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1、花枝乱颤这个词，给人的整体感觉如春风扑面、性感入骨，而每个字拆开来嚼， 也能嚼得满口留香。 花枝乱颤这个词，给人的整体感觉如春风扑面、性感入骨，而每个字拆开来嚼， 也能嚼得满口留香。花花：以花寓美人，或者以美人寓花，是中国传统文化的精髓之一，花与美 人取长补短、相互衬托，使植物有哺乳类动物的性魅力，哺乳类动物有植物的 鲜艳、清新。枝枝：为什么不是树干？因为树干过于笨拙，一是难以撼动，二是即便是动 了，动得也乏味。唯有灵动如枝的身材，才有青春的气息，也才有硬中有软、 软中有硬的神秘质感和诱人的魅力。乱乱：有规则地动，那是机械运动，全无激情支配下的随意感。而一个“乱” 字，把内心七彩斑斓、骚动不安
2、的情感，表达得淋漓尽致。天下又有哪一种情 不是乱的？又有哪一种由此情催动的行为不是乱的？颤颤：摆动幅度小，速度快，从生理学上说，这种运动跟肾上腺素分泌不无 关联，而肾上腺素又跟激情有关。美人可以打球，可以奔跑，但是没有任何一 种运动吸引异性的效果可以和“颤”相比。一位面若桃花、腰肢苗条的女人，在那里笑得不规则地、小幅度地快速摆 动着。这就是花枝乱颤的白话文释义。花枝乱颤，是看客可以看到的外表现象。外表从来都是被内心决定的。一 个内心有很多浪漫、幻想与激情的女子，才能够笑出如此效果。一个内心荒凉、 胆怯、无趣的女子，即使是笑着，也只是“树干呆立”，观赏性就差多了。女孩子都有变成花枝的潜在可能性，
3、如果她在生长过程中没有受到太多的 阻碍，那她将来就可以笑得花枝乱颤。如果成为女人的过程中有太多的阻碍， 那就不太可能了。阻碍多半来自文化，特别是家庭或者说父母所传承的文化。鲁迅说，文化 就是限定。用在女人身上，文化就是限定她成为女人的东西，如道德感、价值 观、人生观，等等。过于“严厉”的文化，其实是反人性的，至少是反“花枝乱颤” 的。过于严厉的“文化”，会使女孩子在变成女人的过程中不太“敢”让自己长得 像花一样漂亮。她们想变成花，但又害怕由此导致的“文化”的惩罚，待到内心 争战结束时，花季已经过了。这样的女孩儿，在该开花的季节却没有花的容颜， 反而是面色晦暗，或者用满脸的青春痘拒男孩儿于千里之
4、外。身材也因此受影响。过度“文化”的女孩，要么把自己的身材弄得干瘦 那不是花枝，而是钢丝了；要么弄得很肥前面已经说过，那是树墩，不是花枝。二者都可以避免自己“招蜂引蝶”，也就避免了现实冲突。与身材有关的 事，也都与嘴巴有关。内心不宁静的人，多半会跟自己的嘴巴过不去，这是现 代心理学证明了的事实。这些人要么吃得过多或者过少，要么极其 嗦，老是用 嘴巴虐待他人。过度“文化”是一种过度的规则。有规则就无法“乱”了。人虽然也是能够享 受规则的动物，但若只能享受规则，那不能算是一个完整的人。该乱的时候， 要能够乱才行。人性从来都是矛盾的、冲突的。当然，举手投足也要有规则，但不能过度。过度了，人就僵硬，就不会有 “颤”的效果。不会“颤”是什么呢？也许是呆滞，也许是笨拙、缓慢地，只朝一个 方向移动，就像当年耕田用的手扶拖拉机。人的身心从来都是统一的。看一个人的外表，看一个人行动的样式，就基 本上可以知道他或者她的内心风景。从来就没有人可以真正地掩饰什么。春风吹过，一阵阵的花枝乱颤，这让我们知道春天来了。也不一定要在春 天，即便是在天寒地冻、万物萧杀的季节，也总是有美好的女性在那里用醉人 的笑脸和灵动的身躯制造春意。
