文言教学四法_语文论文

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1、 文言教学四法_语文论文 语文论文 作者 郑学文内容?XL:NAESPAE PREFIX = / 我在近 28 个春秋的中学语文 教学生涯中，几经曲折，几度探索，认为文言教学适宜提倡“四法” ，做到“四忌” 。 其一， 提倡诵读，严防心口分离。 “书读百遍，其义自见” 。是古人崇尚诵读的佳话。 礼记文王 世子上说：“春诵，夏弦，大师诏之” 。孔夫子时代“诵诗三百” （论语子路 ） 蔚然面风。我们的中学生的实际情况是，课前预习一般说来是极差的，能自觉读一遍两遍 者已属好学生之列。同时学生在朗读时常犯“口心分离”的毛病，比如高中学生要求背诵 诗经中的伐檀 硕鼠 ，一般能背，但细查默写则错漏百出。朱

2、熹在训学斋规 中讲得好：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到” ， “三到之中，心到最急” 。朱熹所 言至今仍切中时弊。语言的物质外壳见诸声音，提倡诵读是增强语感的前提，严防心口分 离是真切感知的保证。具体作法，可先抽学生诵读，教师再范读正音，然后督促学生采用 诵读与默写分步或同步结合进行。其效果较好。 其二，提倡疏讲严防笼统不实。古今 汉语差别较大，在学生诵读感知的基础上，教师的疏导讲解必须及时跟上，变学生的机械 性记忆为理解性记忆，严防笼统不落实处，误人子弟。俗话称的“望天书”背一百篇，不 如理解性地背一篇。古文的背诵阅读尤其是如此。疏讲的“疏” ，就是疏导，重在“导” 。 荀子成相曰：

3、“北决九河，通十二渚，疏三江” 。这是讲的开浚江河。疏讲文言的道 理同此。疏讲的目的是使学生通达， 礼记经解云：“疏通知远， 书教也。 ”这里就 强调了通达能“知远”的好处。疏讲的要求，一是要解决词的问题包括直录不译的词、不 译不录的词、需要翻译的词、词的活用（使动、意动、为动等） ；二是解决句的问题，包括 一般句、特殊句（主谓倒置、宾语前置、定语后置，判断句等） 。疏讲提倡字句落实，但侧 重点应当是讲好关键性词语，力求避免平均用力。具体作法，可先抽学生试译， “火线”侦 察，针对疑难，重点疏导。提倡疏导，是促进学生在诵读感知的基础上强化对字句深层蕴 涵感知理解的过程；而囫囵吞枣式的句句大概意

4、译，则只能囿学生于“诵读”的低层次上， 必需严防。常言说“举一反三” ，教本上的名篇这个“一” ，若马虎了事，寄希望于学生将 来的“无师自通” ，则这“反三”恐怕是未知数。 其三，提倡简析严防空泛牵强。简 析，是在学生朗读、教师疏讲的基础上进入对整体思想内容、艺术特色的鉴赏评析的理解 阶段。也就是陶潜移居诗中的“奇文共欣赏，疑义相与析” 。这是文言教学中的一道疏 通义理，批判继承、效法技巧、积贮技能的工序。简析要求，一是要剖析简明扼要、不枝 不蔓，即古人所谓的“以纳言析理” （晋书乐广传 ） 。简析二是要恰当画龙点晴、切忌 空泛牵强。例如，柳宗元的捕蛇者说 ，巧借捕蛇者之口揭露了封建官府横征暴

5、敛给劳动 人民带来的深重灾难，其“文”其“道”堪称文质皆美，但作者的写作目的是“以俟乎观 人风者得焉” ，希望皇帝轻徭薄赋、巩固封建统治，这又是局限，而轻徭薄赋在客观上对人 民又有好处；如果在肯定捕蛇者说的思想性时添盐加醋大肆渲染，则会流于空泛牵强 以俊遮丑，同时在指出其局限性时也不能挞伐苛求于古人，应当如苏轼所说的“不泥于古， 不牵于今” （谢秋赋试官启 ） ，实事求是的简析，能引导学生逐步树立辩证唯物主义和历 史唯物主义观点，空泛牵强则含说教怪味并有造成学生逆反心理的弊端。 其四，提倡活练 严防呆板繁难。教学中，学生对课文的感知、理解是知识的吸收储备期，练习则是心 理学上所谓的知识“迁移”

6、和哲学上强调的“实践”运用阶段。活练，就是要求学生在实 践中活络熟练通达。对此，古人的理解很有道理，值得借鉴。 朱子全书易讼云： “要在看得活络，无所拘泥，则无不通耳。 ”这里的“活络”是指灵活通达、不拘泥。白居 易在李宗何可渭南令制中说：“宗何学古修己已，练达道理。 ”这里的“练达”是指熟 练通达。可见活练要求灵活、熟练、通达。欲达此境界，可循序渐练，比如，先作解决词 的练习、再作解决句的练习、然后由段及篇地练习，灵活穿插安排不同层次的练习，使学生最终形成触类旁通的能力。教师在选择练习时，注意采用与学生所学的文言课文层次相 近的文句，由浅到深，渐进式练习，讲求实效；严防呆板繁难，呆板则收效甚

7、微，繁难则 脱离实际、事倍功半。 列宁说：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象思维到实践，这 就是认识真理，认识客观实在的辩证途径” 。 （哲学笔记 ，人民出版社，第 155 页） “感 知理解实践”是人类认识客观实在，认识真理的规律，文言教学“四法”中的 “诵读”属于“感知”过程、 “讲” “析”属于“理解”过程， “练”属于“实践”过程，这 正是遵循了认识规律的。 如上所述，诵读、疏讲、简析、活练既是一个完整地认识掌握文 言知识的有机过程，也是教学文言的“途径” 、方法。在教学实践中，根据实际情况的不同 可循认识规律的顺序“四法” （诵读、疏讲、简析、活练）综合运用，也可侧重用其一法。 比

8、如有的采用以“读”为中心的方法，提倡多读、广读、快读、精读，以读促学；有的采 用以“讲”为中心的方法，提倡讲关键要点、讲思路方法以讲促学；有的采用以“析”为 中心的方法，提倡析义理、析辞章、重鉴赏，以析促学；有的采用以“练”为中心的方法， 提倡练抄写、练仿写、练改写，以练促学，等等。 当然，任何教学法都只能是特定时空的 产物，教无定法，学亦无定法，不能僵化模式。但有两点必须注意，那就是教师们在教课 时针对初中、高中、大学的实际情况，尽管传授知识的深度广度各异，却并非教师备课时 自己就可以只满足了解课文“大意”而不过细不过硬，因为“以其昏昏使人昭昭”是不行 的，其中有个给学生一碗水而自己对每一课的准备必须有一桶水（而不是半桶水）的问题； 再就是在探索教改的过程中不宜过份浓染理想的色彩，切忌形式上的热热闹闹、内容上的 清汤寡水，要讲求邓小平的“猫论”效应。 （作者单位：四川绵阳师专中文系） （责任 编辑：袁昌文） 下载此论文：文言教学四法.dx（rd 文档）