《李二曲道德修养论》由会员分享，可在线阅读，更多相关《李二曲道德修养论（83页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、摘要明末清初著名思想家李二曲的道德修养论是传统理学的修养论向启蒙思想的过渡，他改变了传统心性之学的修养方向，使传统的向内用功变为内外交养、身心并修、注重实证实修，蕴涵了启蒙思想的萌芽。李二曲的道德修养思想是建立在他的人性论基础上，他认为人的本性是善的，由于后天的原因使这种善性蒙蔽了，需要通过悔过自新的方法回到本然之善中，他修养的理想人格目标是明体适用、道德经济兼备的全儒真儒，为了实现这种目标，他从道德意识和道德行为两个层面上采取知行合一的原则进行修养。这种修养方法既强调反省内求，以立人之本为形上追求，又强调躬行践履实证实修。通过以上思想分析，本文概括了二曲道德修养的理论特质：它是一种以经世致用
2、为价值取向的向内诉求的道德修养，既境界高远又简单现实，二曲的这种道德修养继承了前人思想，同时也进行理论创新，这种创新主要在于他将悔过自新与明体适用的思想结合，难能可贵的是在他的整个道德修养思想中，始终贯穿着这条线索，这是二曲对传统道德修养思想的理论开拓和贡献。二曲把握了时代的脉搏，推动了启蒙思想的发展。二曲的道德修养思想，为社会主义社会的道德建设提供了有益的思想参考和借鉴，有利于提高人们的思想道德素质，促进人的全面发展。关键字：李二曲；道德修养；悔过自新；明体适用A b s t r a c tA saf I a m o u sp h i l o s o p h yo ft h el a t e
3、M i n ga n de a r l yQ i n gD y n a s t y ，L iE r q u se m i c st 圭1 e o 掣s t a n d sa sat r a I l s i t i o n a Io n eb e t w e e n 。仃a d i t i o n a le m i c a lm e o r ya l l dE n l i g h t e n i n gt l l o u g h t H ec h a n g e dm eo n l yi n w a r d - o r i e m e dd i r e c t i o no fm e 衄d i
4、t i o n a lt l l e o r ya n dc o m b i l l e d 血eo u t w a r dc u l t i V a t i o nm o d e lw i t l lm ei n w a r dm o d e lt o g e t l l e r ，w h i c hp a i da _ t t m n i o nt ob o 廿1I m o w l e d g ea J l dm i n d ，a sw e Ua st l l ep r a c t i c e A c t u a l l yt h i sw a St 1 1 ei n i t i a ls
5、 t a g eo f t l l eE n l i g h t e n m e mm o u g h t B a s e do nm em e o 巧o fh U I 1 a I l i 饥L iE r q uh o l d st 1 1 eo p i I l i o n 也a ta Um eh 曲a nb e i I l g sa r eb o mw 油g o o dv i r t u e s ，i t st h ee X t e m a le n v i r o n m e n t 廿1 a td i s t o r cm 呦，t h u sp e 叩l es h o u l dc o
6、n e c t1 1 i se r r o r sa n dr e t u n lt ot 1 1 eo r i g m a lg t a t e H i st a r g e t e dl I L l m a n i 锣i st ob ew e l lc u l t i v a t e da n d 印p l i c a b l et o 吐l es o c i e 吼t l l a ti s ，w i mm 出s t a n d a r do f m o r a l i 哆a n da tm es 锄et i m em a k i l l gc o n t r i b u t i o n
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8、 r a lc o n s c i o u s n e s s ，b u ta l s ot h ep r a c t i c a le x p e r i e n c e 1 1 l r o u g hm ea b o v ea n a l y s i s ，廿1 i sa n i c l es 眦m a r i z e dt 1 1 ec h a r a c t 耐S t i c so fE r q u se 吐1 i c 吐l e o 巧：I tt a l ( e sp r a c t i c a b i l 毋a st 1 1 i sc o r eV a l u ea 1 1 dt r
9、 i e st oa c h i e v ei tb ya d 叩t i l l gt l l em e m o dc o m b i l l j 岫gb o 也也ek n o w l e 电ei I n p m V e m e ma I l d 吐1 em i I l dc u l 畦v 撕o n T h e 也e o 巧i se s 乜l b l i s h e di nah i 曲1 e V e l 谢1 i l ei ti sv e 巧s i m p l et o 印p l y I ti 1 1 h 甜t sm et r a d i t i o n a ln l e o Ua 1 1
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13、 o r a l 时b e n e 靠c i a la n dp m c t i c a b l eI I李二曲道德修养论一、选题意义：引言长期以来李二曲的历史地位没有得到重视，他同孙奇逢、黄宗羲并称为清初三大儒，康熙皇帝曾经亲书“关中大儒”四字以赐，由于二曲学风较平实，鲜有惊人猎奇之语，加之他本人长期拒荐不仕，晚年又多病不出，因而其说没有得到很好的宣传，其著述流传不广。今人对李二曲的研究很不够，直到1 9 9 6 年才有了陈俊民点校的二曲集，大陆暂无研究李二曲的专著，仅有一些学者对他某一思想进行研究，二曲应有的理论地位一直没有得到确认。但我们从二曲“明体适用”和“悔过自新”说的理论及其深度，
14、从二曲重建清代儒学“经世致用”传统，纠正理学游谈无根，凭空蹈虚的不良学风所做出的重要贡献来看，他是与明清之际王夫之、顾炎武、黄宗羲并称的伟大思想家，二曲的思想值得我们好好去发掘研究。二曲所处的明清之际，中国社会走到了一个新的十字路口，处于传统社会向近代社会过渡的转折期，他的思想相对于启蒙思想来说是不成熟的，对于传统理学思想来说，又有许多的进步可取之处，他的思想处于从传统向启蒙思想过渡的关节点上。他的思想相对于顾炎武、黄宗羲、王夫之来说，缺乏尖锐的批判精神和理论的创新性，新旧驳杂，旧的东西拖住了新的思想，使新的思想缺乏生机，但是了解他的思想，可以发现传统儒学向近代启蒙思潮转变的契机。对二曲思想的
15、深入挖掘，在一定程度上是对全盘西化否定传统和全盘继承肯定传统做法的一个警示。因为一种思想一旦具有了理论的形态，便具有了相对的稳定性和一定的独立性，并不因为时代的变化而失去效用，相反，随着时间的推移，它会不断增加符合于时代要求的新的内容，继续发挥它促进思想文化发展的作用，这也是我们必须重视二曲思想研究的原因。硕士学位论文道德修养思想是中国伦理思想的重要组成部分，李二曲所提出的道德修养思想是新儒学中的一颗耀眼的明星。所谓道德修养，就是指人们按照一定社会和民族道德原则和规范要求，自觉地通过学习、磨练和自我涵养、修正、确立和不断提高自己的道德意识水平，从而成就完善其德性的道德活动过程。在道德完善的过程
16、中，人是行为的主体，他的主观能动性、自觉性具有决定性意义，道德教育是理想人格培育的外在因素，而道德修养才是理想人格培育的内在因素，道德修养是把外在的道德规范内化为自己的行为准则、内心信念，是道德教育的继续，所以在道德人格和品质形成过程中，道德修养具有决定意义。客观真实地反映二曲思想，公正理性地评价二曲的道德修养思想是本文力图达到的目标。二、研究动态：对于关学海内外一直比较关注张载和李二曲思想的研究，陈俊民先生认为李二曲是关学的终结者。9 0 年代以来专门成立了周至县李二曲研究会，召开了两次李二曲学术思想全国讨论会，并整理出版了两本李二曲学术思想研究论文集。特别值得提出的是，台湾东吴大学哲学系教授林继平先生对李二曲的研究，他在二十世纪六十年代在台湾阅读二曲历史文献十分困难的条件下致力于李二曲研究，并写成李二曲研究一书，由台湾商务书局出版。林先生非常推崇二曲思想，他认为明清之际理学发展造诣最为精卓的就是李二曲，充分肯定了李二曲的学术地位，他认为二曲学问渊博不亚于朱熹，形而上哲学的意境高卓超越了象山、阳明，因为象山认为综合朱陆之长不可
