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1、 孟母三迁 昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节 。居住之所近于墓，孟子学为丧葬 ，躄b,踊痛哭之事。母曰：“此 非所以居子也。”乃去，遂迁居市 旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母 曰：“此又非所以居子也。”舍市， 近于屠，学为买卖屠杀之事。母又 曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁 于学宫之旁。每月朔望，官员入文 庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见 了，一一习记。孟母曰：“此真可 以居子也。”遂居于此。 作者简介作者简介孟子，孟子，名轲名轲，字子舆字子舆。曾受。曾受 业于孔子之孙子思的门人，业于孔子之孙子思的门人， 著名的著名的思想家、政治家和教思想家、政治家和教 育家育家。他继承并发展了孔子。他继承并发展了
2、孔子 “仁仁”的学说，被尊为儒家的学说，被尊为儒家 的第二号圣人的第二号圣人“亚圣亚圣” 。他在哲学上提出。他在哲学上提出“民贵君民贵君 轻轻”为中心的为中心的“仁政仁政”主张主张 ，哲学上提出，哲学上提出“性善论性善论”。 他是继孔子之后最著名的一 位儒学大师。k y 孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。孟子简介 儒家
3、经典之一，现存7篇，全面反映了孟子的思想。 善于雄辩，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 南宋朱熹将孟子与论语大学中庸合在一起称“四书”。背景一、戰國風雲二、孟子就梁由此可見，本文是围绕“如何方能多 民”来展开的，而梁惠王要“民多” 的根本目的是为了富国强兵，报仇雪 恨，称雄诸侯。易读错的字粟s 好ho 弃甲曳y兵 胜shng 数c罟g 不入洿w池 养生丧sng死 衣y帛 鸡豚tn狗彘zh之畜x 孝悌t 不王wng者 饿殍pio异读字五十者可以衣帛矣（y，动词，穿）然而不王者，未之有也（wng，为王，称霸）梁惠王曰：“
4、寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王说：“我对于国家，费尽心力了。 黄河以北的地方遭遇饥荒，（我）便迁移那里的百姓 到河东，（同时还）移运河东的粮食到黄河以北。 黄河以东遭了饥荒，也这样。考察邻国的政事，没有谁像 我（一样）尽心的。 （可是），邻国的百姓并没有更加少，我的百姓并没有更 加多，为什么呢？ 助词 无义形-动词，遭遇荒年指示代词：那里的介词：到介词 对语气词连用这样考察取独的阅读课文，解答问题： 、梁惠王如何治理国家？他对自己的评 价如何？河内凶，则移其民于河东，移其
5、粟 于河内；河东凶亦然。尽心焉耳矣以五十步笑一百步、孟子怎样评价他的政绩？孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”孟子回答说：“大王喜欢战争，请允许我用战争打个比喻吧。 战鼓咚咚咚敲响，兵器刚刚交锋，（有些士兵就）丢掉盔 甲，拖着兵器逃跑。 有的人跑了一百步然后停了下来，有的人跑了五十步然后 停了下来。 用只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那么怎样呢 ?” 拟声词，鼓声，咚咚咚名-动：敲响修饰连词，地逃跑顺接连词，然后1、请允许我曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。 ”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国 也。 不可
6、以。那只是（他们）没有跑到一百步罢了，（但）这 也是逃跑。孟子说：“大王如果懂得这个道理，那么就 不要希望自己的百姓比邻国多了。 只、只是罢了这逃跑代词：这那么取独于：状语后置标志，比3、梁惠王治理国家的现状到底 是怎么样？狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发约束 开仓赈济 连词，却 吃：名-动人死，则曰：非非我我也也，岁岁也也。 是是何异何异于于刺人刺人而而杀之杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。和和又有什么不同呢又有什么不同呢？ 判断句这种说法这种说法就 兵器介宾短语后置 拿着刀子杀死了人，拿着刀子杀死了人，罪：名做动，归罪 大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓 就会归顺到
7、梁国来了。”说说 这不是我杀的，而是兵器杀的这不是我杀的，而是兵器杀的 斯：那么 代词：这里动一动笔1、曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 2 2、直不百步耳，是亦走也。3 3、是、是何异何异于于刺人刺人而而杀之杀之，曰：“非我也，兵也。 ”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那么就 不要希望自己的百姓比邻国多了。 只是（他们）没有跑到一百步罢了，（但 ）这也是逃跑。这种说法这种说法和和拿着刀子杀死了人，说拿着刀子杀死了人，说“ “这不是这不是我我 杀的，杀的，而是而是兵器兵器杀的杀的” ”又有什么不同呢又有什么不同呢？ 不违农时以时入山林不入洿池使民 养生 丧死 无憾王道之始 4、孟子否定了
8、梁惠王之政，那么怎样才能让 吾国之民多于邻国之民？不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖 不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷 与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无 憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”如果耕种不违背/耽误农业生产的季节，那么粮食就吃不完了 ； 如果细密的网不进入池塘，那么鱼鳖等水产物就吃不完了； 如果斧头按照一定的季节进入山林，那么木材就用不完了。这就使得百姓对供养活人埋葬死者没有什么不 满了。(百姓对)生养死葬没有不满，这是王道 的开端。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 ；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以
9、无饥矣 ；五亩大的宅园，把桑树种在它周围，那么， 五十岁以上的人都可以凭此穿上丝绸了。鸡狗和猪等（家畜）的畜养，不耽误它们的 繁育时节，那么，七十岁以上的老人都可以凭此 吃上肉了。 一百亩的耕地，（官府）不夺取（他们）生 产的季节，（那么），几口人的家庭就可以凭此 没有饥饿了。 谨庠序之教，申申之之以以孝悌孝悌之之义义，颁颁白者不白者不负负 戴戴于于道路矣道路矣。 1、谨：形-动，谨慎、认真地办； 2、申：反复告诉 3、之：代词，百姓，学生；之：的 4、孝：孝顺父母，悌：尊敬兄长； 5、义：道理 ； 6、负：背东西；戴：头上顶东西 认真地办好学校的教育，把，介词，状语后置须发花白的老人也就不会
10、在路上背东西顶东西了把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复教导百姓，状语后置，在七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而 不王者，未未之之有也。有也。 七十岁的人穿丝绸、吃肉，普通百姓不 挨饿、不受冻，宾语前置：未有之也 穿：名-动这样却名动，称王 ，统一天下代词：这种事这样以后但是还不能统一 天下，世界上还没有这样的事事。仁政七条仁政七条王道之始王道之始不违农时（不违农时（农农）不入洿池（不入洿池（渔渔）以时入山林（以时入山林（林林）王道之成王道之成树之以桑（树之以桑（纺纺）畜鸡豚狗彘（畜鸡豚狗彘（牧牧） 勿夺亩时（勿夺亩时（农农） 谨庠序，申孝悌（谨庠序，申孝悌（德才德才）孟子的建议体现了他什么样的治国
11、 思想？以现代观念审识古人的思想 孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：1首先解决百姓的温饱问题；2加强文教德化，提高人民的精神修养；3统治者严于律己，不推卸责任。 孟子注意到了可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。 尽心焉移其民移其粟而民不加多提出问题五十步笑百步梁惠王 邻国之君喻分析问题行仁政之果之始之成则斯天下 之民至焉解决问题走未施 仁政数量不同 实质相同探讨文章的结构层次：正面反面批判虐政人死罪岁一、结构严谨。段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。二、善用比喻。善用比喻说理，文字从容不迫。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，排偶句式。
12、写作特色雄辩艺术1、正面阐述自己的主张，提出“仁政”的一系列措施： 合理的发展生产；加强教化；关心老百姓疾苦， 不推诿责任。 2、当对方一个错误的论题出现，孟子往往从侧面进攻， 并不急于反驳，而是以退为进，水到渠成，说服对方。 3、长于设喻，贴切的比喻使其说理充满不可辩驳的力量 。孟子名言 1、穷则独 善其身，达则兼济天下。 2、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以 及人之幼。 3、民为贵，社稷次之，君为轻。 4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈，此之谓大丈夫。 5、尽信书，则不如无书。凶A河内凶B凶多吉少C汉初匈奴凶黠D甫闻凶讯E缉拿元凶遭遇饥荒不吉利的事凶恶，残暴不幸，多指丧事凶手兵兵刃既接
13、（寡人之 于国也）斩木为兵，揭竿为旗 （过秦论）兵者，国之大事（ 孙子兵法）赵亦盛设兵以待秦（ 廉颇蔺相如列传 ）可汗大点兵（木兰 诗）（1）兵器、武器（2）军事、战争（3）军队（4）士兵数 愿令得补黑衣之数（ 触龙说赵太后）以刀劈狼首，又数刀毙 之（狼）则胜负之数，存亡之理 ，当与秦相较（六国 论）数罟不入洿池（寡 人之于国也）蒙冲斗舰乃以千数（ 赤壁之战）扶苏以数谏故，上使 外将兵（陈涉世家 ）sh （1）数目、数量（2）几，几个（3）命运C （4）密，与“疏”相对sh （5）计算shu（6）屡次树一年之计，莫如树谷 （管子）树之以桑（寡人之 于国也）树帜曰“谢庄团练冯” （冯婉贞）终生之
14、计，莫如树 人（管子）夹岸数百步，中无 杂树（桃花源记 ） 树木一株、一棵称 一树（1）种植（2）树立、建立（3）培养（4）树木（5）量词通假字 （1）颁白者不负戴于道路者（2）涂有饿殍而不知发（3）狗彘食人食而不知检（4）则无望民之多于邻国也颁通“斑”涂通“途”检通“敛”无通“毋”例题11.下列有关“以”的意义和用法不同于其他三 项的是 A.树之以桑 B.以五十步笑百步 C.请以战喻 D.愿得补黑衣之数，以卫王宫 答案：D例题3下面画线字意义不同的一组是 A.涂有饿殍而不知发春心莫共花争发 B.弃甲曳兵而走斩木为兵 C.或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 D.是亦走也是使民养生丧死无憾也 答案 A 例题4对下列各句中“之”的 分类正确的一项是 斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少 A/ / B/ / C/ D / 答案 D 例题5下列各句中有词类活用现象的一句 A.请以战喻 B.寡人之于国也 C.王无罪岁 D.是何异于刺人而杀之答案 C 试翻译 养生丧死无憾，王道之始也。 申之以孝悌之义。 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（百姓对）供养活人埋葬死者没有不满， 这是王道的开端。把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复教导百姓。有道德的人厌恶那种不说自己想去做却 一定要编造借口（的态度）
