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1、 日胡地 - goal 目录 第四章 宗教的功能价值一节 宗教的功能o 第亏市 宗教的价值 o 第三节 关于宗教理想 痪一节 宗教的功能 宗教的功能，按照高尚的要求，应该在于 自证与化他。一般反宗教者与非宗教者， 以为宗教是迷入疙是人类轧昧的约想，而从宗教普遍存在于现在的一切国家与民族，这个实看来，反宗教者的看法是欠有的。 引教与人类文明 企承认宗教者看来，宗教是人类的文明根E，是人类知识发展以后所流出，可说是类智慧的产物。一般动物一岛兽虫鱼，由们缺乏高度的明确意识) 在富的想象，由就不会有宗教。惟有人类，由于知识的发增长，从低级而进向高级，宗教也就发展起来，从低级而不圆满的，渐达高尚罚满的地
2、步。盖莹站 化，。如政治，从着长制制的” 泵 G 这种从浅而深，由低级而高级，与一般文 及政治的进展，都表示着平行的关系 的部落时党国时代, (再进到 民主制的共和时代代，到君主 宗教也是从多神的宗教，进步为一神的 宗教遗剩不能制的不够理想，而就 ，再进展为无神 的宗的低级宗教不免有迷疼与错误，但。十代与现代 此而否定宗教。 正像不取消政治。 能因某种政 H识的渐次提高 宗教是依人类知识的渐次提高，而渐次改 善与提高的。所以，高尚的宗教，对于社会文明文化的发展，有着促进作用。 o 一切索教都是有助于人类的，于人类有过伟大的贡献。一切宗教都应以同情的眼光去名他，何况现代在在的，高而人大宗教! 隐一节 宗教的价值教对于人类，完竟有什么价值? 关于这一点，学术界从宗玫与痢德关系的角度.大多关iat、 兆化自己的角度，来分析宗教的价值。o 宗教的真实价值，在于使人从信仰中，强化自己以胜过困难，净化自己以达成至善的境界。 标教引发人类坚强自己的力量，异常强G 随着知识的进步，人类知道并不全由于神的意思与神的力量，需要尽着人为 购用为。手是祭礼的方法，青戒沐浴等 成为宗教内容。比如，祈祷需要必 地抽庆o 等到知力更进步，才明了宗教的真意义，切在乎自己。不但自求多福，就是某些外力的护助，也是自力自善根熟，或心诚切) 的感召，必须经自己而表现出
