自考古代汉语

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1、古代汉语 1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟” 。2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某 某切”或“某某反” （唐前） ，上字取声母。下字取韵母 合声调，合称被注字的音。如“毛” ， “莫袍切” 。 康熙 字典用此法。3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个 单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的 本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪 衬。如“有缓急，非有益也。 ” “缓急”指的是“有急” ， “缓”字无意义。4、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是 “向北的窗户” 。5、引申义 ：从本义“引申”出来的，即从本义发 展出来的意义。 ，向，本来的意义是“向

2、北的窗户” 。引 申意义是“朝着” 、 “对着” 。直接引申是从本义直接派 生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的 意义，与本义为间接关系。6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声 托字” ，与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅） 。7、六书：许慎的说文解字认为汉字形体的构 造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只 有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为 用字之法。A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来， 构成一个字，如日、月。B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、 下、本、末、亦、刃。C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它 们的意义组合成一个新

3、的意义的造字法。常常是两个象 形字的结合，如及。D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组 成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、 沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物 或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心 理有关。E、转注：说法不一。F、假借：“本无其字，依声托事” ，如“令”本为 “发号”的令，后来借用为“县令”的令。8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生 乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那 字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今 字。如“责” ，其“债务”等意义已经为“债”所替代， 但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字

4、。9、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一 个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相 差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字， 如睹覩.10、简繁字：由于人们改革汉字，进行简化而产生 的现象，简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少，往 往是一对一的关系，也有一对多的情况。今天所用的许 多简化字是历代相传下来的。如礼禮、气氣等。有些简 化字和繁体字之间词义毫不相干，因为同音而被采用。 如后後、适適、征征、余餘.11、判断句：以名词或名词性的词组为谓语，表示 判断。在古汉语中一般不用判断词“是” ，而是在谓语 后用语气词“也”来帮助判断。如“董狐，古之良史也” 。有时在主语后用

5、语气词“者”表示提顿。现代汉语中 主谓之间一般用“是” 。12、叙述句：以动词为谓语、叙述人或事物的行动 变化的句子。13、否定句：表示否定的句子。必须有否定词，古 代汉语中否定词可以是副词“不” 、 “弗” 、 “毋” 、 “勿” 、 “未” 、 “否” 、 “非” ，可以是动词如“无” ，可以是代词 如“莫” 。14、词类活用：在古代汉语中有些词临时改变词性， 如名作动、形容词作如动词，名词作状语，动词作状语 等等情况。如“秦师遂东” 。15、韵母：指一个音节中除声母以外其他因素的总 和，包括韵头、主要元音和韵尾。16、韵：只指主要元音和韵尾（如果有的话） 。17、诗韵：韵头不同而韵相同的

6、字如干、满、南、 叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上 就构成诗韵。18、韵脚：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、 叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上 就构成诗韵。汉语诗韵一般放在句尾，习惯上叫韵脚。19、韵例：就是关于用韵的格律：什么地方用韵， 什么地方不用韵和怎样用韵。20，换韵：不一韵到底，中途变换成不同的韵押韵 的押韵方式，交韵的情况不是。21、天籁：民歌随口而唱，随口用韵，随时换韵的 情况。22、叶韵：古人为了说明诗经的押韵和谐，认 为某字是改读某音，就是“叶韵” ，或称“叶句” （叶， 同“协” ，和谐之意） 。23、叶音法：一种应该否定的注音法。古人认为

7、押 韵可以临时改变读音，以求和谐，没有根据。24、双声：两个字的声母相同，如现代汉语中“珍 珠” ， “微妙”在先秦是双声。25、叠韵：两个字的韵母相同，韵头不同也可以， 如现代汉语中“光芒” 。26、古音通假：古代汉语书面语言里同音或音近的 字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，借用同音近音字表示，两个字本来形体不同，意义不同。如“蚤 起” ，蚤通早。27、三十六字母：传统认为，有三十六字母，字母 指声母，古代没有拼音字母，只好找出三十六个汉字作 为声母的代表，如见溪群疑等，反映了唐宋时期汉语声 母系统的情况。而上古的声母现在研究为三十二个，被 分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿

8、。28、连绵字：由两个音节连缀成义而不能分割的词， 或有双声叠韵的关系，如玲珑、徘徊、参差，或没有， 如蜈蚣、妯娌，或同音相重复，如匆匆、津津。29、疏：由于时代的变迁，前人的注解已经不再容 易理解，出现了一种新的注解，作者不仅解释正文，还 给前人的注解作注解，成为“疏” ，也叫“正义” 。 十 三经注疏中的诗经就是汉代毛亨传，汉代郑玄笺、 唐代孔颖达等正义。传指阐明经义，笺指补充与订正毛 传的意思。30、 十三经：周易 、 尚书 、 诗经 、 周 礼 、 仪礼 、 礼记 、 春秋左传 、 春秋公羊传 、 春秋谷梁传 、 论语 、 孝经 、 尔雅 、 孟子 。 十三经注疏多为汉朝或魏晋人的注。

9、31、衍文：校勘学术语，简称“衍” ，也叫“衍字” 。 用来指明古籍中多出了文字的现象。如“汉水以为 池 ， 水字衍” 。32、脱文：校勘学术语，简称“脱” ，也叫“脱字” 。 用来指明古籍中脱落了文字的现象。如“孔世家云： 颀然而长 ” “孔下脱子字” 。33、韵文：指有韵的文章，有完全的韵文，也有不 完全的韵文。34、平水韵：隋朝陆法言的切韵分为 206 韵， 过于细，唐代规定相近的韵可以同用。南宋平水刘渊， 将同用的韵合并，成 107 韵，后人渐为 106 韵，被成为 平水韵，一般叫“诗韵” 。35、平仄；近体诗最重要的格律因素，在诗和韵文 中构成一种高低长短相互交替的节奏，即所谓的“声

10、律” 。阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。古代 的入声现在转入其他三声中。36、黏：上联的对句和下联的出句的平仄类型必须 是同一大类的。失黏：诗歌中不合乎黏的规则的现象。37、对：每联的出句和对句必须是相反类型的。也 就是对句的平仄对立。失对：诗歌中不合乎对的规则的 现象。38、孤平：诗歌中除了韵脚之外只剩一个平声字。 是律诗的大忌。39、拗句：不依照一般的平仄的句子，即该用平声 的未用平声，该用仄声的未用仄声。拗救：诗人对于拗 句，往往用“救” ，就是一个句子该用平声的地方用了 仄声，则在本句或者对句的适当位置，把该用仄声的字 改用平声，以便补救。合起来叫作拗救。40、对仗：诗歌特别

11、是近体诗中，句法结构相同的 语句相为对仗，这是正格。另外又一种情况，只要求字 面相对即词类相同，不要求句法结构相同。对仗一般平 仄相对。同类的词相对是工对。41、合掌：一联对仗出句合对句完全或者基本同义， 是诗家的大忌，叫做“合掌” 。42、流水对：对仗中的特殊类型。相对的两句之间 的关系不是对立的，而是一个意思连贯下来，也就是说 出句与对句不是两句话，而是一句话。如“即从巴峡穿 巫峡，便下襄阳向洛阳” 。43、借对：对仗中的特殊类型。一个词有两种以上 的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙 义或丙义，来与令一词相对。如“岐王宅里寻常见，崔 九堂前几度闻” 。取“寻常”本为“平常”之

12、意，但又 为古代测量单位，借对数目。44、填词：词初称为“曲子词” ，了解音乐的词人 按照乐谱的音律节拍来写词，称为填词或倚声。45、词调：本指写词时所依据的乐谱，后指把前人 每一种词调的作品的句法合平仄分别加以概括，从而建 立的各种词调的平仄格式。46、杂剧：一种带科（动作）白（道白）的歌剧， 唱词往往是剧中人唱。只有套数，没有小令，一个套数 称为一折，全剧通常四折，有时加上一个楔子。散曲： 不是戏剧，没有科白，与词的性质相近。47、小令：散曲的一种，等于一首单调的词。套数： 由两个以上的同一宫调的曲子按照一定规则连缀起来的 套曲。48、赘韵：曲中不必用韵的地方用韵。49、衬字：曲律中在规定

13、的字数之外所添加的字， 或者加在句首，或者加在句中，但不能加在句尾。绪论 一.什么是古代汉语 我们现在所说的古代汉语,都是指被记录下来的书面语, 也就是古代文献语言. 古代汉语属于历史语言,分成四期:上古汉语,秦汉以前 的汉语;中古汉语,魏晋至唐代的汉语;近古汉语,宋代至 民国;现代汉语,民国以来(确切定为 1919 年五四运动以 来) 古代汉语书面语有两个系统:(一)以先秦口语为基础而 形成的上古汉语书面语,称作文言.(二)自唐宋以来逐渐 形成的口语实录,词汇.语法与现代汉语接近,称作古白 话. 文言的两大特点:(一)它是脱离口语的,因此带有超方言 性(二)它带有人为的仿古性,因此是超越时代

14、的. 古代汉语课的学习对象,应以先秦两汉作品中为主,兼及唐宋以后的仿古文言文. 二.古代汉语课程的性质任务和基本内容 既属基础理论课,又属工具课. 提高古代汉语也就是文言文的阅读能力,不是学一点理 论就能解决问题的,还必须阅读足够量的文言作品,以积 累语言材料和产生语感. 三.学习古代汉语的目的和意义 1.文言文阅读与历史遗产的继承 2.学习古代汉语是深入瞭解现代汉语的需要 古代汉语.近代汉语.现代汉语是一脉相承的,现代汉语 的句式,大部分来自古代汉语.有些古代汉语的特殊短语 和句式,虽然在现代汉语句法中不存在了,但在构词法中 还有所保留.文言与白话的千丝万缕的联系,决定了学习 现代汉语不能一

15、点也不涉及文言.有没有文言知识,直接 影响到对现代汉语理解的深入程度和应用的准确程度. 四.古代汉语的学习方法 1.处理好语感与语理的关系 2.处理好分解与综合,微观与积累的关系 在阅读时,要通过每一篇短文的学习,积累词汇,词义和 句式,最终达到熟练和形成语感. 3.处理好古代与现代的关系 既要注意古今汉语的差异,也要注意古今汉语的沟通. 4.处理好一般与重点的关系 第一课汉字的结构与演变 一.汉字的性质 根据记录语言的主要角度或主要方式.手段的不同,可以 将世界上的文字分为两大类:拼音文字和构意文字,也就 是通常所说的表音文字和表意文字. 汉字属于构意文字,一般也称为表意文字.它的形体结构

16、是通过描写事物的外形或勾画事情.动作的情境来反映 词义. 表意文字发展的初期,通过描摹事物形体的外部特点或 轮廓来构形的字为数很多.例如”門”,就是早期的象形 字. 在发展过程中,由主要描摹事物的外形轮廓来反映词义, 发展为用图形或符号的组合来反映词义.这就是汉字中 的指事字.会意字.例甲骨文: 指事字:上下刃亦朱 会意字:莫吹啓祝折 构意手段的最高阶段是用义符和声符拼合的方式构造字 形.这就是汉字中的形声字. 例:皇煌簧惶蝗江河湖海淮遊泳泅渡 汉语中的词绝大多数都是多义的,其中有一个义项与记 录这个词的字形最为贴切,可以直接解释字形构造的理 念,我们这把个义项称为本义.是现有的书面语言材料中 可以追溯的最早词义. 二.汉字的结构 需要掌握传统文字学的”六书”,要先掌握一个概念” 造意”.造意是汉字形体中可分析的意义信息,来自原初 造字时的一种造字意图,例如:”初”字从”衣”从”刀” ,它的造意是”用刀裁衣”,裁衣是制衣的开端,这个形 象用以表现”开端” ”开始”的词义,”开端”