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1、1安庆一中安师大附中安庆一中安师大附中 20142014 届高三届高三 1 1 月份月份 联考联考 语语 文文 试试 题题本试卷分第本试卷分第卷（阅读题）和第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。全卷满分卷（表达题）两部分。全卷满分150150 分，考试时间分，考试时间 150150 分钟。分钟。第第卷卷 （阅读题，共（阅读题，共 6666 分）分）一、（一、（9 9 分）分）阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 1 13 3 题。题。文学与史识：如何享用历史资源文学与史识：如何享用历史资源南南 帆帆所有过往的事件都可以通俗地称之为历史，历史是一个巨大而庞杂的所有过往的事件都可以通俗地称之为
2、历史，历史是一个巨大而庞杂的矿藏。人们时常潜入堆积如山的陈年旧事，修复记忆，提炼传统，并且以矿藏。人们时常潜入堆积如山的陈年旧事，修复记忆，提炼传统，并且以史为鉴，认定自己的楷模和规范。无论是一个民族、一个国家还是个人，史为鉴，认定自己的楷模和规范。无论是一个民族、一个国家还是个人，历史无不提供了自我认识的参照坐标。因此，如何享用历史资源时常成为历史无不提供了自我认识的参照坐标。因此，如何享用历史资源时常成为一个重要的文化命题。一个重要的文化命题。历史学是一种处理问题的方式，文学是另一种历史学是一种处理问题的方式，文学是另一种。人类早期的某一个段落，历史学与文学曾经浑然一体。古希腊的荷马人类早
3、期的某一个段落，历史学与文学曾经浑然一体。古希腊的荷马“史诗史诗”既是历史事件的记载，又存在强烈的美学特征。历史学与文学的既是历史事件的记载，又存在强烈的美学特征。历史学与文学的分道扬镳意味着另一个文化阶段的开始。显而易见，历史学更多地负有特分道扬镳意味着另一个文化阶段的开始。显而易见，历史学更多地负有特殊的责任。从殊的责任。从“史官史官”的设立到修史的慎重严谨，历史学的记载、叙述以的设立到修史的慎重严谨，历史学的记载、叙述以及形形色色的褒贬时常与涉及江山社稷的大是大非联系起来。孟子曾经说，及形形色色的褒贬时常与涉及江山社稷的大是大非联系起来。孟子曾经说，孔子成孔子成春秋春秋而乱臣贼子惧而乱臣
4、贼子惧这是历史叙事不露声色的政治倾向。因这是历史叙事不露声色的政治倾向。因2此，历史学热衷于注视各种宏大的巨型景观，国家独立，民族解放，政治此，历史学热衷于注视各种宏大的巨型景观，国家独立，民族解放，政治风云，外交形势，社会制度，革命运动，诸如此类的显眼事件往往是历史风云，外交形势，社会制度，革命运动，诸如此类的显眼事件往往是历史学的注视焦点。多数时候，帝王将相理所当然地充当了历史著作的主要人学的注视焦点。多数时候，帝王将相理所当然地充当了历史著作的主要人物。物。相对地说，文学认领的是各种具体的人生故事，现实主义之后的文学相对地说，文学认领的是各种具体的人生故事，现实主义之后的文学明显地转向了
5、底层，转向了普通大众的悲欢离合。文学带来的喜怒哀乐源明显地转向了底层，转向了普通大众的悲欢离合。文学带来的喜怒哀乐源于日常生活的各种经验、细节，而不是高瞻远瞩的宏论。一首小令或者一于日常生活的各种经验、细节，而不是高瞻远瞩的宏论。一首小令或者一篇美文仅仅抒写了些许人生感慨；即使像篇美文仅仅抒写了些许人生感慨；即使像红楼梦红楼梦、战争与和平战争与和平这这种鸿篇巨制，人们读到的仍然是一个个人物的曲折命运，而不是包罗万象种鸿篇巨制，人们读到的仍然是一个个人物的曲折命运，而不是包罗万象的历史全景。为了强烈的戏剧效果，为了逼真的现场气氛，文学甚至享有的历史全景。为了强烈的戏剧效果，为了逼真的现场气氛，文
6、学甚至享有一个特权：虚构。现今，历史学与文学的分工日益清晰：当前者精确地提一个特权：虚构。现今，历史学与文学的分工日益清晰：当前者精确地提供某一个历史时期的经济数据或者翔实陈述一个历史事件的来龙去脉时，供某一个历史时期的经济数据或者翔实陈述一个历史事件的来龙去脉时，文学正在栩栩如生地想象一条街道，一幅肖像，或者一批人物之间的恩怨文学正在栩栩如生地想象一条街道，一幅肖像，或者一批人物之间的恩怨情仇。情仇。然而，这并不是文学与历史相互分离的证明。相反，然而，这并不是文学与历史相互分离的证明。相反，“历史历史”始终是始终是文学围绕的一个中心词。这不仅表现于一批以历史故事为主轴的文学围绕的一个中心词。
7、这不仅表现于一批以历史故事为主轴的“演义演义”小说，不仅表现于迄今盛行的历史小说或者历史戏剧，更为重要的是，小说，不仅表现于迄今盛行的历史小说或者历史戏剧，更为重要的是，“历史历史”的理解、再现时常成为鉴别文学价值的内在尺度。的理解、再现时常成为鉴别文学价值的内在尺度。“诗史诗史”是杜是杜甫赢得的一个崇高赞誉，巴尔扎克自称要做法国历史的书记员，恩格斯在甫赢得的一个崇高赞誉，巴尔扎克自称要做法国历史的书记员，恩格斯在典型人物背后察觉到某种典型人物背后察觉到某种“历史潮流历史潮流”，并且提出了，并且提出了“美学的美学的”与与“历史历史的的”相结合的批评标准相结合的批评标准或许，亚里士多德关于诗比历
8、史著作更富于哲或许，亚里士多德关于诗比历史著作更富于哲3学意味的观点已经包含了重要的启示：文学不负责陈述已发生的事情，学意味的观点已经包含了重要的启示：文学不负责陈述已发生的事情，“描述可能发生的事描述可能发生的事”显示的是另一种史识。如果说，历史学擅长居高临显示的是另一种史识。如果说，历史学擅长居高临下地处理历史，那么，文学考察的是历史与人生的复杂互动。没有完全脱下地处理历史，那么，文学考察的是历史与人生的复杂互动。没有完全脱离宏观历史的具体人生，正如没有完全脱离具体人生的宏观历史；但是，离宏观历史的具体人生，正如没有完全脱离具体人生的宏观历史；但是，文学主要承担这个命题的上半部分：历史如何
9、造就各种不同的人生，同时，文学主要承担这个命题的上半部分：历史如何造就各种不同的人生，同时，每一个体如何在自己的位置上理解和承受来自历史的压力。每一个体如何在自己的位置上理解和承受来自历史的压力。文学兴趣不衰的探索表明，历史从未关闭。每一种探索的视角都有理由文学兴趣不衰的探索表明，历史从未关闭。每一种探索的视角都有理由期待自己的发现，即使是期待自己的发现，即使是“大话大话”、“戏说戏说”式的解构。然而，解构存在式的解构。然而，解构存在的后续问题在于，哪些更为深刻的历史阐释脱颖而出？李白轻功卓绝，关的后续问题在于，哪些更为深刻的历史阐释脱颖而出？李白轻功卓绝，关云长拔剑自刎，宋江与李逵存在同性恋
10、关系云长拔剑自刎，宋江与李逵存在同性恋关系这些乏味的想象又有多少这些乏味的想象又有多少真知灼见？如果践踏已有的历史解释无非是博得一笑真知灼见？如果践踏已有的历史解释无非是博得一笑如果历史仅仅被如果历史仅仅被视为炮制笑料的作坊，那不啻于双重的辜负：既辜负了解构主义的理论锋视为炮制笑料的作坊，那不啻于双重的辜负：既辜负了解构主义的理论锋芒，也辜负了历史隐含的真正价值。芒，也辜负了历史隐含的真正价值。1 1结合文本，下列表述不符合原文意思的一项是（结合文本，下列表述不符合原文意思的一项是（3 3 分）分）A A历史对人类社会的发展起着重要的作用，它是一个巨大而庞杂的矿历史对人类社会的发展起着重要的作
11、用，它是一个巨大而庞杂的矿藏，它为民族、国家还是个人提供了自我认识的参照坐标。藏，它为民族、国家还是个人提供了自我认识的参照坐标。B B历史从未关闭，对历史即使是历史从未关闭，对历史即使是“大话大话”“”“戏说戏说”式解构，也是有理式解构，也是有理由期待自己的发现的，这是文学兴趣不衰探索得出的结论。由期待自己的发现的，这是文学兴趣不衰探索得出的结论。C C我们从古希腊的荷马我们从古希腊的荷马“史诗史诗”既是历史事件的记载，又存在强烈的既是历史事件的记载，又存在强烈的美学特征的情况中可以看出，历史学与文学是浑然一体的。美学特征的情况中可以看出，历史学与文学是浑然一体的。4D D相对历史学而言，文
12、学在创作中享有相对历史学而言，文学在创作中享有“虚构虚构”这样一个特权，其目这样一个特权，其目的和作用是为了收到强烈的戏剧效果，为了逼真的现场气氛。的和作用是为了收到强烈的戏剧效果，为了逼真的现场气氛。2 2下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3 3 分）分）A A因为历史的叙事具有不露声色的政治倾向的特点，所以当孔子写好因为历史的叙事具有不露声色的政治倾向的特点，所以当孔子写好了了春秋春秋这本书之后，一些乱臣贼子都非常恐惧害怕。这本书之后，一些乱臣贼子都非常恐惧害怕。B B有些鸿篇巨制，像有些鸿篇巨制，像红楼梦红楼梦战争与和平战争与和平 等
13、，我们读到的不仅仅等，我们读到的不仅仅是一个个人物的曲折命运，还有包罗万象的历史全景。是一个个人物的曲折命运，还有包罗万象的历史全景。C C大话、戏说李白轻功卓绝，关云长拔剑自刎，宋江与李逵存在同性大话、戏说李白轻功卓绝，关云长拔剑自刎，宋江与李逵存在同性恋关系，这些想象是乏味的，是在践踏已有的历史解释。恋关系，这些想象是乏味的，是在践踏已有的历史解释。D D杜甫是杜甫是“诗史诗史”，巴尔扎克要做历史书记员，恩格斯在典型人物背，巴尔扎克要做历史书记员，恩格斯在典型人物背后察觉到某种后察觉到某种“历史潮流历史潮流”，都表明历史对于文学很重要。，都表明历史对于文学很重要。3 3文中画线句说文中画线
14、句说“历史学是一种处理问题的方式，文学是另一种历史学是一种处理问题的方式，文学是另一种”，请问，请问它们是怎样再现历史的？请你分条陈述。（它们是怎样再现历史的？请你分条陈述。（4 4 分）分）答：答：二、（二、（3333 分）分）阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 4 47 7 题。题。邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居
15、处子也。此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，遂居之。及孟子长，5学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：诗云：“彼姝者子，何以彼姝者子，何以予之？予之？”此之谓也此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？学何所至矣？”孟子曰：孟子曰：“自若也。自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，子之废学，
16、若吾断斯织也。夫若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？彼姝者子，何以告之？”此之谓也。此之谓也。孟子既娶，将入私室，其妇袒而
