸡，东到潼关，南界秦岭，北接渭河北山。号称八百里 秦川 。因为东有潼关，西有大散关，南有武关，北有萧关，居四关之内，故称
7、关中。 三、封建专制思想的强化 1、秦朝思想专制统治的建立 思想来源：法家思想，实行以法为教，以吏为师的政策。 主要措施：统一文字、 “焚书坑儒” 。 2、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术” 。 董仲舒的新儒学：是以儒家为主，同时批判吸收先秦、秦汉以来其余诸家思想而构成的汉 代新儒学。主要内容有 1）君权神授，天人感应。 2）以“三纲五常” “教化”万民。 “王道三纲” ，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” ， “夫仁、义、礼、智、信五常之道” 。3） “大一统”思想。唐人颜师古说：“一统者，万物之统皆归于一也此言诸侯皆系统 天子，不得自专也。 ”董仲舒强调儒家“大一统”思想，认为大一统是宇宙间的普
8、遍法则， 应该以儒家学说统一社会思想。得到武帝的支持，形成“罢黜百家，独尊儒术”的局面。 3、怎样看待封建思想专制： 加强了思想上的大一统，从而为政治上的大一统服务，有利于统一国家的发展。 拑制了人们的思想，压抑了学术文化的自由发展； 儒家思想从此成为封建社会的正统思想。 封建统治思想进一步完善，主要体现为“尊儒尚法” ，并为历代君主所借鉴。 第三讲、魏晋南北朝（220 年589 年） 时代特征：封建国家的分裂战乱和民族大融合时期 、思想大活跃时期。 一、分裂战乱，南北对峙的时代。 1、地方家族势力的发展从豪强地主到士族。 豪强地主：产生于秦汉时期,真正的黄金发展期却在东汉,豪强地主在政治上,
9、把握选举,世代 为官;在经济上,疯狂兼并土地,广占田园;在文化上,宣传儒学,奴化百姓;同时,他们还拥有自己 的私人武装,用来维护自己的特殊利益。 士族：汉末 社会 中的世家大族 ，魏晋时称为士族，东晋达到顶峰。在占有大量土地和依 附人口的基础上，在政治、经济、社会各方面拥有特殊优越地位，终东晋一朝，门阀士族 在政治上居主导地位（王与马共天下） 。 2、北方游牧民族南下。魏晋时期匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟趁中原 的西晋王朝衰弱空虚之际大规模南下，建立数十个国家，开启了五胡十六国时期。 3、玄学兴起，清谈盛行。 玄学产生于魏晋，是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一
10、种哲学、文 化思潮。 老子 、 庄子和周易 。 产生原因：战乱之时，儒学衰微，经学自身没落。儒家礼教束缚减弱，政府主流价值观缺 失，思想控制衰弱，文人思想愈加活跃，开始重新思考社会存在和发展问题。人们思想得 到了解放和开阔，由于其飘逸自然的特殊作用，使得魏晋时期的文学 、书法、绘画等艺术都具有了超凡脱俗、超然尘世、自乐逍遥的风格以及对自然的爱好与 崇尚。正是因为这些因素，魏晋风度与魏晋文艺得以成为美学的永恒话题。 结论：地方分裂力量的强大，大一统中央集权的削弱，加上游牧民族的进攻，魏晋时期， 中国进入分裂战乱时期。 二、南方经济开发、北方民族融合 1、南方经济的发展。 原因：南方相对稳定，战乱
11、较少；一些统治者努力革除弊政，发展生产；大量北方人口南迁，带去了充足的劳动力，先进的生产技术、工具、以及优良品种； （主要原因）江南自然条件优越。 经济主要发展地区：三吴（泛指长江下游地区） 、江淮、江汉平原、川西平原。 2、北方民族融合 原因：北方民族的大规模向内地迁徙与汉族杂居（主要条件） 。胡汉人民杂居使各民族经济文化联系更为密切，民族间的共同性日益增多， 差别性日益减少。少数民族统治者为巩固统治，采取了一些有利于民族融合的措施。 表现：少数民族封建化政治上建立专制主义中央集权国家 经济上推行封建经济模式 文化上推行汉化政策 汉民族对少数民族政治（府兵制） 、经济（畜牧业） 、文化（风俗
12、习惯）的吸收，丰富了中 华文化。 3、思想文化的活跃 1）南北民族文化的发展。 2）玄学的兴起。 3）三大宗教的发展 佛教的本土化发展和广泛传播。佛教产生于印度，传入中国大约在两汉之际（约在公元前后） ，佛教在传播中，与儒家、 道家等中国本土思想结合，在教义和修行方式上作出了根本的改变，完全适应了中国社会 的需要。 南北朝时佛教大发展，据唐法琳辨正论记载，南朝梁武帝时有寺院 2846 座，僧尼 82700 人。北朝东魏境内有“僧尼大众二百万” ， “其寺三万有余” 。唐诗人杜牧“南朝四百 八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句就是描写当时江南佛教的繁盛景象。 道教思想体系的形成道教的第一部正式经典是太
13、平经 ，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创 时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现， 太平经 、 周易 参同契 、 老子想尔注三书是道教信仰和理论形成的标志。 两晋葛洪、南朝陶弘景确立了道教神仙体系，奠定了道教封建化的理论基础。 儒学的衰落。魏晋南北朝虽然是正统思想，但是不可避免的处于衰落调整期。 第四讲、隋唐时期（581 年907 年） 时代特征：隋唐时期是我国封建社会的繁荣发展时期。政治上中央集权封建国家统治的进一步加强和完善。经济上封建经济的繁荣。兼收并蓄，泽被东西的思想文化。 一、中央集权封建国家统一的进一步加强和完善 1、三省六部制 隋朝正式确立，唐朝进
14、一步完善的一种政治制度。 中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。门下省负责审查诏令内容，并根 据情况退回给中书省。这两个部门是决策机构，通过审查的法令交由尚书省执行。 影响：三省六部制，形式上是继承汉魏旧制，实际是总结了秦汉以来的统治经验，发展和 加强了中央集权的封建国家制度，可以防止外戚大臣专权纂位和地方势力分裂割据。这一 整套规模庞大、组织完备的官僚机构，表明封建制度已发展到成熟阶段。自隋定制，一直 沿袭到清朝。 2、政事堂唐 初始有此名，设在门下省，后迁到中书省。唐玄宗开元十一年（723） ，改政事 堂名为中书门下，协助皇帝统治全国的最高议事机构。 作用：1）分散宰相过于庞大
15、的权力，加强君权。2）充分发挥审议职能，体现群体决策智慧。3）均衡三省的权力分配，使宰相之间形成互相牵制的局面。 3、科举制隋文帝为了加强中央集权，把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，采用分科考试 的方式选拔官员，隋炀帝设进士二科，这标志着科举制正式诞生。作用：1）科举打破贵族世袭的现象，是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。2）有利于整顿吏制，提高官员素质。 3）为中国历朝发掘、培养了大量人才。 4）扩宽了政府选拔人才的基础，是一种拢络、控制读书人的有效方法，巩固了封建统治 5） 把官员选拔权收归中央，有利于君权的强化。 科举制的发展历程隋（形成）唐（发展）宋（完善）明（顶峰）
16、清（结束） 4、唐太宗“存百姓”思想 唐太宗目睹了隋朝两代而亡的教训，深知民力的强大，相信水能载舟也能覆舟的道理，提 出“为君之道，必须先存百姓” 。 施政措施：1）重用贤能，善于纳谏。2）以农为本，减轻徭赋。3）完善政府职能。4）勤政节俭。 5、唐太宗开明的民族政策。 二、繁荣的封建经济 1、均田制和租庸调制 均田制：北魏至唐中叶的一种土地制度，对农民实行计口授田，对皇室、贵族、勋臣和官 吏按等级分配土地和奴婢。关键在国家掌握大量土地，能计口授田。 租庸调制：以均田制的推行为基础的赋役制度。此制规定，凡是均田人户，不论其家授田 是多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。租庸调制是要配合均田制的，其后均田 制破坏（政府无田可授） ，租庸调亦不可行，不得不以两税法取代之。 2、两税法两税法是唐朝宰相杨炎所创税法，以户税和地税来代替租庸调，分夏秋两季征收， 唐德宗建中元年（780 年）开始实行。影响：改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，
