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1、在诗歌中培养学生的审美能力在诗歌中培养学生的审美能力诗歌鉴赏五步法诗歌鉴赏五步法天津市天津市 57 中学中学 马宏志马宏志诗歌教学是中学语文教学的重要内容之一。我们通过引领学生对诗歌的理解和把握，诗歌教学是中学语文教学的重要内容之一。我们通过引领学生对诗歌的理解和把握， 来感受诗歌的美，来提高学生的审美素质。来感受诗歌的美，来提高学生的审美素质。 高中语文课程标准教师读本高中语文课程标准教师读本中谈到文学鉴赏中谈到文学鉴赏 时说，目前的语文教学中，时说，目前的语文教学中， “诗歌，在感知、背诵之外，只有体裁、押韵等屈指可数而且极诗歌，在感知、背诵之外，只有体裁、押韵等屈指可数而且极 为表面的知
2、识为表面的知识”，而且，而且“文学鉴赏能力如何具体化，理论界还缺乏研究文学鉴赏能力如何具体化，理论界还缺乏研究”。针对此种情况，我。针对此种情况，我 深入钻研诗歌教学，略有感受，总结出深入钻研诗歌教学，略有感受，总结出“诗歌鉴赏五步法诗歌鉴赏五步法” ，希望以此来指导学生鉴赏诗歌，希望以此来指导学生鉴赏诗歌， 同时以此来培养学生的审美情趣。同时以此来培养学生的审美情趣。 一、一、了解诗歌背景，为感受美作准备了解诗歌背景，为感受美作准备 我们知道，任何事物的出现都有其相应的背景。文学如此，诗歌也不例外。抓住诗歌我们知道，任何事物的出现都有其相应的背景。文学如此，诗歌也不例外。抓住诗歌 的写作背景
3、和作者的生平（包括与经历相应形成的作品风格）的写作背景和作者的生平（包括与经历相应形成的作品风格） ，则成为鉴赏诗歌、感受诗歌，则成为鉴赏诗歌、感受诗歌 不可或缺的环节。不可或缺的环节。 比如，我们在讲比如，我们在讲梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别时，应该先讲一下李白时，应该先讲一下李白“五噫出西京五噫出西京”的事情，的事情， 讲一下李白当时对统治集团的腐朽和现实政治黑暗的认识，以及他抨击现实，追求自由的讲一下李白当时对统治集团的腐朽和现实政治黑暗的认识，以及他抨击现实，追求自由的 情感的抒发。让学生对此时的李白有一个初步的了解。在这样的基础上，学生就容易地理情感的抒发。让学生对此时的李白有一个初
4、步的了解。在这样的基础上，学生就容易地理 解了李白对黑暗现实的蔑视和反抗，对个性自由的追求；也会很快的找出诗眼解了李白对黑暗现实的蔑视和反抗，对个性自由的追求；也会很快的找出诗眼“安能安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 。讲。讲蜀相蜀相和和登高登高时，也许我们在了解了老杜一时，也许我们在了解了老杜一 生的四个阶段，特别是第四个阶段的境况后，则会更深刻地理解老杜的生的四个阶段，特别是第四个阶段的境况后，则会更深刻地理解老杜的“英雄泪满襟英雄泪满襟”和和 “艰难苦恨艰难苦恨”的的“猿啸哀猿啸哀”与与“鸟飞回鸟飞回” 。同时也能够更好的把握诗歌的主旨。再看一首诗。同
5、时也能够更好的把握诗歌的主旨。再看一首诗 歌，朱庆余的歌，朱庆余的近试上张水部近试上张水部： 洞房昨夜停洞房昨夜停红烛红烛，待，待晓晓堂前拜舅姑。堂前拜舅姑。 妆罢妆罢低声低声问问夫婿：画眉深浅入夫婿：画眉深浅入时时无？无？这是写于临考前，怕自己的作品不合主考官的要求，因而小心翼翼的作诗询问。如果我们这是写于临考前，怕自己的作品不合主考官的要求，因而小心翼翼的作诗询问。如果我们 不了解诗歌的写作背景，则会把诗仅理解为写洞房天明，新娘梳妆打扮后，含羞的征求丈不了解诗歌的写作背景，则会把诗仅理解为写洞房天明，新娘梳妆打扮后，含羞的征求丈 夫的意见。这样我们就错过了诗歌的含蓄美，岂不可惜！夫的意见。
6、这样我们就错过了诗歌的含蓄美，岂不可惜！ 另外，我们还可以向学生介绍一些作家的诗歌风格。我们可以说一说谁为隽永、谁为另外，我们还可以向学生介绍一些作家的诗歌风格。我们可以说一说谁为隽永、谁为 雄浑、谁为含蓄、谁为沉郁、谁为纤秾、谁为冲淡、谁为通俗、谁为典雅、谁又为自然。雄浑、谁为含蓄、谁为沉郁、谁为纤秾、谁为冲淡、谁为通俗、谁为典雅、谁又为自然。 这些都会利于我们对于诗歌内容和情感的把握，利于对诗歌美的感受。这些都会利于我们对于诗歌内容和情感的把握，利于对诗歌美的感受。 所以，了解诗歌的背景是我们鉴赏诗歌的一把好钥匙，它是鉴赏诗歌的第一步，也是所以，了解诗歌的背景是我们鉴赏诗歌的一把好钥匙，它
7、是鉴赏诗歌的第一步，也是 感受诗歌美的第一步。感受诗歌美的第一步。二、二、读出诗歌味道，感受诗的韵味美读出诗歌味道，感受诗的韵味美新的新的语文课程标准语文课程标准说：说：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。自己的欣赏品位和审美情趣。 ”可见，新课标对古诗文教学的目标重新作了更明确的界定。可见，新课标对古诗文教学的目标重新作了更明确的界定。因此，教学古诗文应以因此，教学古诗文应以“有意识地在积累、感悟和运用有意识地在积累、感悟和运用” “提高欣赏品位和审美情趣提高欣赏品位和审美情趣”为方为方向，还古诗文教学以
8、读为本的本来面目。向，还古诗文教学以读为本的本来面目。 “读书百遍，其义自见读书百遍，其义自见” ， “文章不厌百回读，熟读文章不厌百回读，熟读精思子自知精思子自知” ， “读书破万卷，下笔如有神读书破万卷，下笔如有神”正是古人对正是古人对“读读”的作用的经典概括和诠释。的作用的经典概括和诠释。读诗就要读出诗的韵味，读诗就要读出诗的情味，读诗就要读出诗的意味，读诗更要读出读诗就要读出诗的韵味，读诗就要读出诗的情味，读诗就要读出诗的意味，读诗更要读出诗的余味。诗的余味。教师应该在教师应该在“读读”的方法、态度、情感、价值等多方面潜心构思，精心布局，的方法、态度、情感、价值等多方面潜心构思，精心布
9、局，让学生读得层次分明，读得酣畅淋漓，读出丰富多彩的味道。让学生通过让学生读得层次分明，读得酣畅淋漓，读出丰富多彩的味道。让学生通过“读读”来感受诗来感受诗歌的美。歌的美。读出诗的味道，你便感受到了诗，更感受到了诗的韵味美。读出诗的味道，你便感受到了诗，更感受到了诗的韵味美。三、三、抓住诗歌意象，挖掘文字中的美抓住诗歌意象，挖掘文字中的美“诗言志诗言志” “歌缘情歌缘情” ，诗是言志抒情的艺术，重在表达情致，使读者涵咏体味，感同，诗是言志抒情的艺术，重在表达情致，使读者涵咏体味，感同身受。然而诗歌的一个重要特点则是语言的凝练，古人就有身受。然而诗歌的一个重要特点则是语言的凝练，古人就有“言不尽
10、意言不尽意”之说。司空图在之说。司空图在诗品诗品中就有言：中就有言：“不着一字，尽得风流。不着一字，尽得风流。 ”需要说的是这需要说的是这“不着一字不着一字”并非什么也不说，并非什么也不说，而是用简练而传神的几笔进行勾勒，点到即止，极富于暗示性，意在言外，使人涵咏想象而是用简练而传神的几笔进行勾勒，点到即止，极富于暗示性，意在言外，使人涵咏想象而得之。所以，我们若想真正理解诗歌的情致，就要弄清这些凝练的文字。其实，司空图而得之。所以，我们若想真正理解诗歌的情致，就要弄清这些凝练的文字。其实，司空图的话也暗示了我们鉴赏诗歌要抓住那些具有凝练且有内涵的地方。这些地方往往不只是单的话也暗示了我们鉴赏
11、诗歌要抓住那些具有凝练且有内涵的地方。这些地方往往不只是单纯的表达字面的意思，而往往是都具有各自的内涵。这些文字正是诗歌中所说的意象，它纯的表达字面的意思，而往往是都具有各自的内涵。这些文字正是诗歌中所说的意象，它们正是鉴赏诗歌的突破口。们正是鉴赏诗歌的突破口。那么，意象又是什么呢？简单地说，那么，意象又是什么呢？简单地说， “意意”是指诗人的主观情意；是指诗人的主观情意；“象象”则是诗中的客观景象。而且这两者并不是孤立的，则是诗中的客观景象。而且这两者并不是孤立的， “意意”是寄托于是寄托于“象象”的情感，的情感，“象象”则是包含了则是包含了“意意”的景致。正所谓的景致。正所谓“意中之象意中
12、之象” ， “象内之意象内之意” 。所以，我们必须透过。所以，我们必须透过表面的表面的“象象”去体会内在的去体会内在的“意意” 。这就要求我们在平时的诗歌阅读中就要有意识的积累一些意象的含义。比如月亮（婵这就要求我们在平时的诗歌阅读中就要有意识的积累一些意象的含义。比如月亮（婵娟）代表思念和团圆，娟）代表思念和团圆， “明月几时有，把酒问青天明月几时有，把酒问青天” ， “但愿人长久，千里共婵娟但愿人长久，千里共婵娟” ；杨花、；杨花、柳叶（留）代表离别和挽留，柳叶（留）代表离别和挽留， “杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问
13、行人归不归行人归不归” ；杜鹃鸟（子规）的哀鸣代表哀怨、凄凉或思归的情思，；杜鹃鸟（子规）的哀鸣代表哀怨、凄凉或思归的情思， “杨花落尽子规啼杨花落尽子规啼” ；菊花、梅花、松柏多代表一种坚韧、高洁的品质，菊花、梅花、松柏多代表一种坚韧、高洁的品质， “不是花中最爱菊，此花开尽更无花不是花中最爱菊，此花开尽更无花” ，“梅花香自苦寒来梅花香自苦寒来” ， “岂不罹凝寒，松柏有本性岂不罹凝寒，松柏有本性” ；莲（怜）子多表达爱情，；莲（怜）子多表达爱情， “雾露隐芙蓉，雾露隐芙蓉，见莲不分明见莲不分明” ；蝉表示悲凉或清高；蝉表示悲凉或清高“寒蝉凄切寒蝉凄切” ， “西陆蝉声唱西陆蝉声唱” ；梧
14、桐象征凄凉悲哀，；梧桐象征凄凉悲哀， “金井金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”等等。等等。可见，诗歌的语言就如同压缩饼干，要想理解其真正的内在必须把它泡开；诗歌的语可见，诗歌的语言就如同压缩饼干，要想理解其真正的内在必须把它泡开；诗歌的语言又像是一个个世外桃源，文字中有着一个个美丽多彩的世界。抓住意象，解读意象，此言又像是一个个世外桃源，文字中有着一个个美丽多彩的世界。抓住意象，解读意象，此时你已走进了诗歌的美。时你已走进了诗歌的美。四、四、体会诗歌意境，品味诗歌的意境美体会诗歌意境，品味诗歌的意境美意境与意象不同，意境是指作者的主观思想感情与客观事物相结合而形成的一种
15、艺术意境与意象不同，意境是指作者的主观思想感情与客观事物相结合而形成的一种艺术境界。分开来讲，意即诗人主观的思想感情，境即指具体的诗中所描绘的生活画面。意境境界。分开来讲，意即诗人主观的思想感情，境即指具体的诗中所描绘的生活画面。意境与意象有着密切的关系。意境的概念比意象大，意境由意象组成，意象包括在意境之中。与意象有着密切的关系。意境的概念比意象大，意境由意象组成，意象包括在意境之中。但意象又不等于意境，二者是两个不同的而又密切联系的概念。那么，怎样才能体会到诗但意象又不等于意境，二者是两个不同的而又密切联系的概念。那么，怎样才能体会到诗歌的意境呢？其实，当我们在上述的第三个步骤中弄清了意象
16、的内涵后便会很容易的体会歌的意境呢？其实，当我们在上述的第三个步骤中弄清了意象的内涵后便会很容易的体会到诗歌的意境。比如，当我们读到李商隐的到诗歌的意境。比如，当我们读到李商隐的赠柳赠柳中的中的“忍放花如雪，青楼扑酒旗忍放花如雪，青楼扑酒旗”一一句时，当你意识到这种如雪的花是柳絮的时候，便会觉得一种留别之意已布满天地，被送句时，当你意识到这种如雪的花是柳絮的时候，便会觉得一种留别之意已布满天地，被送别的人也被笼罩在留别之意中了。后面的别的人也被笼罩在留别之意中了。后面的“青楼扑酒旗青楼扑酒旗”便很快的会和便很快的会和“劝君更近一杯酒，劝君更近一杯酒，西出阳关无故人西出阳关无故人”联系上。那么这种送别挽留的意境还会体会不到吗？这种离别的哀婉的、联系上。那么这种送别挽留的意境还会体会不到吗？这种离别的哀婉的
