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1、故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮 着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲 一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错 误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮的水， 不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服 ：这个热水澡好哇！结果呢？青蛙熟了！oo青蛙在开水里逃生青蛙在开水里逃生oo青蛙在温水里死亡青蛙在温水里死亡故事二：挪威渔民出海捕沙丁鱼，如果抵港时 鱼仍活着，卖价要比死鱼高出许多倍。因此， 渔民们千方百计想法让鱼活着返港。但种种努 力都失败了。只有一艘渔船却总能带着活鱼回 到港内，收入丰厚，但原因一直未明，直到这 艘船的船长死后，人们才揭开了这个谜。原来 这艘船捕了
2、沙丁鱼，在返港之前，每次都要在 鱼槽里放一条大鲶鱼，放鲶鱼有什么用呢？原 来鲶鱼进入鱼槽后由于环境陌生，自然向四处 游动，到处挑起摩擦，而大量沙丁鱼发现多了 一个“异己分子”，自然也会紧张起来，加速 游动。这样一来，就一条条活蹦乱跳地回到了 渔港。 听了这两则小故事， 你的何想法和启示？生于忧患 死于安乐孟子告子学 习 目 标准确而流畅地朗读课文；掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译 课文；理解“生于忧患，死于安乐”的道理；体会层层推理的论证方法。孟子：名轲，字子舆，战国 时期邹人，思想家、教育家，是 儒家思想的代表人物，地位仅次 于孔子，被称为“亚圣”，后世 常以“孔孟”并称。其言论和行 动的
3、记载，保存在孟子一书 中其文气势充沛，感情洋溢，逻 辑严密，尤长于譬喻，用形象化 的事物与语言，说明复杂的道理 。孟子主张行“仁政”，以统一天下。他反 对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“ 民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对 后世仍有积极影响。 孟子，儒家经典之一，为孟轲与其弟子万 章等著。全书七篇，汉书艺文志著录十一 篇。东汉赵岐孟子章句分为内篇七，外篇四 。今本孟子外书系明姚士伪撰。赵岐将七内 篇各分上、下，为十四卷。隋书经籍志、 新唐书艺文志著录十四卷。内容记述孟子 政治活动及仁政、孝义、性善等政治伦理哲学思 想。南宋朱熹将孟子与大学、中庸 、论语合为 四书。 舜发于畎亩之中，傅说
4、举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖 举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑， 而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无 法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 生于忧患 死于安乐给下列红字注音：舜发于畎亩之中()傅说举于版筑之间()胶鬲举于鱼盐之中()入则无法家拂士()曾益其所不能（zng）试标出下边句子的节奏1、舜 发 于 畎 亩 之 中，傅 说 举 于 版 筑 之 间，胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中，管 夷 吾 举 于
5、 士 -/2、故 天 将 降 大 任 于 是 人 也， 必 先 苦 其 心 志，劳 其 筋 骨，饿 其 体 肤，空 乏 其 身，行 拂 乱 其 所 为- / 所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者/ /舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间 ，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙 叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心 志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不 能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑 ，而后作；征于色，发于声，而后喻。入 则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒 亡。然后
6、知生于忧患，而死于安乐也。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐舜 发 于 畎 亩 之 中 舜从田野之中 被任用傅 说 举 于 版 筑 之 间傅说从筑 墙工作中被 举用。胶鬲举于鱼盐胶鬲举于鱼盐之中之中胶鬲从贩卖鱼盐的 工作中被举用 。管夷吾举于士管夷吾从狱 官手里释放后被 举用为相。 管仲(?前645年),名夷吾,字仲,又称管敬仲。 周王同族姬姓之后,生于颍上(颍水之滨)。春秋 时杰出的政治家、著名的军事家、军事改革家, 以其卓越的谋略辅佐齐桓公成为春秋时第一个 霸主。管仲的言论见国语齐语。 春秋第一相 管仲 孙叔敖举于海孙叔敖从海边被 举用进了朝廷。 图为孙叔敖除去两头蛇的传说百里奚举于市百
7、里奚举于市百里奚从市井中被 举用登上了相位 。v舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲 举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用.士:狱官. 市:市井之中.舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥 水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管 夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边 被提拔任用的，百里奚从市上(被赎买后)提拔任用 的。思 考：1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他 们的经历什么共同点？运用了排比句式，列举了历史上这六 位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、 孙叔敖
8、、百里奚。他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨 练，但都被提拔任用，做出了一番作为。n故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱 其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。注意使动词的用法； 空乏:资材缺乏,这里用如动词. 拂:不顺. 曾益:增加. 曾:同“增”译文所以,上天将要下达重大使命给这样的人 ，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受 到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身 受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺.（通过 这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来 ，增强他(过去)做不到的能力。第二段与第一段有什么联系？论证 了什么内容？思 考：举例论证人才要在困境中
9、造就。第一段第二段 说明困境能造就人才的道理。由个别到一般的推论方法（举例论证）（道理论证）第1自然段列举了六位由卑微到圣贤 的人，作者用历史事实为例，论证中心 论点。第二自然段归纳出了第一段的结 论：人要担负重任，有所作为，成就大 事，必须现在思想生活和行为等方面经 受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益 处：一、是培养坚定的意志和毅力。二 、是能够发展个人的才能，即治理天 下的能力。具体地说：人恒过， 然后能改；困于心，衡 于虑，而后作；征于色，发于声，而 后喻。入则无法家拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。恒:常. 衡:通“横”,堵塞,不顺.作:奋起,有所作为. 拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“
10、弼”,辅弼.译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困 ，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人 的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人 们才能了解(他)。一个国家国内没有坚持法度和辅 佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往 往会灭亡。 l从正反两方面论证人才要在困境 中经受磨练的益处。阐明人处困 境能激发斗志，振作有为。治国 的道理也如此。国无内忧外患， 易遭亡国。这一段论述了什么？是怎样论述的？常常处在困境，常常处在困境， 才能不断奋发才能不断奋发 常常没有忧患，常常没有忧患， 往往遭至灭亡往往遭至灭亡 经受经受 磨炼磨炼 的益的益 处处 个人个人国家国家作者说：“入则无法家拂
11、士，出则无敌国外 患者，国恒亡”你知道历史上有哪些因此而 亡国的例子？（商纣王、隋炀帝等） 商 纣纣：商朝最后一任君王。名辛， 为为帝乙的儿子，史称为纣为纣 王。筷 子的发发明者，曾平定东东夷，使中 原文化逐渐传渐传 播到长长江、淮河流 域，奠定中国统统一的规规模。虽虽材 力过过人，然拒谏饰谏饰 非、耽于酒色 、暴敛敛重刑，遂导导致民怨四起。 周武王东东伐至盟津，诸诸侯叛商者 八百；战战于牧野，纣军败纣军败 ，自焚 于鹿台。 隋炀帝隋炀帝 杨广 (560-618)隋文帝杨 坚的次子。他是个很有才华、头 脑精明的人，却以残暴著称于世。 有人拿秦始皇与他相比。他一直 在父亲和母亲独孤皇后面前装得
12、很朴素，以讨其欢心，终于令文帝废长子杨勇。当 杨坚病重时，他才露出真面目，最后东窗事发，杀 掉杨坚。他荒淫奢侈，急功好利，惨酷猜忌，远征 高丽，开凿运河，赋役繁苛，终激乱败国，为宇文 化及弒于江都。然后知生于忧患，而死于安乐也。既然这样，由此可知，忧愁患害可以使人生 存，而安逸享乐使人萎靡死亡。1、这篇议论文的中心论点是中心论点是：2、文章运用的论证方法有：3、生于忧患，死于安乐一文先以六个出身 低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵 人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能 有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正 反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生 于忧患而死于安乐”的结论。由造
13、就人才类推 到治国的道理。生于忧患，而死于安乐。举例证法、道理论证 列 举 六 位 名 人 事 例第三段担当重任必先经过一番磨练身处逆境须 努力奋发国无忧患 易灭亡生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐第一段第二段第四段（个别）（一般）（客观）（主观） (个人)(国家)（中心论点）(正面)(反面)在本文中，孟子提出了怎样的人才观？在本文中，孟子提出了怎样的人才观？ 怎么理解怎么理解这一人才观这一人才观? ?你的人才观怎么？你的人才观怎么？他认为人才要在困境中磨练造就。 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人 的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰 苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志 ，增长人的上
14、进心。美国剧作家帕特里克说 的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使 人生命持久”，足以说明逆境的优越性。劳劳（形容词活用为使动词，使（形容词活用为使动词，使.劳累劳累) )其筋骨其筋骨 饿饿( (使使.饥饿饥饿) ) 空乏空乏( (使使. . 穷困缺乏穷困缺乏) ) 所以所以动动( (使使.惊动惊动) )心心忍忍( (使使.坚韧坚韧) )性性 行拂行拂乱乱( (使使.受到阻挠受到阻挠) )其所为其所为 人恒人恒过过( (名词活用为动词名词活用为动词, ,犯错误、犯过失）犯错误、犯过失） 入、出入、出（动词活用为名词，国内、国外）（动词活用为名词，国内、国外） 苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或 动词的使动用法，翻译时，要译成“使”举于士古义： 今义： ； 所以动心忍性古义： 今义： ； 降大任于是人也古义： 今义： ；狱官 士兵用这些方法 表因果的关联词语这样的 判断动词于于：舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也征于色生于忧患 发 发于畎亩 发于声而：而后作 而死于安乐也拂： 行拂乱其所为法家拂士（从） （给） （在） （在）（承接连词）（并列连词 ） （阻挠，违反） （同“弼”，辅佐，辅弼）（举，被任用） （表露、表现）四、指出下列各句中的通假字1、曾益其所不能。2、困于心衡于虑。3、入则无法家拂士。曾 通“增”，增加衡 通“横”，梗塞，不
