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1、相位的古典起源与传统运用相位的古典起源与传统运用来源：周公解梦 （http:/ 古典起源古典起源数字命理学（灵数学）与几何学的古典哲学借鉴了物理外表、形状及形式的含义直接影响了占星学对于相位的解释。在古典占星学中，2 颗或更多颗行星出现在相位关系中，该关系的本质由它们所形成的图案形式所决定。例如由 120 度角所分离的行星，是横贯黄道圈中三角形的一边，因此其含义也是经由三角形所得出，对数字 3 的辩识是我们理解它们间关系所表达的核心原则。Marcus Manilius (c. 10 AD)在他的Astronomic一书中解释了三角形是如何将黄道圈中的星座划分为四组三方星座，以及 3 组四正星座
2、的类型。与此类似的是，互相间隔的星座能由六角形来关联，而对宫星座则由直线来分开。Manilius 的文本中充满着古典新毕达哥拉斯主义的象征，完美的说明了我们当代“角之间的关系”与之是多么近似，并且主要基础就在于他们所展示的宇宙整体间的分区及联系。“相位（相位（aspectaspect）”一词来自于拉丁文一词来自于拉丁文“aspicio”“aspicio”，是，是“注视注视”的意思。的意思。该词首次出现在中世纪，但在此之前，用来指代行星成相位的类似用词是“regarded”、“beheld”、“viewed”、“looked at”、 “witnessed”、或 “saw each other”
3、（注：都是类似看、注视的意思）。许多古典文本告诉我们将合相（将合相（conjunctionconjunction）称之为）称之为相位（相位（aspectaspect）并不合适，原因是这些结合在一起的行星并不能在视线中看见彼此，而是）并不合适，原因是这些结合在一起的行星并不能在视线中看见彼此，而是在物理实质上结合到了一起。在物理实质上结合到了一起。通常用“有形物质/身体（corpreal、bodily）”来作为术语的前缀，强调了该组合是实质上的合为一体，更甚于视线的交融。有些占星家主张当事件发生在黄纬中同纬度时也适用，就现代而言，它的效力就是结合了所参与行星的影响。现代占星学中的绝大多数次要相位
4、在古典占星中并不认可。事实是就他们的哲学体系现代占星学中的绝大多数次要相位在古典占星中并不认可。事实是就他们的哲学体系基础来说，他们不会接受无法将黄道星座圈封闭且完整分割的形状。基础来说，他们不会接受无法将黄道星座圈封闭且完整分割的形状。只有 2 个次要相位有着古典历史：30 度半六合（semi-sextile）满足了要求；以及 150 度梅花相位（inconjunct/quincunx）它带来的是种全然颠倒的意义，因为事实上在它所表现的区域中，没有什么相位关系是可能存在的（如下图所示）。在极大程度上，半六合（在极大程度上，半六合（semi-sextilesemi-sextile）不列入考虑之
5、列，因为它的影响过于微弱，）不列入考虑之列，因为它的影响过于微弱，可以忽略，原因是两个星座间的角度过于迟钝，使得在其间的行星无法获得清晰的视野。可以忽略，原因是两个星座间的角度过于迟钝，使得在其间的行星无法获得清晰的视野。Manilius 解释道：“它们间的注视得在远距离星座间才可以看得见彼此”。采用这条的地方，暗示着相位的采用得符合具有含糊近似性的条件；某个关系不可能带来动态事件，除非受到其他证据的支持。InconjunctInconjunct 梅花相位梅花相位是指成是指成 150150 度角的行星。它在黄道圈中无法给出一个具有封闭形度角的行星。它在黄道圈中无法给出一个具有封闭形状的多边形，
6、这种组合本身意味着一种天生厌恶的状态，被认为不吉或陌生感。而形成这状的多边形，这种组合本身意味着一种天生厌恶的状态，被认为不吉或陌生感。而形成这种几何形状的行星被视作互相拒绝，标志着几乎恶意的缺乏同情。种几何形状的行星被视作互相拒绝，标志着几乎恶意的缺乏同情。在古典文学中，ablepton 意思经常会是“无法看见”或“盲”，而 asyndeton 的意思是无连接/分离，aversum 是指离开，alienum 指不熟悉/生疏。就天性来说，三分拱相（三分拱相（trinetrine）是最有利的相位，因为它的形状中生来就存在着和谐是最有利的相位，因为它的形状中生来就存在着和谐与平衡。它有能力在行星间
7、轻易达成协定，并让它们彼此有着好感的回应。结果有利与否与平衡。它有能力在行星间轻易达成协定，并让它们彼此有着好感的回应。结果有利与否完全取决于所涉及到的行星及行星代表的象征完全取决于所涉及到的行星及行星代表的象征带有破坏性质的凶星土星即使与拥有暴力能量的弱势（debilitated）火星形成和谐相位，必然也会产生种带来强制性灾难事件的影响。刑（刑（squaresquare）相位，）相位，众所周知也被称作四分相，并不是全然不良的相位。虽然无法如众所周知也被称作四分相，并不是全然不良的相位。虽然无法如三分拱相位那般简单地提供一致协议，事实上这些星座却彼此间拥有强力的视线，这意味三分拱相位那般简单地
8、提供一致协议，事实上这些星座却彼此间拥有强力的视线，这意味着它们之间存在着承认及力量的流动。着它们之间存在着承认及力量的流动。Manilius 解释说三分拱相的力量比四分刑相更好，但也说它们互相间毫不逊色：“无论参与四分刑相或三分拱相端点位置的是哪些行星，它们间都有着天然赋予的同盟关系及普遍性法则，彼此之间有着共同的友好和友方应享的权利。”只有当参与的行星是凶星或不吉的行星时，刑相位才会毫无疑问地带来破坏，虽然许多文本中提及接纳（reception）或存在其他一些形式的亲近关系能带来积极影响。这种所谓的“坏”相位被赋予积极解释的例证贯穿于 Dorotheus 和 Sidn 的古籍中。在这里，我
9、们被告知，“如果月亮的三分主星落于好的位置，并且与月亮同宫或冲/刑/拱的宫位，比起三分主星没有与上升点或月亮形成相位来说，要来得好。”后者对于此人来说是个有害迹象。DorotheusDorotheus 提醒我们相位关系的本质大体上取决于力量、性质、以及所涉及行星的总提醒我们相位关系的本质大体上取决于力量、性质、以及所涉及行星的总体状况这些因素。体状况这些因素。木星与金星的三分拱相也许意味着名望，同时他也告诫说，如果金星遭受折磨的话，那么则意味着经由可耻的关系而招致臭名昭著的骂名。同样，如果所参与的同样，如果所参与的行星落位良好、具有尊贵秉赋且彼此友好的话，四分刑相位也不会带来伤害。行星落位良好
10、、具有尊贵秉赋且彼此友好的话，四分刑相位也不会带来伤害。Dorotheus 指出，三分拱相是带有许多爱的一种相位，刑相包含的爱是中等数量的。三分拱相是带有许多爱的一种相位，刑相包含的爱是中等数量的。而冲相就不带有什么友谊了；这种相位是基于数字而冲相就不带有什么友谊了；这种相位是基于数字 2 2 的分裂象征，是分离与敌对的缩影。的分裂象征，是分离与敌对的缩影。只有在很偶尔的情况下才会带来一致性只有在很偶尔的情况下才会带来一致性通常是在冲突的各方因为不稳定的关系而罢工通常是在冲突的各方因为不稳定的关系而罢工的时候。的时候。Manilius 承认，在对冲的两个星座间的基本相似处就是他们共同的阴阳性别
11、，但除此之外的更明显差异还是占据了首要地位：“面对面的两个星座形成了对冲，由于他们的天性，因而经常会形成紧密关系，互相间也会产生支持，这是因为其阴阳性别一致。但在这层关系之上，季节占了优势：巨蟹抵触摩羯，虽然两者同属阴性，但由于夏季与冬季相冲突，那这两个星座处在斗争中也就不奇怪了。”冲相位（冲相位（oppositionopposition）不仅仅是不友好，更是非常强力且强势的相位，因为行星彼此不仅仅是不友好，更是非常强力且强势的相位，因为行星彼此间对于对方都有着清晰而直接的观点。间对于对方都有着清晰而直接的观点。六合（六合（sextilesextile）相位）相位是个迟钝的角度，是个迟钝的角度
12、，视线也比较弱，它的重要性经常被古典学者所低估。在它被运用时，它的出处来自于数字 3，决定了对它的解释。Dorotheus 提到它就类类似三分拱相，只是更弱一些。似三分拱相，只是更弱一些。“成相（成相（applicationapplication）”和容许度的延伸和容许度的延伸假定行星处在顺行状态，那么相位一般是指由移动较快的行星假定行星处在顺行状态，那么相位一般是指由移动较快的行星“投射投射”出去，并由移出去，并由移动较慢的行星接受。那颗动较慢的行星接受。那颗“投射投射”的行星负责将相位的影响带去并显现，但作为接受方的的行星负责将相位的影响带去并显现，但作为接受方的行星，其力量、尊贵、和大致
13、情况将决定其表达模式。辨别入相和出离相位的区别也是有行星，其力量、尊贵、和大致情况将决定其表达模式。辨别入相和出离相位的区别也是有必要的。因为在古典占星中，出离的相位代表早期的生活、年长者、以及过去的事件；而必要的。因为在古典占星中，出离的相位代表早期的生活、年长者、以及过去的事件；而入相位则用来象征较年轻者（在当事人之后出生的人）、晚期生活状态、以及未来的事件。入相位则用来象征较年轻者（在当事人之后出生的人）、晚期生活状态、以及未来的事件。古典占星对于相位和容许度的态度明显比现代占星更宽松些。其简单的规则是两个成古典占星对于相位和容许度的态度明显比现代占星更宽松些。其简单的规则是两个成相星座
14、内的任何行星同样也都成相，而无视具体度数。有时侯，星座宫头会用来限制相位相星座内的任何行星同样也都成相，而无视具体度数。有时侯，星座宫头会用来限制相位的影响。的影响。正如 12 世纪 Ibn Ezra 的著作中告诉我们的那样，他声称在古代并不把两颗行星的合相考虑在内，即便它们在容许度范围内，除非两者在同一个星座内。然而，虽然 Ezra写了这条规则，同时他又表示并不赞同：“如果两颗行星分别处在两个星座内，并且彼此处在对方星体的影响力之下，这也必须不能称之为合相，因为它们在不同的星座内。这是古代先贤的观点，但是我，亚伯拉罕（Abraham），作为本书的编者，并不赞同他们的观点。”（注解：Ezra
15、也提出了他的观点（Aphorism 36 of Chapter 8），认为合相会带来一种“绝境逢生”的效果。如果 A 行星在与 B 行星进入精确合相之前，B 行星进入了另外个星座，且 A 行星继续追赶并最终追上了 B，同时，在 A 追上 B 之前，无其他行星与 B 成相位，则占算的事宜会经历绝境后得到完成。）在实战中，许多古典占星家是承认当行星处在精确容许度范围内但却又越过了星座边在实战中，许多古典占星家是承认当行星处在精确容许度范围内但却又越过了星座边界时所形成的相位。界时所形成的相位。同样，即便是在古典时期，许多著作也提醒学生计算由星座所形成的相位，并不能只看关于形状的哲理（即是星座间的相
16、位），考虑其实际的度数才更正确。例如，某颗行星位于狮子座 28 度，就星座间的相位关系而言，它与射手座 2 度位置上的行星呈拱相，但是如果以度数来测量的话，这两颗行星更接近刑相位。在古典占星中，在古典占星中，后者称之为后者称之为“partile”“partile”，属于以位置为基础的相位，因为它考虑位置（也就是度数）更甚，属于以位置为基础的相位，因为它考虑位置（也就是度数）更甚于星座。而由星座间的关系来判断的相位称之为于星座。而由星座间的关系来判断的相位称之为“platick”“platick”，是以，是以“平面平面”、“大面积大面积”为单位而论的。为单位而论的。在后期的占星术中，“partile”通常是指接近成相或完美成相的相位，而“platick”指的是比较宽松的相位，或是处于容许度范围内的宽松相位。在 Vettius Valens 保存的绝大多数古典星
