莫言的乡村经验

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1、3 0 莫言的乡村经验 莫言总是精力超级旺盛 4 0多天写出 生死疲劳 的传奇让 人咋舌 长篇如此 中篇更不在话下 他在中篇小说中表现着不同方面的 自己 或质朴、 或幽默、 或残酷 、 或悲壮 不过 你在他的作品中闻到最多的气息还是来 自 乡村 他走出了山东高密 可故乡却总是在他的笔端汩汩而出 他希望回归民问 以自己的家园为故事载体 从中国伟大的叙事文学传统中汲取养分 I 高密 乡： 中 国的“ 约克纳 帕塔 法县” 记 者： 现在有多长 时间住在 高密7 离开高密的 话， 您 的写作是否会受影响7 奠言： 主要住在北京， 就是到春节 的时候到高 密住一会。 原来夫人和孩子住在高密， 在高密住

2、的 时间会长一些。 记者： 1 2岁的时候 “ 文革” 爆发 了， 您 以放牛割 草为业， 那时就开始阅读中国古典小说7 莫言： “ 文革” 开始 时我也就十一二岁， 参加集 体劳动不够格， 只能放羊、 放牛。在劳动 间隙时也 看书， 村子里多半还是古典文学， ( -国演义 、 水 浒传 、 说唐 都有， 这是每家每户的个人财产， 也 不可能把这些书都给烧了。 在学校里， 老师还有一 些红色经典小说， 像 林海雪原 、 红岩 ， 也多多 少少读 了一点 ， 读得 多的还 是课 本。我二哥上过 中学， 我大哥正在华东师范大学读中文系， 他们手 上有 中学 6年全套的教材 ， 我 拿来后翻来覆去地

3、 读， 这 些书对我帮助很大。 记者： 什么时候开始读到美国作家威廉 福克 纳和哥伦比亚作家加西亚 马尔克斯的作品并喜 欢上他们的呢7 是否从那时起， 您定下了一个写作 目标： 让 自己写作的高密乡成 为中国的“ 约克纳帕 塔法县” 7 莫言： 1 9 8 4年我第一次读到福克纳 的， J 、 说 读马尔克斯的可能晚一些。 1 9 8 4 年我考入解放军艺术学院文学系，当时 买过一套书， 浙江文艺出版社出的 诺贝 尔文学奖作家作品选 ， 那里收了福克纳 的短篇 献给艾米丽的一朵玫瑰花 。 1 9 8 5年底左右读到 喧哗与骚动 。 初学 写作 的时候 读 过 不少 作 家 的 书 当然对我影响

4、最大的还是福克纳， 福 克纳半真实半虚构地刻画了一个名叫 “ 约克纳帕塔法” 的县， 这种由他开刨的 以一个半真半假的地域为核心创作系列 小说的模式让我深受启发。福克纳宣称 自己要终生写 “ 邮票大小的一块地方” ， 后来我 的小说里就 出现了一个高密东北 乡 算是向他偷师的结果。马尔克斯实际 上也是福克纳 的学生，他写 的马贡 多村 庄显然 也受到福 克纳 约克纳帕塔 法县的 启发。当然， 马尔克斯的魔幻 、 极度 的夸 张、 超现 实对我影响也很 大， 主要还是激 活了过 去的记忆 这 是不可否认的。 从小说 到 电影 记者： 您从 1 9 8 5年发表第一部中篇 透明的红萝 卜 ，到后来

5、的 红高梁 、 红树林 、 红耳朵 、 红蝗 ，对红色为 ： = 怔陋 c 七0 ZS3 0l S l 山 红蝗 的时候也没有意识到自己用 了那么多的红色， 后来我看到上海 复 旦大学的陈思和教授写了一篇批评 文章叫 声色犬马 ， 分析了我小说中 频频出现的红色， 反而让我 以后注意 了不要老重复 自己， 重复红 色。 记者： 谈到 红高梁 不可能不谈 电影 我看 到文章 说张 艺谋 找到 您 来谈改编 红高梁 的时候， 您感觉这 个人像个农民， 是这样的吗7 莫言： 那是 1 9 8 6年 我发表 红 高梁 之后不久， 还在解放军艺术学 院上学， 他刚从陕西的 老井 外景地 回来，就 跑到我

6、学校 的宿舍里来 了， 很朴实， 现在张艺谋也比较朴实。 记者： 后来又给张艺谋写了 幸 福时光 ， 出版的中篇小说 师父越来 越幽默 ，这个故事和您的风格似乎 不太一样， 是张艺谋定的题目吗7 莫言： 小说和电影的关系你说反 了。张艺谋是根据我的中篇小说 师 父越来越幽默 改编的电影， 小说和 电影后来完全 没有关 系。 我没参 加 改编。张艺谋 看 了我 的小说又 觉得 不错广西的作家鬼予担任了编剧 所 以后来他 电影上写 的是 “ 取材 自 莫言 的小说 ” ， 实际上取 材也算不上。 我 写的是一 个老工人 即将 退休 的时 候 突然 下 岗， 生活 没有 着落 ， 后来 他 的徒 弟

7、们 想了一个特 鬼的主意， 在一 个风景名胜区， 用一个公共汽车废 旧 的车壳子做 了一个休闲小屋， 专门接 待情侣， 这是一个挺荒诞的故事。 记者： 真 正幽默的可能是您 的中 篇 三十年前的一场长跑比赛 格非 也 非常喜欢 这篇 小说。 怎么会去 写 这样一个中篇的7 莫言： 那是 丰乳肥臀 受到批评 之后， 我搁笔两年 重新拿起笔写的 一批作 品中 的一篇 。生活经验 当然 也在里面起作用， 我 家那边有一个解 放初期成立 的国营农场， 把我们周围 5个村庄都划在里面。 那里也是 山东 省右派改造的地方，某某日报的总 编、 医学院学生 中的校花右 派、 省体 操队的跳高 冠军全都在 那地

8、 方。我 上小学 的时候， 学校 每年 “ 五 一 ” 都 开 农场的运动 会， 所有 的冠军都 会给 农场 的孩 子拿去。在 6 O年代，在那 样一个偏僻的乡村， 这是多么惊人的 成绩 !余 华写一 个乡村教 师可 以扣 篮 那是他 瞎 吹的 我 们那 儿农 场 的 人可是真能扣篮， 因为他们原本都是 省里 的运动健将 等于 是发配到这里 来 了。 记 者： 除此 之外 您 还 有好 几部 小说给改编成 电影， 包括严浩的 太 阳有耳 、 霍建起的 暖 您有参与编 剧 吗7您觉得他们 的 改编有没 有让 您满 意7 莫 言 ： 太 阳有耳 我参 与 了编 剧 ， 觉得 也不成 功 。 很 多

9、想法和 导演 差距 太大 最后就退出 了。 当然他基 本上 还是 按 照我原 来 的脉 络 拍 的。 霍建起的 暖 我也参加讨论了 参加 了编剧， 一些很关键 的细节也帮他们 想 了， 这 个我也没 署名， 但是 不错， 基 本上按照我原作来拍的。 幸福时 光和我 的小说可 以说一点没 关 系 。 阐 从民间文化里搜取资源 记者o 您的章回体小说 生死疲 劳 采取 了“ 轮回” 的形式， 四十 炮里也是罗小通在五通神庙里向 兰大和尚讲故事 佛教对您来说意味 着什 么7 莫言： 佛教其实已经在我们 日常 生活中的文化基因里了， 即便你在农 村从来没有进过庙， 即便你一个 字也 不认识，观念里还是

10、有佛教的东西， 这是从长 辈 的教育 、 戏 曲里得 来的。 写 生死疲劳 之前我也在想， 我怎么 结构这个小说 像 艳阳天 、 创业 史 这样来写? 又会写得非常非常的 长。有一次我去承德， 在一个庙里看， 看到壁画上有六道轮 回的内容， 突然 心里一 亮这是一 个很 好 的结 构框 架。而且我 想到可 以用各种 各样 的 动物出场来讲话 就觉得很有趣。 记者： 喜欢中国古典神魔小说吗7 小时候是不是也听了大量 的说书7 莫言： 早期在农村的时候看 封 神演义 、 聊斋志异 等等， 这些小说 并不仅仅在 阅读层 面上对我有影 响 它们是 民间文 化的一个组成部分， 这 些民间的故事也是 聊斋

11、志异 等古 典神魔小说的源头。读完 聊斋) 我 会发现， 艮多故 事其 实我很早 以前就 听过 了， 可 能在 田问 ， 也 可能 从一个 说书先生的 口中。 记者 ： 在 一次 演讲 时 ， 您 提 到 了 自己要学会“ 撤退 ” ， 怎么个撤退 法7 莫 言： 我说 “ 撤退 ” 也是一种作家 的术语。意思是从民间文化里搜取 资源，在 个人 经验 里寻 找创 作 的灵 感 这 是我从 1 9 8 7年开 始非常 明确 的追求。到了 檀香刑 的时候， 我是 大踏步 地直接 把最通俗 的戏 曲样 式 搬到小说 中来了。其实， 用“ 撤退 ” 来 描述我的立场也不准确 。 就像 时尚一 样， 什么 前卫 什么叫后卫7 5 O年前 的中山装， 现在 穿就叫前卫。 如果 我 们现在 穿一 个 “ 五 四” 时 期年轻人 穿 的学生装、 长 袍 又 变得 很后现代 了。 文学创作也是这样，无所谓撤退， 无 所 谓先锋。 口 3 1