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1、生命的意义，宇宙的真谛 生命的意义 宇宙的真谛（上） 文字：【大】【中】【小】 - - 这世界上，所有的知识加起来的总和也比不上追求生命真意的知识来 得重要。牵涉人类自我意识的延伸，事实上即使有前生，却没有人记 得前生，更不知道来世。灵魂是从一个更高、更神圣的国度前来，然 后进入肉体。对灵魂而言，投入身体是从大知的环境投入到小知的环 境。因此“出生”是睡与忘，“死亡”是醒与忆。人若不追求有关其 他非物质的，更高的自然本性，因果关系便强迫众生在生与死的循环 中轮回，有时为人，有时为动物，有时为植物，有时是昆虫。 轮 回 的 定律“轮回”的原意就是不停地来来去去。也就是指出绝大多数未能觉悟 的众生
2、，因为自身的执迷以及造出的业力牵扯，不停的经历生死，又 不停地投生在各类物体之间：或为动物，或为植物，或为人，或为 畜。有时朝生而暮死，有时生存千百年而死。除非终于觉醒于物质生 命的虚幻不实，掌握生全的实相，否则就一直不停地沉沦在来来去去 的生命轮回而不得出。“轮回”的架构或“轮回”的实体并非佛教或 任何其它宗教所专属，“轮回”的定律是实存的。“轮回”只是一种 生命现象的变化，不仅不是残酷或惨无人道的；相反的却是一种极其 自然、极其慈悲的规律。这个规律恒定如在轨道运作中，所有众生（ 包括人类）依照他的意愿，在死之后前往他应去之地。这种意原并非 临时起意，而是在一生中长期累积的超强意念。“轮回”
3、的真义绝不是在奖励补尝好人与惩罚折磨坏人；以求得与阳 世一生的平衡。当然更不是为了补偿阳世“善有善报，恶有恶报”的 不平，而形成大快人心的未来大审判。“轮回”也绝不是一种处罚性 的分发作业，什么杀牛的来世变牛被人杀；为富不仁者来世投胎变饿 鬼等等，那只是在民智未开时代，未能对大众做形而上学的阐释时， 一种方便法门的教化，更是讲述自身没有透澈地了悟“轮回”的真 义，以讹传讹的结果。“轮回”的法则不是佛定的，不是神定的，也不是阎罗王定的，更不 是人定的，只是一种自然运行的现象。广大流行、包罗万有，甚至不 定外在的法则，而是所有众生与生俱来，内在的一种生命特质。就如 同觅食与传宗接代的本能，是所有物
4、种（众生）的天赋使命或能力。 任何众生只要一旦为众生，或者说任何生命的本质一旦投射在六道的 生命形态时就注定了“轮回”的命运。除非众生能在有限的物质世界 了悟到本质及“轮回”的真义而成为觉者（佛），超脱生死轮回，否第 1 页生命的意义，宇宙的真谛 则就不停的在各种生命形态中来来去去，不停的出生、死亡，再出 生、死亡。遍历各种生命形态：如神仙、人、精灵、畜生、饿鬼，甚 至植物、矿物（各种石头也是生命形态之一）。“轮回”是自然的，非拟人化的。但若要以人的主观观点来看，“轮 回”却是慈悲的，善体人意的，它完全同意每个众生的意愿，让众生 等在下一世达成心愿，适得其所地投身在符合于他的生命形态中。前面说
5、过的所谓“自由意愿”绝非是一时兴起的决定，而是一生意念 及行为互为因果所强烈意愿（业力）。因此一个生前用心险恶，专以 损人利己为能事的人，终此一生乐此不疲，不改其志，虽然死前一心 希望在死后进入极乐世界或天堂，不论只是想法或要求家人为其延聘 高僧法师大做超度法事，却依然不可得。依据永恒不变的轮回定律， 他必然适得其所地去到符合他业力应去之处，或许投生为一只野生荒 野的狐狸，在弱肉强食的世界中擅用它的计谋生存下去；或者投生一 只蟑螂或蝎子，终身躲在暗处捕食。“轮回”的法则既然是慈悲的，不是为了奖善惩恶，那为什么这样一 个为恶之人不能去极乐世界或天堂呢？这并不是“轮回”不肯，而是 当事人自己的意愿
6、。以一只蟑螂来做比喻：它最感到安全舒适的环境 是阴暗、脏乱，充满食物碎屑的场所，如果硬要将一只蟑螂安置在光 亮洁净的无尘室中，它一定痛苦万分甚至死亡。再打个比方：一位梦 游患者，赤裸着身体站在大庭广众之下，他突然清醒过来，由于别人 的注目与惊叫，让他发觉自己竟然是赤身裸体，一丝不挂的，这时必 然羞愧得无地自容，而急于藏到一处隐蔽之所。同样，无论是天堂、极乐世界或者是高层级所有灵体者是透明的，一 览无余的，没有恶的。任何细微的念头都可以心电或心能感应沟通（ 心念一起，对方已经完全了解）。因此，灵体与灵体之间是完全自然 坦诚的。那么，一个生前作恶多端，心怀险恶的灵体，怎么可能快乐 地生活其间呢！不
7、正象一位赤身露体的体的人突然发现自己竟然站在 了人潮汹涌之所，同样感到羞愧难当，无地自容而急欲逃离吗？所以 不是轮回定律不让他去到高层灵界或极乐世界，而是这样的众生不能 适应其中的环境。再假设一个人生性嗜吃，无论是天上飞的、水里游 的、地上爬的；无论是生吃或是活烫，他都吃的津津有味，唯恐不 足，那么他想在死后上升极乐世界，必定不能如愿。相反的，他可能 投胎去做一只猪。因为猪的胃口是最好的，任何食物都被它视为美 食，从无挑剔，甚至在饲料中混入纸张、塑胶袋、垃圾、粪便，猪也 能囫囵吞下，吃得津津有味。这样的结果并不是“轮回”对这样灵体 的惩罚，而是在逐其愿，这些正是它最快乐的归宿。如果硬逼它上天
8、堂或极乐世界，那才是对这个灵体最残忍的惩罚。第 2 页生命的意义，宇宙的真谛六道之中，众生都是有食欲、性欲的，自然也是食物的供应层次越 高，食物越精美可口。但是到了天界及无极界，已经没有了食欲和性 欲，自然的不需要食物的供应。那么一个贪吃之徒去到一个没有食物供应 的地方，那比让他到地狱还要痛苦。当然，食物和性欲及其他的欲望都是来自肉体习性或惯性的残存，而 这些欲望也就是众生这所以造孽的缘由。能剔除这些欲望才能晋升到 灵界：天界、无极界、涅磐、无相境。但唯有大彻大悟的觉者（佛） 才能进入涅磐境界。然而三界六道无不是轮回之所，众生因执迷而来去其中，所以希望众 生能彻悟真义，而脱离三界的轮回。轮回转
9、世，因果循环绝不是善有 善报，恶有恶报这么简单。因为，正直是为人最低的道德标准，平生 不做坏事也只是常人而已，所以死后灵体上升不到天堂，进不了天界 或更高层的灵界。因为众生执迷，才会造下恶业。一个真正了解生命 真义的觉者是不会造恶业的。所以一个觉者对好人应当慈悲（因好人 因执迷也一样要入轮回），对所谓的恶人更应该慈悲（因为这些众生 执迷较深，在轮回之中更加受苦）。佛家主张无缘的大慈，同体的大 悲，因众生其实都是我们自身的投影，所以要以慈悲对待。“轮回”的真义就是为了生命（灵魂）的净化。“轮回”象一条永不 停息的大河，载着浮浮沉沉的众生，流向圆满至善的大海。在“轮 回”之河行进的过程中，如同淘金
10、一样的沉淀淘洗生命中负面的杂 质，除尽杂质只剩下纯净的水滴，才能回归到圆满至善的大海。因三 界六道的轮回者是不究竞的，全是境由心生，由众生其业所造而陷身 其中，不停地来去，求出不得。如相要跳出轮回之所，那就要看是否了悟了生命的真义？是否能在此 生中不再为来世“虚拟实境”所迷惑，否则必然会在轮回永恒不变的 定律下一次又一次将自己投入到自己虚拟的实境中去。从这里可看 出，如没有了悟生命的真义，那么念佛不会成佛，造桥铺路不能成 佛，做功德不会成佛，放生不能成佛，吃素不能成佛，苦修不能成 佛，禁欲不能成佛。信不信宗教不重要，信教未必成佛，不信教也未 必不能成佛。对于轮回中的众生而言，轮回是慈悲的，轮回
11、是实有 的，三界六道是实有的。所以地狱有、旁生有、饿鬼有、天有、人 有、业有、阴有。所以陷入轮回是可悲的。如何拥有渡到彼岸的智 慧，正是人此生最重要课程。第 3 页生命的意义，宇宙的真谛 灵 界 信息无论是世俗所以为的菩萨，佛或是各路的神明的，高级的灵，高层级 的智慧生命都是客观存在的。但是，这并不意味着世界上各种宗教的 庙宇，教堂上所供养、膜拜的神就一定全是真的。特别是那种有具体 偶像崇拜，有牺性血食祭祀风俗的寺庙神龛，大多是冒名来接受祭祀 的孤魂野鬼，甚至是低级的动物。举例来说，在这世界上，顶级名牌 服装确实是存在的，但各地的仿冒品也是存在的。我们不能因为看见 或买到一件有名牌标志的服装就
12、想念这是真品。同样的，也不能发现 或听闻有太多的仿冒品就否定了真品服装的客观存在。这样两种判断 都是过于武断，欠思考的。高层级的灵体是完全不需要接受凡人供食的，而层级越低的灵体则越 需要供食（所谓层级低的灵体是指精怪邪鬼之类）。此处所说的供食 并非物质性的，而是能量代用。以食物而言，不论是素食或荤腥牲 礼，层级低的灵是以鼻嗅的方式吸收其中的能量，并不直接食用（否 则祭祀鬼神时，看见神像伸手抓起了鸡腿、猪头大嚼，或祭祀的水 果、鱼肉在眼前不翼而飞，岂不是会吓死一堆活人）。当然，若真有 此事随时在发生，那也就不会有人去探讨或争论鬼神或灵界存在的有 无了。对于纸钱，原理也相同，根据质能互换，能量不灭
13、的定律，纸 钱经过焚烧后，会转变为能量，低级灵可以吸收这种能量，就如同充 电电池进行充电一样，增加自己的能力。从以上可以得出：灵的层级有高低，心性及作用也有正邪之别。经正 式封为官职的称为神，能力层级也有高低之分。最低层的土地公（通 常被称为阴神）有点像阳间组长，没有人把他当成官，但却是正式任 命的，并有一定的权力。没有官职的高级灵称为仙，没有官职的低级 灵则是一般所谓的鬼。至于修为超越仙的高层级灵则称为菩萨、佛或 者超高层级的智慧无相体。2、意念可以发出能量，能量可以形成物质，而且三者可以构成转换 的循环。由此可以得出，低层级的神与鬼需要吸收的能量全来自物质世界（阳 世）的物质经焚烧分解时释
14、放（转化）的能量。中层级的神与鬼及高 级的灵可以自行吸收宇宙能量（或阳光或宇宙射线），也可以吸收物 质转化的能量。而超高层级、或高层级的灵则可自行制造或放射能 量，而不必吸收其它能量（需要指出的是，即使放鞭炮也能产生吸引 鬼神前来的能量，很多人依据传统观念，燃放鞭炮也就是为了满足它 们的需求，然后使它欣然离去）。第 4 页生命的意义，宇宙的真谛 人死后进入灵界，依据生前的认识及作为（业报）在轮回前暂居灵界 过渡境时，已有层级之别。高层级灵进入无极界，中层级灵进入灵 界，均可自行变化，吸收宇宙能量，偶而也可以吸收来自物质界的供 食（经过物质转化的能量），而所有低层级的灵仍未摆脱对物质的需 求。其
15、实低层级灵只是需要能量，由于他们的执迷，认假为真，因此 向阳间索取衣物、食物、纸钱冥币。在他们看来纸钱冥币就是现钞， 纸元宝就是金元宝，低层级灵只是嗅其气（能量）。但是，对于食物 的味道依然有品尝的能力及乐趣，有的低层级的灵会指定什么牌子的 烟、酒。修持高的老师或法师，因为擅于集中意念而发射出超强的能 量，因此在布施于阴间之灵时，就比常人的布施功效高出万千倍。世间任何宗教都只是人类追求宇宙真理及真义的方式之一。因此信不 信宗教都没有关系，魂不灭，灵界实存的现实存在相不相信也没有关 系，因为死后终究要来到“轮回过境室”（灵界是从无例外的）。人 应该在生前就追求更高的、非物质的自然本性，才能超凡入
16、圣。即使 不能成佛或成超智慧无相体，至少也能进入较高灵界层次，自行放射 或吸收宇宙自然能量。“灵界”是与“阳世”对称的世界，是有情生命“死”后归处，也是 所有众生“生”前等后轮回的暂居之所，是另一度空间。多人认为“ 阴间”就是“地狱”，充满阴森恐怖的气氛，无常恶鬼居住的地方。 其实“阴间”只是常人的通称，真正的意思指的是“灵界”。它包含 了极乐“天堂”，过渡地带的“冥国”和恐怖黑暗的“地狱”。阳世 的肉体活动仅仅是刹那间生命投影，而“灵魂”才是永恒的生命本 质。“灵魂”的意义是指一个人类的精神体（能量团）生前依附于肉 体，成为思想行为的主宰，死后则脱离肉体继续存在的空间：天堂、 地狱，另一度时空或宇宙中的某一处。生 命 的 层级灵界层面包含阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道、天道、无 极界（轮回过境室）这些是死后转生前的境域，包括有光世界及黑暗 世界。单以“物质界”来称呼“人道、畜道”是不全面的，因为“人道、畜 道”既然与“阿
