《论民间美术的传承与发展-幼儿园泥塑活动为例》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论民间美术的传承与发展-幼儿园泥塑活动为例（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 论民间美术的传承与发展论民间美术的传承与发展姓名：赵烨学号：102200181专业：职教院 10 学前专升本论民间美术的传承与发展论民间美术的传承与发展摘要：民间美术是中国人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目 的，在日常生活中应用、流行的美术。民间美术通过言传身教和文字图谱记载 传承下来。现在的也有幼儿园开展了泥塑活动，泥塑属于民间美术的一种类型， 在通过泥塑使幼儿各方面发展的同时也做到了对民间美术的传承和发展。关键词：民间美术；美术；泥塑一、民间美术的起源一、民间美术的起源民间美术是中国人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生 活中应用、流行的美术。民间美术
2、与原始社会的美术是一脉承传的，它们在发生、发展和艺术的范围、特点、 规律等方面都具有某种相似性。民间美术与原始美术一样具有艺术实用与审美共存的性质。 不少民间美术还残留着原始艺术的痕迹，在今天所能看到的民间剪纸和刺绣中就保留着很 多原始陶器上的，带有无数色彩的图腾符号。民间美术起源于古代先民的劳动与生活实践， 原始人在制造劳动工具的过程中，发现锋利、匀称、光洁的工具用起来特别的方便顺手， 这种对实用性的追求逐渐演变承兑视觉愉悦感的追求，古代先民在使用的造物活动的基础 之上逐渐发展了审美，使之既能满足实用的物质需要，又能满足审美的精神需求。比如说， 新石器时代的远古人类发明了钻孔技术，他们用贝壳
3、和兽骨制作的项链是装饰自己吸引异 性最好的工具等等。石器、项链、陶器这些艺术作品都是民间美术的最初形态，它以其稚 拙、俭朴的形式为后来各类美术的发展奠定了基础。 随着生产力的发展与社会分工的细化，民间美术的分类增多，做工也更加细致多样。 从殷商到近代，民间美术都出现了兴旺的发展状态，并以其强大的生命力渗透到人们得衣 食住行之中。竹编、草编、蜡染、泥塑、剪纸、年画、蓝印花布、绣帐帘、绣肚兜、挑花 头巾、皮影等等民间美术作品都是基于使用目的而创作的，但同时却融实用性与审美性于 一体。民间美术作为我国古代一种主要的艺术形态，在几千年的古代文明历史中显示出了 强大的艺术力量。二、民间美术的传承方式二、
4、民间美术的传承方式 1.言传身教。 “言传身教”在民间所承担的技艺传播作用，体现在以家庭为中心的技艺传承环境中，是 师徒、父子关系直接传授的方式。从事民间美术创作的大多是没有受过正规文化教育的农 民， “口头”就成为简单的将其技术经验传播给下一代的有效方法。口头语言不需雕饰，自 然随性，因此能更生动直观地交流技艺。在这言传的过程中，民间艺人们创作了一些便于 记忆的口诀，可以让被传播者比较方便记忆起创作的规律。如惠山泥人的创作口诀，关于 泥人造型要“先开相，后装花，描金带彩在后头” ；用笔要领“直线要直，曲线要曲” ；施 彩讲究“红要红得鲜，绿要绿得娇，白要自得净” 。再如民间皮影口诀：“若要娃
5、娃恶，鼻 子挨眼窝” ， “文人一根钉，武人一张弓” ，等等。 2.文字、图谱记载。 殷商之后，文字的出现为民多。首先是民间美术要为整个民间文化的弘扬服务。我国的许 多民间美术都是民俗生活中不可或缺的，比如婚丧民俗，再比如节日民俗，都有许多人们喜闻乐见的民间美术品。但由于时代生活及其方式的改变，已不适用。比如由于现代家居 装修的改变，没有对开的大门了，原先那样的成双成对、驱邪迎福的门神已无处可贴；而 且现在的门框太窄，对联难以应用；再有，手工年画也无法像以前那样粘在墙壁上。可不 可以做些改良呢？比如把门神作为一种传统的吉祥图样，改成小型单幅，装饰在门心（房 门的正中）上，行不行？这两年春节时一
6、些地方出现了一种“生肖剪纸” ，专门贴在门心上。 年年更换，惹人喜欢，很受欢迎。这种生肖剪纸过去是没有的。但它的出现，既弥补了门 神的缺失带来的节俗的缺失，又为剪纸找到一个新的“生活岗位” 。民间美术本来就是民俗 用品和生活文化离开民俗就如同离开母体，孤立难存。民间美术要在设法丰富和加强民俗 生活中，重新找到自己的存在价值。近十多年来，剪纸市场之所以蓬勃发展，主要是剪纸 艺人千方百计与生活所需紧紧拉在一起。比如这两年，一种两三厘米见方的福字很流行， 它是专门贴在电脑屏幕上方的。别小看这小小的福字，它可以使数千年的情怀一下子将当 代的生活点燃起来。它还使我们明白，在时代转型期间，其实不是人们疏离
7、了传统，而是 传统的情感无所依傍，缺少载体。如今，传统节日将要成为法定休假日，传统节日的复苏， 使民间美术有了很宽广的用武之地。3 3、民间美术的发展民间美术的发展幼儿园泥塑活动幼儿园泥塑活动幼儿的美术活动是幼儿感受世界、 表达情感的重要途径，也是幼儿创造力培养的重 要手段。从现状来看，表面上，似乎家长、教师越来越认识到美术教育的重要性，孩子参 与美术活动的机会多了，但实质上，教师和家长往往只是注重活动的“终端产品” ，即作品、 比赛结果等，而忽视了运用多种手段来影响和吸引幼儿，激发他们的兴趣，使他们积极参 与到活动中来；忽视了给他们进行观察、思考、感受和体验的机会，限制了他们从自己的 角度和
8、方式去欣赏、 感受、接触艺术。泥塑这一造型艺术以它独特的艺术表现形式，深受 孩子的喜爱。 因此，我们在幼儿园开展了以幼儿的发展为核心，以激发儿童的兴趣为出发 点，为儿童感受世界、艺术创造提供广阔空间的幼儿的泥塑活动。 尊重幼儿，从幼儿出发，以幼儿为本，这始终是开展泥塑活动遵守的原则。开展泥塑 活动不仅使幼儿从小了解、接触民间的文化艺术，感受到泥塑粗朴、淳厚的美感，体验民 间色彩的和谐，感染民间美术的韵味，创造性地表现自己的设想，还可以锻炼幼儿的手指 股肉动作的灵活性，培养幼儿的空间知觉能力，对幼儿手眼协调能力的培养、想象力与创 造力的培养，以及对耐心细致、勇于实践等性格品质的培养也有着非常重要
9、的意义。况且， 由于泥具有柔软又可任意变形的性能，对幼儿有极大的吸引力，是小朋友们最喜欢的活动 之一。 在很多幼儿园都有开展泥塑兴趣课程，幼儿园中为幼儿提供了丰富的活动材料，不仅 为幼儿创设了良好的物质环境， 更为幼儿提供了一个宽松、自由、愉快的心理环境。泥塑 活动内容源于幼儿的生活、幼儿喜欢的文学作品、 幼儿喜欢的游戏等。在泥塑活动过程中， 要充分地让孩子体验快乐、满足和自由。教师要尊重幼儿，即使面对幼儿操作过程中的困 难和技能方面的问题，教师也得避免枯燥的说教，而要巧妙设计，耐心启发和引导幼儿自 己解决问题。泥塑活动的结果泥塑作品是重要的，可是，幼儿在泥塑活动中获得的经验、 解决问题的能力
10、、想象创作能力、个性与情感积极发展比作品更为重要。 教师对活动过程 的关注，能使幼儿获得真正的发展。 幼儿园教育指导纲要 指出：“教育活动内容的组织应充分考虑幼儿学习的特点和 认知规律， 各领域的内容要有机联系，相互渗透，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育 于生活、游戏之中。 ”泥塑活动课程就是这样的综合课程。 一是它实现了各门艺术之间的综合。这种综合是强化音乐、舞蹈、美术、文学、戏剧 等艺术学科的联系，找出共性。如：与音乐相关联的课程内容“祝你快乐” 、 “水族” 、 “金蛇狂舞”让幼儿根据乐曲性质和自己对乐曲的理解，把听觉艺术转化成视觉造型；“跳舞 娃娃” ， 是从舞蹈动作到泥塑造型的转化
11、；与绘画相关联的内容“美丽的壁画” ，把平面的 绘画通过脑和手的作用创作成美丽的壁画， 用来装扮环境；把深受孩子喜爱的童话故事 皇帝的新装和泥塑相结合，既可以创造出相应的视觉形象，又可以培养幼儿崇尚真善 美、厌恶假丑恶的美好情感。 二是泥塑活动与其它非艺术领域结成一种互补互利的生态关系。 由于泥塑活动本身就 是一种集趣味性、艺术性、创造性于一体的活动，如果它与其它学科结成了生态关系，实 现各学科之间的互补，就更有利于开阔幼儿的视野，使幼儿对学习充满兴趣，促进身心健 康地发展。如“泥与火的故事” ， 运用现代教育手段，以拟人的手法，向幼儿讲述了泥与 火的故事，使幼儿知道了泥在烈火中锤炼可以制成陶
12、瓷，内容与社会领域有着密切的联系； “地球村的孩子们”与环保教育息息相关；泥塑制作是幼儿用双手或简单的工具对泥进行 加工、改造，需要眼、手、脑协调配合，视有所感、脑有所思、手有所致，对幼儿动作的 灵活性、精确性、手眼协调能力的培养起着重要作用，这与健康等领域又相关联。 三是在泥塑活动中教师把幼儿社会性和合作能力的发展作为深层目标。 活动中，幼儿 不仅能独立创造，而且能主动与同伴共同创造。 如在泥塑活动时，他们主动商量，分配任 务，再把各个部分拼接在一起。这种合作活动和合作氛围正是独生子女需要的。 一些类似 于“热闹的大街” 、 “美丽的公园” 、 “大家来锻炼” 等大型泥塑活动使幼儿感到： 一
13、个人 的力量是微弱的，集体的力量是强大的；由于有了大家，在短短的时间里，可以创造一个 “公园” 、一个“城市” 、一个“世界” 从而真切地体验到成功和合作的快乐。 泥塑活动一定要实现教师角色的转变，融入“尊重幼儿” ， “以幼儿为本” 的教育思想， 引进生态教育的先进理念，才能塑造出充满生活气息、展示幼儿智慧、表达幼儿情感的作 品。泥塑活动不仅是为幼儿提供一个塑造自己喜爱的物象的机会，更深刻的是解放了幼儿 的头脑释放了幼儿的心灵，对开发幼儿的潜能、张扬幼儿的个性、丰富幼儿的情感、激励 幼儿主动学习和探索有着积极的意义。 当然在无形中也引发了幼儿对泥塑活动的兴趣，不排除泥塑会变成其终身兴趣的可能 性。这也就相当于无形的发展了泥塑这项民间美术并将其传承下去。参考文献： 1.王凤琴，浅谈如何在幼儿园开展泥塑活动J，魅力中国，2009，6，105. 2.李芳，论中国民间美术的传承发展J,赤峰学院学报, 2010,1,140. 3.马寒萍，释放心灵 重塑自我谈幼儿园泥塑教学活动J，江苏教育研究，2009.12，36.
