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1、1试论我国民族音乐教育的本土化张小梅 广西艺术学院 音乐教师摘要：本土音乐教育一直是教育界非常关注的话题，笔者在参与音乐教育实践工作的基础上，采用文献研究、调查研究、描述性研究和比较研究的方法，通过阐释音乐教育的涵义，分析我国本土音乐资源现状以及本土音乐教育的重要性，论述了我国民族音乐教育的本土化。关键词：民族，音乐教育，本土化古代哲学家苏格拉底曾说：“对于身体用体育，对于心灵用音乐。 ”学校音乐教育不仅有传承文化，实施美育的重要功能，更重要的是音乐本身感动着每一个人的心灵，而各民族的本土音乐赋予了每一颗心灵更深刻的民族之根的文化内涵。一、音乐教育及民族音乐教育的本土化涵义“移风易俗，莫善于乐
2、” （孝经广要道 ） ， “兴于诗，立于礼，成于乐”，恢复西周礼乐的倡导者，儒家学派的创始人孔子，把音乐的完成看作是对人的培养的最后阶段。但这里所说的“乐”不是一个狭义的唱歌或演奏的“乐” ，而是一个更深沉广义的“乐” ，它与社会人文政治等息息相关，显然这个“乐”对培养正统的、尽善尽美的人起到了至关重要的作用。各民族优秀的音乐都在不同时期对不同的人起到了不同程度的影响，它能发挥想象、启迪智慧、陶冶情操、夯实文化，比如爱因斯坦所取得的成就在很大程度上得益于幼年时期所受的音乐教育。音乐教育，是教育和音乐两个领域都必不可少的重要范畴。在教育领域中，音乐是艺术教育、美育、文化教育乃至人的全面发展教育中
3、不可缺少的组成部分；而在音乐领域中，音乐教育是社会音乐文化继承与发展的重要基础与重要活动基地。 11989 年颁布的九年义务教育全日制小学音乐教学大纲（试用） 中提到：“要了解我国各民族优秀的民族民间音乐，培养学生对祖国音乐艺术的感情和民族自豪感、自信心为弘扬民族优秀音乐文化，体现各地区音乐教学的特色，各地各学校可自选乡土教材，其比例可占教学内容总量的 20%。 ”由此，结合实践工作的情况，笔者认为民族音乐教育的本土化主要是指：以各民族本土音乐为基础构建学校音乐教育系统工程，立足于传承各民族自身优秀的音乐文化，并重视对世界其他民族音乐文化的学习、理解和尊重，虽然包括对外来音乐文化的吸收和借鉴，
4、但其最主要的目的是使本民族的音乐文化得以延续和发展。随着世界的多元化和多极化的发展，无论每一个概念都不是一成不变的，它总是在时间的长河中不断完善和丰富，音乐教育的内涵不仅包括我国传统意义上的学校（普通） 、师范（音乐教师） 、专业（职业） 、社会音乐教育四大范畴，还有其更为扩展的含义。当前国际音乐教育学会（International Society for Music Education 简称 ISME）对音乐教育的诠释包括：1、 （音乐教育）研究委员会（成立于 1967） ；2、社区音乐活动委员会（1991） ；3、早期儿童音乐教育委员 谢嘉幸、郁文武编：音乐教育与教学法 （修订版） ，北京
5、：高等教育出版社，2006 年版，第 2 页。2会（1982） ；4、专业音乐家教育委员会（1953） ；5、学校音乐与教师教育委员会（1953） ；6、特殊音乐教育、音乐治疗与音乐医学委员会（1974） ；7、文化、教育与大众传媒音乐政策委员会（1994)。呈然，只要有万物生灵的地方就会有音乐，就会有相对程度及其含义的音乐教育，世界上每一个有音乐的角落都有其自身语境的本土音乐文化，亦都是世界语境中的一部分，这一个个充满活力的个体，是丰富多彩的世界民族音乐中重要的有机组成部分。因此，无论是广义还是狭义的音乐教育，对于人的全面发展以及继承与发展本土音乐文化都是值得重视的。 二、我国本土音乐资源现
6、状概况 中国是历史悠久的文明古国，有极其丰富多彩的音乐文化资源。中国可考的音乐史有 8000 多年，从先民的原始乐舞开始就有了正式记载的中国音乐。中国音乐之广博和多样化，也是世界少有的。经取证，我国有 45000 多首民歌，600 多种民族民间器乐，近 400 个戏曲品种。但如今的状况是我们对其知之甚少。据 1983 年统计，山西省有 49 个剧种，到 2004 年，只剩下 28 个剧种还在演出，平均每年有一个剧种消失。浙江省的形势也不容乐观，连浙江历史上特有的，比昆曲还悠久的新昌调腔，近年来也名存实亡。一项西南地区有关“多少学生会唱自己家乡的歌？”的问卷调查显示侗族为 31%，苗族为 25%
7、，瑶族为 5%，壮族为 3%。 2因此，面对当前不容乐观的形势，我们没有理由不重视音乐教育对人的教化作用，更没有理由忽视丰厚的本土音乐资源在本民族音乐教育课程中的特殊地位和意义。试问：面对非物质文化遗产日趋消逝的巨大挑战，如果连我们自己都不去寻根、不去传承本民族丰厚的音乐文化，难道还等着他国的有识之士来传承吗？三、本土音乐教育的重要意义本土音乐教育现状回顾 20 世纪随着中国社会开放而出现的两次西乐东渐大潮与中国音乐文化的两次回应，在历史时段上并不是截然分开，而是有所交错的。 3我们不否认西乐东渐所带来的一定的积极意义，但面对目前我国民族音乐教育所出现的尴尬局面，以及本土音乐资源的不断流逝，是
8、否亟待我们反思！譬如南京师范大学管建华教授在新疆喀什考察时发现喀什艺校的民族乐器如：热瓦斯、艾捷克、都它尔等都是用钢琴伴奏，只有民族乐器合奏时才不采用钢琴。而基本乐理，视唱练习与和声课更是把西方音乐教学体系的汉语教材再翻译成维吾尔语来教。喀什的中学普遍采用钢琴、手风琴进行音乐教学，所采用的人民教育出版社出版的音乐教材中也没有包含少数民族的音乐，可见新疆少数民族音乐的内容几乎没有纳入当地学校的音乐教育。再如笔者在一次对象为本科生的音乐课上播放过一段由笛曲改编而来的古琴曲梅花三弄 ，居然没有人知道曲名，更没有人知道它是神奇密谱所载的最早是由东晋恒伊所作的笛曲，至于全曲表现出的梅花洁白，傲雪凌霜的高
9、尚品性自然也就无人体会了。而在对象为研究生的课堂上笔者同样播放了这段音乐，得到的答案同样是无人所知，难道我们就不该扪心自问我们的民族音乐教育真的出问题了吗？问题在哪儿呢？我们都知2樊祖荫，谢嘉幸.中国（大陆）以音乐文化多样性为基础的音乐教育：发展现状及前景 ，载中国音乐2008 年第 2 期，第 24 页。 谢嘉幸：走出西方 ，载南京艺术学院学报音乐与表演版2007 年第 1 期，第 15 页。3道中国的古琴、昆曲以及新疆木卡姆都已被联合国教科文组织列入人类口头与非物质文化遗产保护项目，这些都充分证明了我国民族音乐的价值。其实我们不能责怪音乐工作者和其他民众或学生对我们本民族的传统音乐不熟悉、
10、不热爱，而喜欢流行音乐，或认为欧洲古典音乐才是人类音乐艺术的最高成就，而认为昆曲和古琴落后、难听。这一切都只能从我们整个社会的教育入手，从音乐教育上来找原因，是否我们的音乐教育太忽视对中国本土音乐文化的传承与传播？是否应该重新审视本土音乐教育的重要意义？本土音乐教育的重要意义1、本土音乐教育有利于培养我们的民族自豪感，重塑我们的精神家园当中国人历经了“五四”时期否认自己传统文化的价值，盲从西方文化的年代，目前随着中国经济之崛起，带来了国际以及国内各民族文化的进一步交流和传播，愈来愈多的专家学者倡导人们反思“怀揣中国心，洋装穿在身”的尴尬，尽快找回国民淳朴悠久的本土音乐文化，注重本土音乐教育，加
11、强本民族音乐资源进课堂的教育实践和对外交流，让世界走向中国的同时更关注让中国走向世界，因为“只有民族的才是世界的” 。比如舞蹈家杨丽萍领衔的云南印象 、 云岭天籁等清纯绝妙的本土原生态音乐征服了观众，每一场演出都座无虚席，震撼了每个中国人的心灵。这与杨老师多年来把握民族文化之根，注入适度的时代元素是分不开的。目前，本土音乐资源可塑性很强，有其内延的传承和发展亦有其外延的扩展，它将吸引更多国内外的有识之士来了解中国传统文化的价值，加强自身母语文化的身份意识，从而在推动保护和传承民族文化的同时，促进各民族进一步合作交流，以本土音乐文化的现代复兴作为中国一种强大的软实力资源，从而增强一个民族的自豪感
12、！2、重视本土音乐教育是理解和学习世界各民族优秀音乐文化的基础从音乐艺术本身来看，人们可选择听赏和学习的音乐日臻多元化，如摇滚乐、古典音乐、流行音乐等，当大众在尽享音乐大餐后，越来越多的人们感受到各民族最纯朴的本土音乐才是大自然赋予人类最耐人寻味的一股清泉，才是人们心中渴望已久的宁静和纯净的精神家园。一曲悠扬的马头琴声伴着几近失传的蒙古 “呼麦” ，让人遐想“梦回吹角连营” 的诗句，遐想茫茫草原上蒙古武士的故事，以及故事里载满的那方土的文化意蕴两位羌族兄弟的歌声让人感悟四川古羌先民塞外游牧的荒凉，面对艰辛勇敢前行，和那对美好生活的憧憬，代代相传从音乐教育本土化来看，已有值得借鉴的本土音乐教育成
13、功的例子。比如福建泉州持续近二十年的“南音进校园” ， “政、社、学、研”四位一体，将学校民族音乐传承与地方民族音乐文化的重建结合起来。 “南音进校园”活动带动了该市上百所学校开设了南音课，十几万中小学生接受了南音教育，培养了学生对祖国音乐艺术的深厚感情和民族自豪感、自信心，弘扬了民族优秀的音乐文化，体现了该地区音乐教育的本土特色。从母语音乐教育与世界音乐教育来看，开展好本土音乐教育是学习世界音乐文化的基础。杭州师范学院特聘教授杜亚雄在世界民族音乐学会第三届年会做了世界音乐教学应与母语音乐教育相结合的报告，指出母语是语言学习的基础，没有母语音乐教育，音乐教育便没有中心。而我国音乐教育的内容都4
14、是围绕着欧洲音乐为圆心才能进行。当前欧洲的音乐语言是中国学生的音乐母语，中国学生也只能站在欧洲音乐的立场上来认识和审视本民族的传统音乐。世界音乐和母语音乐结合的原因有三个：一是中国音乐教育应以母语为中心；二是中国音乐是世界音乐的一部分；三是中国音乐有三个音乐体系，学习中国音乐对理解其他国家、民族的音乐有很大帮助。我国 56 个民族的传统音乐分别采用了中国、欧洲和波斯-阿拉伯乐系三个不同的音乐体系。学生若能掌握这三个体系的音乐特征，便会更容易了解世界其他国家和民族的音乐。世界音乐教学与母语音乐教育的两项具体的措施，一是使中国传统音乐和世界音乐两门课程的教学在内容上有所呼应和衔接；二是将中国传统音
15、乐作为重要组成部分，纳入世界音乐课的教学内容。 4毋庸置疑，我们只有深入本土音乐教育，深入我国传统音乐最实质、最根基的母语音乐文化，才能理解和学习世界各民族优秀的音乐。回顾音乐教育的一百年，肇始于“学堂乐歌” ，浸润于“猛烈抨击传统音乐，大力引进欧美音乐”思潮的中国近代音乐教育，由于受到西方音乐的冲击和影响，其所需的民族音乐文化观念未能在中国学校音乐教育的指导思想和实际教材中得到基础性和系统性的体现。 5虽然随着当代音乐教育的发展，越来越多的专家学者身体力行，大力保护和传承本土音乐文化，让优秀的本土音乐元素成为学校音乐教育的重要素材，在音乐教育中尽可能地挽回那些我们曾遗忘的传统音乐资源。然而，
16、真正注重本土音乐教育，改善中国现代民族音乐教育仍任重道远！我们期待在大家的共同努力下，让每一个孩子从小就能沉浸在中华民族的摇篮文化中，知道家乡的曲，会唱家乡的歌！那么我们何时才能达到这一理想境界，去提供一种以“民族音乐”母语教学为特色的音乐教育而不是音乐培训。我想这不仅需要教育体制的配合，更需要全体音乐教育工作者去努力、去完善自身素质，革新教育理念，那么我们还是可以满怀憧憬、拭目以待但愿有那么一天，山重水复疑无路，柳岸花明又一村！参考文献1刘再生.中国古代音乐史简编M.北京：人民音乐出版社，1989.2谢嘉幸，郁文武.音乐教育与教学法M.北京：高等教育出版社，2006.3贝内特雷默著，熊蕾译.音乐教育的哲学M.北京：人民音乐出版社，2003.4管建华.民族音乐文化传承M.西安：陕西师范大学出版社，2007.5管建华.世纪之交 中国音乐教育与世界音乐教育M.南京：南京师范大学出版社，2002.6樊祖荫，谢嘉幸.中国（大陆）以音乐文化多样
