5第五讲但丁与《神曲》

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1、第五讲 但丁与神曲一、生平与创作二、神曲分析n基本内容与主题n神曲的二重性一、但丁生平与创作n出身贵族，师从学者拉蒂尼n一见钟情，爱恋贝阿特丽采n两党之争，被判终身流放n终老他乡，病逝于拉维纳n但丁(Dante，1265-1321)：中世纪意大利最伟大的诗人，欧洲文艺复兴运动的先驱。与荷马、薄伽丘、莎士比亚、 塞万提斯齐名，公认为一流的文学家。他一生完成不少诗 集，其中以神曲成为世界文学史上的高峰之作。经典评价n意大利是第一个资本主义民族，封建的中世纪的终结和现 代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位 人物就是意大利诗人但丁，他是中世纪的最后一位诗人， 同时又是新时代的最初一位诗人

2、。 恩格斯n他是全世界人类的中心，是最高的想象力、道德、智力水平 最完美融合的代表，这个人就是但丁。约翰拉斯金n美国作家和学者威尔杜兰特在历史上最伟大的思想一书 中把但丁列为人类历史上“位最伟大的诗人”之一。n2007年，但丁终于摆脱了“丑人”的帽子，右图为但丁的复原画像。n 与莎士比亚、歌德并称为世界三大文学巨匠的但丁长得不好看，面貌显得丑陋，根据以前画家描述：他的眼睛凸出、下巴尖尖，特别是他的“鹰钩鼻”曾让人感到惊讶（见左图）。n第一部作品：新生(1292-1293)n文艺论著：飨宴(1304-1307)论俗语(1304-1305)n政治论著：帝制论(1310-1313)n代表作：神曲n“

3、温柔的新体”诗派：中世纪意大利的诗歌流派，在普罗 旺斯诗歌的影响下,以爱情为主题的抒情诗。它以浪漫的激 情,优美的音韵,丰富多采的色调,表现曲折的感情。以圭尼 采利和卡瓦康蒂为代表，青年时代的但丁也属于这个诗派 。主要作品意大利佛罗伦萨但丁故居但丁墓n(一)创作动机和命名 o神曲的意大利文原意是神圣的喜 剧。但丁原来只给自己的作品取名为 喜剧，后人为了表示对它的崇敬而 加上“神圣”一词。这部巨著因此得名 神圣的喜剧，中文译为神曲。o写人的灵魂从地狱上升天堂，结局充满 光明、幸福，符合中古人对喜剧的理解 ，为具有幸福的大团圆的作品。o发扬古希腊罗马喜剧的优良传统，通过 象征寓意图象，突出政治讽刺

4、和社会批 评，具有讽喻意义。二、神曲分析(二)基本内容与主题n1、基本内容：o地狱o炼狱o天堂共三部，每部33章，加上“ 序曲”，共100章，长约 14300行。n采用梦幻文学的形式，叙述自己在35岁时的一个梦境。n维吉尔带他游历了两界，贝阿特丽采引导他进入天堂。2、主题思想n 通过幻游三界的描写，表现在新旧交 替的时代，个人和人类如何经过苦难 和考验，走出错误和迷惘，达到真理 和至善的境界。n 但丁说：整个作品的主题就字面上说来，是亡魂的境遇。 就其寓意说，是人们在运用其自由选择的意志时，由于善行 或恶行，将得到善报或恶报。n神曲的主题，意在探索诗人自身、意大利民族，乃至人 类的未来命运，但

5、丁的结论是，意大利民族和整个人类必须 在信仰的启示下，以理性规范行为，实行道德完善和精神境 界的不断超越，才能与最高真理合一，获得光明的前途。(三) 神曲的进步意义n首先，神曲表现了强烈的爱国主义精神。n其次，神曲广泛地反映了意大利的社会现实。n最后，神曲表现了人文主义思想的萌芽，这 也是但丁作为新时代最初一位诗人的主要标志。n最后一位诗人：具有基督教世界观的明显烙印，包含了 神学和烦琐哲学，站在基督教的立场。n最初一位诗人：人文主义思想的萌芽，肯定了人的感情 的解放，要求人类在知识上追求解放，肯定了人类的文 化古希腊罗马文化。n思想上的两重性表现在它的宗教思想体系和人文主义思 想萌芽之间的矛

6、盾。具体表现：n首先，但丁关心现实，热爱祖国，渴望意大利的和平与 统一，积极探索意大利民族的出路，对教会与僧侣的罪 恶痛加揭露，尤其痛恨教皇干涉世俗政治。然而，在他 设想的民族出路中，信仰和神学却是高于一切的，强调 节欲、苦修和道德净化，这些都是基督教的思想。(四) 神曲的二重性1、思想内容n其次，神曲所表现出的宇宙观和道德观，从整体上 讲，无疑是属于中世纪唯心主义的宗教思想，但是，我 们同时又看到，作者的构思与教会的宣传又有所不同， 作者主张的苦修是一种靠理性指导的个人自身的修炼， 并不靠教皇和教会作引导，这已经接近于近代资产阶级 的宗教观。n第三，在对待封建君主的态度上，但丁也常常是矛盾的

7、 。他曾义愤填膺地谴责，说意大利没有一块干净的土地 ，“意大利所有的城市，到处充斥着暴君”。但在但丁 的政治理想中，皇帝又被视为拯救陷于危难中的意大利 的救星。(四) 神曲的二重性n第四，神曲中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，歌颂现世生活的意义，肯定现世生活的价值。但是他又把现世生活看作来世永生的准备n第五，在文化上，崇尚理性和哲学，极力推崇古典文化，但又将神学和信仰置于理性和哲学之上。n此外，对待世俗爱情的双重态度。一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情；但又按教会的道德标准将他们作为淫罪犯打入地狱。(四) 神曲的二重性(四) 神曲的二重性2、艺术手法n二重性表现在它既体现了中古文学的一般特 色，

8、又表现出近代文学新的艺术方法的一些 特点。n中古文学的一般特色o诗的结构经过精心安排，显得极其严密而完整o采用中世纪文学流行的象征手法和梦幻故事的形式n近代文学新的艺术方法o现实成分和幻想因素的巧妙结合o描写的生动性o用民族语言创作神曲的艺术成就l l全诗的结构经过精心安排，显得极其严密而完整。诗中全诗的结构经过精心安排，显得极其严密而完整。诗中的诗句和材料，往往按照三、九、十的数字概念组织起的诗句和材料，往往按照三、九、十的数字概念组织起来，形成一座宏伟的建筑物。如全诗分为三个部分，每来，形成一座宏伟的建筑物。如全诗分为三个部分，每一部分有一部分有3333歌，总共歌，总共9999歌，加上序曲

9、，合成歌，加上序曲，合成100100歌。歌。l l诗人以诗人以3 3、9 9、1010这些数字概念精心设计的这座艺术建筑这些数字概念精心设计的这座艺术建筑，既显示了自己的造型艺术天才，又显示了作品与宗教，既显示了自己的造型艺术天才，又显示了作品与宗教思想的密切联系，这也是中古文学的特征之一。思想的密切联系，这也是中古文学的特征之一。l l神曲神曲整部作品就是一个象征，寓指人类从苦难迷整部作品就是一个象征，寓指人类从苦难迷 惘的现实走向理想境界的道路。惘的现实走向理想境界的道路。l黑暗的森林象征着意大利的现实。象征着意大利的现实。三头野兽象征阻碍象征阻碍 人们走向光明的邪恶势力，其中人们走向光明

10、的邪恶势力，其中猛狮象征野心，指攻象征野心，指攻 打佛罗伦萨的法国王朝，打佛罗伦萨的法国王朝，花豹象征淫邪，指佛罗伦萨象征淫邪，指佛罗伦萨 的黑党，的黑党，母狼象征贪婪，指教会的权力。象征贪婪，指教会的权力。l维吉尔象征理性和哲学，引导人们认识罪恶，悔过自象征理性和哲学，引导人们认识罪恶，悔过自 新，是人智的代表新，是人智的代表；贝阿特丽采象征信仰和神学，引象征信仰和神学，引 导人们认识最高真理，走向幸福光明的境界，是神智导人们认识最高真理，走向幸福光明的境界，是神智 的代表。的代表。l地狱是苦难的现世的象征，是苦难的现世的象征，天堂象征着至善至美的理象征着至善至美的理 想境界，想境界，炼狱象

11、征着人类从苦难的现世到达理想境界象征着人类从苦难的现世到达理想境界 的必由之路。的必由之路。神曲的艺术成就神曲的艺术成就l l具有新的文学因素，即文艺复兴时期现实主义方法的具有新的文学因素，即文艺复兴时期现实主义方法的 萌芽。萌芽。l l诗人所描写的地狱、炼狱、天堂这些未来世界，并不诗人所描写的地狱、炼狱、天堂这些未来世界，并不 是虚无飘渺、不可捉摸的幻想世界，而是一个清晰可是虚无飘渺、不可捉摸的幻想世界，而是一个清晰可 见的具有立体感的境界，原因就在于其中的材料多半见的具有立体感的境界，原因就在于其中的材料多半 来自现实生活。来自现实生活。l l描写的生动性。运用了多种多样的比喻，特别是善于

12、描写的生动性。运用了多种多样的比喻，特别是善于 用形象鲜明、现实感很强的比喻，把一种抽象的东西用形象鲜明、现实感很强的比喻，把一种抽象的东西 和不可捉摸的心理状态表现出来。和不可捉摸的心理状态表现出来。l l运用意大利民族语言，学习了意大利的民歌形式。其运用意大利民族语言，学习了意大利的民歌形式。其 民族特色开近代文学之先声。民族特色开近代文学之先声。复习思考题1.1.基督教对欧洲中世纪文学有何影响？基督教对欧洲中世纪文学有何影响？2.2.中世纪欧洲英雄史诗的特征。中世纪欧洲英雄史诗的特征。3.3.中世纪欧洲骑士文学和城市文学的概况中世纪欧洲骑士文学和城市文学的概况 。4.4.讽刺叙事诗讽刺叙

13、事诗列那狐故事列那狐故事的主题思想的主题思想 。5.5.罗兰之歌罗兰之歌中的罗兰的形象。中的罗兰的形象。6.6.为什么说但丁为什么说但丁“ “是中世纪的最后一位诗人是中世纪的最后一位诗人 ，同时又是新时代的最初一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人” ”？7.7.神曲神曲思想内容的二重性？思想内容的二重性？8.8.神曲神曲的艺术特点？的艺术特点？l l地狱形似漏斗，插入地球的地狱形似漏斗，插入地球的中心。分层：中心。分层：l l第一层是第一层是侯叛所侯叛所。诞生于基。诞生于基督诞生之前的古代诗人和哲督诞生之前的古代诗人和哲学家在此。学家在此。l l第二层守门者为长着尾巴的第二层守门者为长着尾巴

14、的怪魔冥罗斯。他在此听亡灵怪魔冥罗斯。他在此听亡灵的招供，视情节轻重，把尾的招供，视情节轻重，把尾巴绕在亡灵的身上，绕的圈巴绕在亡灵的身上，绕的圈数即为亡灵应下地狱的层数数即为亡灵应下地狱的层数。好色者在此。好色者在此。地狱地狱l l第三层是第三层是贪食者贪食者。l l第四层是第四层是贪财者贪财者。l l第五层是第五层是易怒者易怒者。l l第六层是第六层是邪教徒邪教徒。l l第七层是第七层是残暴者残暴者。l l第八层是第八层是下层地狱下层地狱。又分为。又分为 十个断层，关押着十个断层，关押着1010种惯于种惯于 欺诈的灵魂，如贪官污吏、欺诈的灵魂，如贪官污吏、 买卖圣职者、占卜骗人者、买卖圣职

15、者、占卜骗人者、 阿谀奉承者等。阿谀奉承者等。l l第九层是一片冰湖，里面冻第九层是一片冰湖，里面冻 结着诗人最痛恨的结着诗人最痛恨的变节和卖变节和卖 主求荣者主求荣者。地狱地狱地狱地狱不能节制骑墙派 0异教徒 1贪色 2贪食 3贪财 4忿怒 5邪教徒 6强 暴强暴 7同类相残 自杀 侮辱上帝及自然有意欺诈作恶普通关系淫媒及诱奸者 阿谀者 圣职买卖者 预言者 贪官污吏 伪君子 窃贼 劝人为恶者 离间者 伪造者特别关系谋杀亲族 卖国 暗算宾客 卖恩主89地狱地狱炼狱炼狱又称净界，为突出于海面上又称净界，为突出于海面上 的一座宝塔似的高山。炼狱为七的一座宝塔似的高山。炼狱为七 层，加上山脚和山顶的地上乐园层，加上山脚和山顶的地上乐园 ，亦为九层。但丁在维吉尔的引，亦为九层。但丁在维吉尔的引 导下走进净界山门时，被守护天导下走进净界山门时，被守护天 使在额头上刻下了七个相同的字使在额头上刻下了七个相同的字 母母“ “” ”（拉丁文罪孽的首字母）（拉丁文罪孽的首字母） ，意为人的七种罪过，即骄、妒，意为人的七种罪过，即骄、妒 、怒、惰、贪财、贪食、贪色。、怒、惰、贪财、贪食、贪色。 与地狱里的罪人相比，这里的罪与地狱里的罪人相比，这里的罪 人犯的罪